歐陽林（南寧職業(yè)技術學院，廣西 南寧 530007）

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試論高職高專開設廣西少數(shù)民族文化特色課程對于東盟留學生跨文化適應的積極心理學作用

歐陽林
（南寧職業(yè)技術學院，廣西 南寧 530007）

【摘要】從教育學、心理學角度，以廣西高等院校為東盟留學生設置少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色課程為焦點，分析東盟留學生跨文化適應過程中的困難、心理障礙和該類課程可以產(chǎn)生的積極心理學作用，以及該類課程對于廣西少數(shù)民族特色文化跨境跨文化傳承的重要意義。

【關鍵詞】廣西；高職高專；留學生；跨文化；適應；少數(shù)民族；特色文化；課程；文化傳承；積極心理；效應

廣西是中國對東盟開放合作的前沿，在經(jīng)濟全球化向區(qū)域一體化推進的背景之下，近5年來，東盟來廣西的留學生數(shù)量逐年增長。2013年，廣西已成為國內(nèi)接受東盟留學生人數(shù)最多的省區(qū)。與此同時，國際留學生跨文化適應問題已日益引起廣西各高校尤其是高職高專院校的高度重視。

一、留學生跨文化適應

東盟來華、來桂留學生經(jīng)歷了短暫的“蜜月”期之后，在異國他鄉(xiāng)的新奇感消失了，進入自身原文化和當?shù)匚幕顚哟蔚哪ズ线m應階段，在生活、學習和社會交往等方面出現(xiàn)不同程度的跨文化適應性困難，即所謂“文化休克”，由此引發(fā)焦慮感和不適應感，造成學業(yè)成績不良等后果，還有可能養(yǎng)成遠離當?shù)匚幕ψ拥牧晳T，數(shù)年后畢業(yè)或結(jié)業(yè)回國時雖然學到了一定的生產(chǎn)技能、科學知識，卻對學校和東道國沒有文化認同感、情感歸宿感，而是隔膜、抵觸，這種情況應該是我們都不愿意看到的。

留學生需要快速地融入當?shù)匚幕盐债數(shù)匚幕恼芰?，找到身份認同感；也需要從語言、心理、生活、社會交往和學習上循序漸進地適應和提高，獲得成就感。

二、廣西少數(shù)民族文化特色課程

根據(jù)積極心理學的原理，本文認為可以在第一學年設置有學校歸屬地民族文化特色的課程來排除留學生文化適應期的困難和障礙。理由如下：

(一）開設民族文化特色課程有助于提升留學生對中國文化的注意類型，形成積極心理效應

注意是生活、學習中最基本的心理現(xiàn)象之一，它調(diào)節(jié)著學生的認知信息加工過程，并直接影響認知信息加工的效果和效率。注意的初級形式是無意注意，指向和集中于那些強烈的、新穎的和感興趣的事物，無須意志努力，也不容易疲勞，但容易轉(zhuǎn)移。注意的高級形式是有意注意，該類注意積極地服從于當前的目的任務，但容易產(chǎn)生疲勞。更為高級的注意形式是基于有意注意并得到提升的有意后注意，它兼有無意注意和有意注意的優(yōu)點，具有潛在的目的性、興趣導向性，無須意志努力，不易產(chǎn)生疲勞，特別是對完成長期、持續(xù)的活動任務很有效，是從事創(chuàng)造性活動必不可少的條件。

高職高專民族文化特色課程的內(nèi)容以語言知識、文化知識和生活知識為主，因其直觀性、形象性、趣味性、可模仿性，內(nèi)容形式豐富多彩，學習方式靈活多變，很容易吸引學生的注意，并將之轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗積淀，在文化適應期持續(xù)引發(fā)積極心理效應。更在之后科技知識和生產(chǎn)技能知識的學習任務中，有助于使學生的注意以更為高級的形式指向和集中于學習內(nèi)容，并激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

（二）開設民族文化特色課程有助于提高留學生對中國文化的感知覺水平，形成積極心理效應

感知覺是認知活動的基本階段，是復雜心理活動的基礎。高水平的感知覺綜合運用視、聽、嗅、味、膚、機體、運動、平衡等感知覺系統(tǒng)來收集和分析信息，可以伴隨記憶、思維等高級心理活動。其中“觀察”是更積極、更自覺的感知覺過程，是最高級的感知覺水平，被稱為“思維的知覺”，它是對感知覺對象的整體反映。如果不利用民族文化特色課程有效地組織學生的知覺，學生就可能失去從整體上正確把握廣西本地文化的機會。

民族文化特色課程情景化課堂濃縮了廣西少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的精華，可以幫助留學生深入了解廣西少數(shù)民族特色文化，從情感融入到社會交往、智力開發(fā)各方面都有積極意義。例如：體育、娛樂項目的快樂、合群、互助精神內(nèi)核；民間風俗（圩集會禮）的倫理、孝道；四季風俗（佩戴香草荷包、艾草手環(huán)、五色糯米飯）和茶道（侗族打油茶、白族三道茶、彝族養(yǎng)生茶、蟲茶、六堡茶）的養(yǎng)生智慧；此外，諸如豐富的節(jié)慶文化、手工藝制作、地貌文化等，都可以向留學生展現(xiàn)廣西民族文化的精神內(nèi)涵對健康人格形成的積極影響。這些課程輔以示范課、演示課、討論課、影視觀摩、實地參觀、實訓實驗等課程模式，學生知覺的廣度、速度、精確性和清晰度更容易達到較高的水平，知覺的選擇性、整體性、理解性、恒常性可以在新的語境和文化氛圍中得到調(diào)整和重置，從而提高留學生的自我心理調(diào)適能力和跨文化適應水平。

（三）開設民族文化特色課程有助于在動態(tài)的學習過程中提高漢語的運用水平，綜合增強學習理解能力，形成積極心理效應

在留學生的文化適應期，當?shù)靥厣拿褡逦幕n程最有利于拉近東盟留學生和中國學生的距離，創(chuàng)造交往的機會和溝通的話題，豐富留學生課內(nèi)外的校園生活，去除文化上的隔閡感和戒備心理，縮短跨文化適應的過程。留學生來華，包括語言在內(nèi)一切從頭學起，要想幫助留學生更快地融入漢語語境的學習氛圍，根據(jù)循序漸進的教育原則，教學內(nèi)容的編排應從語言知識入手，由淺到深、由易漸難、由直觀到抽象、從豐富學生的感性知識（如文化知識、生活知識）到逐步深入地學習理性知識（包括科學知識和生產(chǎn)技能）。留學生第一學年最大的困惑是中文難學、交流障礙、上課不容易聽懂，即使聽懂了一些，也有很多遺漏和不理解，一些學校課程安排太多，更使留學生感到學習壓力大、不適應。所以第一學年應安排語言知識、文化知識和生活知識為主的課程，民族文化特色課程正是其中之一，留學生在動態(tài)的學習有助于綜合提高漢語水平，提高理論知識理解能力，增強學習的興趣和信心。

（四）對留學生開設《廣西少數(shù)民族文化史》《廣西少數(shù)民族特色技能》等生動活潑、既動手又動腦的課程

同時促進語言交流的拓展性文化課程，有助于開發(fā)智力，形成積極心理效應。根據(jù)教育心理學理論，智力類型有分析型、綜合型、視覺型、聽覺型、運動型、藝術型、思維型。與留學生平時的基礎課、專業(yè)課不同的是，民族傳統(tǒng)文化特色技能課程既能放松、調(diào)節(jié)緊張的學習，又有利于多維度開發(fā)和培養(yǎng)綜合型智力，是專業(yè)課程的互補型課程，同時也是對留學生學習生活的極大豐富。本文認為在高職高專院校可開發(fā)為廣西民族傳統(tǒng)文化特色選修課程的項目至少有：少數(shù)民族文化史略、民族服飾、民族體育運動項目、民族娛樂項目、民族節(jié)慶禮俗活動項目、民族特色餐飲項目、民族手工藝制作（壯錦、扎染、繡球、五彩香包等）、民族文藝項目（民族舞蹈、民歌、民樂、曲藝、民族史詩）等，這些內(nèi)容除了課內(nèi)觀摩、學習、演練，課程形式還可以是隱性課程、第二課堂（實地參觀、民間調(diào)查、興趣活動）等。

例如，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，目前被學界統(tǒng)計的共478項。適合列入民族特色課程的項目有：壯族的儺戲、板凳拳、采茶舞、放風箏、蕩秋千、太陽棋、跳棋、拋繡球、拍手舞、五方舞、三人板鞋競速、陀螺，瑤族的摔跤、瑤拳、盤王拳、南太極、雙鞭舞等。這些項目的突出特征是有動、有靜，有個人活動也有小組合作，有的挑戰(zhàn)智力、有的挑戰(zhàn)動作技巧和身體協(xié)調(diào)水平，有舞蹈型、武術型還有娛樂益智型，可謂豐富多彩、足以令人耳目一新。 如果降低這些民間娛樂、體育、益智活動的生態(tài)環(huán)境依賴性，設計成單元型、小品型、動作游戲型的課程，且設置安全規(guī)范和基本配套設施，則可在普通教室或室內(nèi)、室外運動場上課。如果留學生和開設同類課程的中國同學開展交流、競賽、同臺表演，可以增進友誼。這些項目還可以設計為校園文化活動，在豐富留學生的課余生活的同時，還有助于實現(xiàn)廣西民族文化的跨境跨文化傳承。

三、廣西少數(shù)民族文化跨境跨文化傳承

廣西是一個多民族自治區(qū)，作為一個毗鄰東盟、有10多個少數(shù)民族與東盟各國的民族有由來已久的血緣關系、經(jīng)濟發(fā)達程度適中的省份，本文認為，有了這樣的有利條件，廣西的高等院校尤其是高職院校恰好可以把廣西少數(shù)民族文化跨文化傳承的工作開展得有聲有色。

迄今為止獲得的眾多榮譽證明，廣西民族傳統(tǒng)文化是有跨文化魅力的，例如：山歌對唱、多聲部合唱民歌等項目已經(jīng)享有了國際聲譽；板鞋競速已經(jīng)走進了全國民運會；起源于宋代的壯錦，歷史悠久，與云錦、蜀錦、宋錦并稱“四大名錦”。改編自遠古少數(shù)民族傳說或神話的壯族舞劇《媽勒訪天邊》（1999）、大型壯族歌舞劇《百鳥衣》（2013），也是很好的證明。《媽勒訪天邊》1999年在全國演出成功后榮獲第六屆中國藝術節(jié)優(yōu)秀劇目獎、第二屆中國舞蹈“荷花獎”比賽金獎及六項單項獎、2004—2005年度國家舞臺藝術精品工程十大劇目（舞劇第一名）。該劇在業(yè)內(nèi)享有極高的聲譽并受到各藝術院校和普通高校大學生的熱烈追捧。本文認為在高職高專院校可開發(fā)為廣西民族傳統(tǒng)文化特色選修課程的項目至少有：少數(shù)民族文化史略、民族服飾、民族體育運動項目、民族娛樂項目、民族節(jié)慶禮俗活動項目、民族特色餐飲項目、民族手工藝制作（壯錦、扎染、繡球、五彩香包等）、民族文藝項目（民族舞蹈、民歌、民樂、曲藝、民族史詩）等。

在跨境跨文化傳承的過程中，少數(shù)民族文化在自我實現(xiàn)的同時也會在與異地、異形態(tài)文化的融合中實現(xiàn)自我生長和更新。在全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的時代背景下，民族文化的跨境、跨文化傳承會比歷史上任何一個時代都要聲勢浩大，而各民族文化在國際視野中也將獲得新的生命力和更廣闊的生態(tài)環(huán)境。

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作者簡介：歐陽林（1966-），女，講師，應用語言學方向。

基金項目：2014年度全國民族教育研究課題“學校教育在傳承跨境民族文化中的作用研究”（課題編號：mjzxyb1417 ）階段性研究成果。

【中圖分類號】G122

【文獻標識碼】A