顏然然(廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510440）

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內(nèi)地西藏中職班德育工作策略研究——以廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)地西藏中職班為例

顏然然
(廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510440）

【摘要】德育工作是內(nèi)地西藏中職班工作中的重中之重，為達(dá)到理想的德育工作效果，必須對(duì)德育工作的策略進(jìn)行研究。要在充分了解學(xué)生德育狀況的基礎(chǔ)上，在緊抓德育教育工作共性的前提下，突出內(nèi)地西藏中職班學(xué)生的特性，通過(guò)采取“四位一體”的教育策略，開(kāi)辟內(nèi)地西藏中職班德育工作新途徑，體現(xiàn)出德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)地西藏中職班；德育工作；策略

內(nèi)地西藏中職班德育工作是對(duì)進(jìn)入內(nèi)地中職院校學(xué)習(xí)的西藏學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，在內(nèi)地西藏中職班各項(xiàng)工作中居于先發(fā)位置，開(kāi)展內(nèi)地西藏中職班德育工作策略研究有利于催化德育教育在學(xué)生健康成長(zhǎng)成才過(guò)程中所起到的方向指引、發(fā)展激勵(lì)和思想保障的重要作用。廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2010年9月開(kāi)始舉辦內(nèi)地西藏中職班，在西藏中職班的德育工作方面取得了較好的效果。本文立足于該院辦班的經(jīng)驗(yàn)積累上展開(kāi)研究，以微顯著，在對(duì)內(nèi)地西藏中職班特性進(jìn)行細(xì)致分析的前提下，形成總的德育工作策略建模。

一、內(nèi)地西藏中職班德育工作的特性

內(nèi)地西藏中職班開(kāi)展德育教育，尤為強(qiáng)調(diào)把握西藏班學(xué)生的特性。抓住了內(nèi)地西藏中職班學(xué)生的特性，也就抓住了內(nèi)地西藏中職班德育工作的特性。

以廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)地西藏中職班的系列調(diào)研結(jié)果為例，西藏班學(xué)生的特性主要源于民族文化異質(zhì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響、家庭生活內(nèi)化三個(gè)方面，德育工作的特性就通過(guò)這三方面展露出來(lái)。

（一）民族文化異質(zhì)

內(nèi)地西藏中職班學(xué)生大多來(lái)自地理環(huán)境、人文環(huán)境與內(nèi)地迥然不同的邊遠(yuǎn)地區(qū)，有著獨(dú)特的民族文化及文化心理，普遍而言缺乏對(duì)其他民族文化的了解。德育工作必須要認(rèn)識(shí)到民族文化異質(zhì)對(duì)西藏班學(xué)生道德感情的巨大影響。這種影響具體體現(xiàn)在西藏班學(xué)生群體活動(dòng)和個(gè)人生活方面：他們既具有緊密團(tuán)結(jié)、注重感情，性格直爽，吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，也同時(shí)具有狹隘的兄弟義氣，特別是男生行為較容易沖動(dòng)。

（二）經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響

德育工作要注意到經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)西藏中職班學(xué)生道德行為養(yǎng)成帶來(lái)的影響。與東、中部地區(qū)相比，西藏教育尤其是職業(yè)教育仍較為落后，導(dǎo)致部分學(xué)生在思想觀念上顯得比較落后。西藏中職班學(xué)生走進(jìn)內(nèi)地校園，觀念的更新需要一個(gè)過(guò)程。德育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生法律觀念淡薄，道德認(rèn)知與行為能力欠缺。但總體而言，絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)到內(nèi)地后，非?？释谌脒@個(gè)環(huán)境，提升自己的道德行為能力和水平。

（三）家庭生活內(nèi)化

家庭生活在學(xué)生道德意志的形成過(guò)程中起著巨大的內(nèi)化作用。藏區(qū)特有的生產(chǎn)生活方式使學(xué)生在時(shí)間和空間上有很大的自由，受家庭生活習(xí)慣的影響，他們普遍沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間觀念，生活方式隨意散漫，不注重規(guī)劃，衛(wèi)生常識(shí)、文明習(xí)慣普遍欠缺。來(lái)內(nèi)地讀書(shū)后，受學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，固定的學(xué)習(xí)、生活、作息時(shí)間約束，他們會(huì)有一些不適應(yīng)，在德育工作的實(shí)踐中，要注意及時(shí)緩解這種不適應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生盡快融入新的學(xué)習(xí)和生活。

二、內(nèi)地西藏中職班德育工作的策略建模

內(nèi)地西藏中職班德育工作的展開(kāi)，需要清楚了解西藏班學(xué)生特性的形成動(dòng)因和變化規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害。當(dāng)把握住西藏中職班學(xué)生的特性之后，就可以有的放矢，構(gòu)建出具有針對(duì)性、實(shí)效性、可行性、適應(yīng)性的德育工作策略。在廣東建院內(nèi)地西藏中職班幾年來(lái)的德育教學(xué)實(shí)踐中，形成了“四位一體”的德育教育工作策略。

（一）特殊群體教育策略

在德育工作中可以借鑒美國(guó)學(xué)者班克斯提出的多元文化教育理論，采取特殊群體教育策略，讓西藏學(xué)生在接受內(nèi)地主流文化的同時(shí)，有意識(shí)地融入藏文化，使藏民族文化與內(nèi)地主流文化協(xié)調(diào)共生、形成合力，共同作用在學(xué)生道德體系的知、情、意、行四個(gè)方面。

擺在特殊群體教育策略首位的是通識(shí)融合教育，尊重西藏中職班學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，尊重其表現(xiàn)出來(lái)的正常的民族情感，理解他們情感的由來(lái)及其發(fā)展變化的規(guī)律。通過(guò)德育課堂、課外活動(dòng)、漢藏交流等一系列活動(dòng)把這種尊重與理解滲入到課堂教學(xué)和課外活動(dòng)中，這樣藏族學(xué)生才能不斷提高自己的學(xué)識(shí)水平和道德修養(yǎng)，形成共同的價(jià)值追求目標(biāo)，凝聚奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)西藏的強(qiáng)大精神動(dòng)力，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。

（二）多維和諧教育策略

內(nèi)地西藏中職班的德育教育，應(yīng)摒棄灌輸式、威權(quán)式、命令式的傳統(tǒng)方法，采用以疏導(dǎo)為主的，彰顯學(xué)生主體能動(dòng)性的，充滿(mǎn)人文關(guān)懷的，和學(xué)生民族特點(diǎn)習(xí)性相結(jié)合的多維方式，體現(xiàn)出師生之間的和諧、學(xué)生之間的和諧以及德育教育與社區(qū)的和諧。

多維和諧教育策略首先體現(xiàn)在和諧的師生關(guān)系上。教師是德育工作方式方法開(kāi)展的引導(dǎo)者和實(shí)施者，學(xué)生是德育工作最終實(shí)效的落實(shí)者和檢驗(yàn)者，正確處理好師生關(guān)系，拉近師生間的距離，增進(jìn)師生間的感情，消除學(xué)生心理上的負(fù)面情緒，使學(xué)生有安全感和歸屬感，讓教師真正成為學(xué)生人生的領(lǐng)路人和知識(shí)的傳授者。

多維和諧教育策略還提倡消除民族隔閡，在藏漢學(xué)生之間構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。最便捷的途徑就是開(kāi)展校園文化，通過(guò)校園文化所具有的陶冶、滲透功能，潛移默化中就會(huì)增進(jìn)了解，消除隔閡，創(chuàng)建真誠(chéng)、平等、包容、互信、互助的和諧人際關(guān)系。

內(nèi)地西藏中職班的德育教育要關(guān)注和社區(qū)的聯(lián)結(jié)與和諧。社區(qū)內(nèi)的廠(chǎng)礦、企事業(yè)單位、各類(lèi)展館等可為內(nèi)地西藏中職班的德育教育提供各種資源。積極利用好社區(qū)提供的各種資源，使德育教育不僅僅停留在理論知識(shí)的認(rèn)知層面，更是一種典型示范，拓寬了范圍、強(qiáng)化了效果。

（三）行為管理教育策略

德育教育工作的內(nèi)容體現(xiàn)在常規(guī)教育上，而實(shí)效性則體現(xiàn)在最終的行為上。故此行為管理教育策略的模式構(gòu)建，將有助于內(nèi)地西藏中職班德育教育實(shí)效性的彰顯，使德育教育產(chǎn)生實(shí)際效果。

行為管理教育策略應(yīng)牢牢把握住班級(jí)建設(shè)這一德育教育的抓手。要充分利用西藏學(xué)生好強(qiáng)，勇敢、有強(qiáng)烈自尊心的特點(diǎn)，相信他們有能力管理好自己。要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和管理能力，使西藏班學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中，擁有比一般學(xué)生更強(qiáng)的自覺(jué)性和對(duì)集體更強(qiáng)的責(zé)任心。班級(jí)文化相對(duì)于班級(jí)的各種規(guī)章制度特別是約束性的處罰條例而言是一種德育教育的“軟實(shí)力”。課上良好有序的學(xué)習(xí)氛圍、課下多姿多彩的文娛活動(dòng)，都是營(yíng)造班級(jí)文化的重要方式。

行為管理教育策略的另一組成部分是生活規(guī)范建設(shè)。生活規(guī)范建設(shè)注重“他律”和“自律”相結(jié)合，從培養(yǎng)文明素質(zhì)、樹(shù)立衛(wèi)生習(xí)慣等入手，幫助學(xué)生樹(shù)立講文明、講禮貌、講秩序的品德；建立個(gè)人健康檔案，增強(qiáng)學(xué)生的自我保健能力；指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃生活，制訂消費(fèi)計(jì)劃，確立勤儉節(jié)約的品質(zhì)。

（四）情緒管理教育策略

西藏中職班學(xué)生來(lái)到內(nèi)地，面臨全新的文化環(huán)境氛圍，他們?cè)谙喈?dāng)一段時(shí)間內(nèi)都會(huì)面臨生理、心理上的一系列問(wèn)題。開(kāi)展情緒管理教育，有助于緩解他們的負(fù)擔(dān)和壓力，提高其在新環(huán)境中的適應(yīng)能力，培養(yǎng)健康的審美觀、高尚的道德觀和成熟的人生觀，增強(qiáng)他們的道德意志。

情緒管理教育策略強(qiáng)調(diào)對(duì)西藏班學(xué)生民族性格、文化背景、心理狀況和認(rèn)知特點(diǎn)的研究。德育教育過(guò)程中通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，提高學(xué)生心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造堅(jiān)韌性格。情緒管理教育策略同時(shí)注重人文關(guān)懷，加強(qiáng)心靈的溝通和理解。在生活上關(guān)愛(ài)學(xué)生，在情感上貼近學(xué)生，在教育上引導(dǎo)學(xué)生，在成長(zhǎng)上關(guān)注學(xué)生。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的交流與溝通，提倡家長(zhǎng)給孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?，避免造成學(xué)生愛(ài)的缺失。

開(kāi)展內(nèi)地西藏中職班德育工作策略研究是德育教育理念和實(shí)踐的創(chuàng)新。在西藏中職班德育工作實(shí)踐中，我們要在充分了解學(xué)生德育狀況的基礎(chǔ)上，在緊抓德育教育工作共性的前提下，突出內(nèi)地西藏中職班學(xué)生的特性，通過(guò)采取“四位一體”的教育策略，使內(nèi)地西藏中職班德育教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性落到實(shí)處，只有這樣，才能真正培養(yǎng)出德育素養(yǎng)較高、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、符合現(xiàn)實(shí)需要的專(zhuān)業(yè)人才。

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作者簡(jiǎn)介：顏然然（1982-），女，山東曲阜人，廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，思想政治教育講師，華南師范大學(xué)法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題“內(nèi)地民族班德育工作策略研究”的階段性成果。（課題編號(hào)：2013JKDY051）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G711

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A