高寒冰（寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

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民間手藝的活態(tài)——鳳翔泥塑的喻意與發(fā)展?fàn)顟B(tài)

高寒冰
（寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

【摘要】民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，融入了鮮明的民族特色，展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，遵循著社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，以地域特征為基礎(chǔ)，承載了豐富的文化內(nèi)容，特別是我國(guó)的鄉(xiāng)土文化與傳統(tǒng)民俗。隨著社會(huì)的不斷變遷，民間藝術(shù)的形式與喻意也隨著改變，在時(shí)代的背景中繼續(xù)蓬勃發(fā)展著。本文以傳統(tǒng)民間手藝?guó)P翔泥塑為中心，探討了鳳翔泥塑的文化喻意與藝術(shù)價(jià)值，并且以社會(huì)發(fā)展為背景，分析了鳳翔泥塑的發(fā)展變化，以及發(fā)生這種變化的原因，剖析民間藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展特征。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù)；鳳翔泥塑；發(fā)展變遷

鳳翔泥塑是陜西地區(qū)具有地域特色的民間藝術(shù)，原生態(tài)的泥塑是當(dāng)?shù)匕傩崭鶕?jù)生活的需要而創(chuàng)造的藝術(shù)作品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，成為中國(guó)美術(shù)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。鳳翔泥塑有著固定的文化功能，在民間的祭祀、慶祝、婚喪等儀式性場(chǎng)合，都能看到鳳翔泥塑。這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)展現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民的審美情操，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，喻意不斷豐富，形式不斷更新，充分展現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

一、鳳翔泥塑的藝術(shù)喻意

（一）鳳翔泥塑的造型

鳳翔泥塑的造型都比較規(guī)矩，具體分為圓雕和浮雕兩種，作品的正面、側(cè)面都進(jìn)行塑性，并重點(diǎn)突出正面的造型。例如老虎和獅子的泥塑的正面為頭部，側(cè)面為身子，在正面部分集中進(jìn)行彩繪。這不僅在工藝上比較簡(jiǎn)單，而且也符合中國(guó)傳統(tǒng)的求全觀念。鳳翔泥塑整體造型飽滿，形態(tài)比較夸張，在凹凸的地方描繪五官等細(xì)節(jié)，既符合泥質(zhì)作品的特性，也可以更好地施展藝術(shù)空間，充分表達(dá)人們追求吉祥幸福的理想。

（二）鳳翔泥塑的紋飾

鳳翔泥塑的紋飾豐富多樣，多數(shù)為植物，如花、水果，并且具有吉祥美好的喻意，如海棠、石榴、牡丹等。在紋理上，以回旋紋、錢(qián)幣樣式的幾何圖案。民間將這些紋飾看作平安、富貴的象征。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀，這些圖案、紋飾成為了特定的民俗符號(hào)，具有極強(qiáng)的歷史延續(xù)性。鳳翔泥塑的紋飾布局講究對(duì)稱，喻意吉祥。民間藝人在繪制圖案的時(shí)候，將花卉和幾何圖案組合，線條講究流暢，這樣才能構(gòu)成別致的紋飾，具有視覺(jué)美感。

（三）鳳翔泥塑的色彩

鳳翔泥塑以紅、黃、綠為主要顏色，用黑色勾勒線條。紅、黃、綠、白、黑五個(gè)顏色體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行合一，在民間被賦予了豐富的文化理念。紅色代表著紅火的歲月，綠色寓意著生命的長(zhǎng)青，五種顏色對(duì)比強(qiáng)烈，經(jīng)過(guò)藝人的描繪，凸顯了喜慶熱鬧的氛圍，泥塑的整體視覺(jué)效果更加明顯。

二、鳳翔泥塑的發(fā)展變遷

（一）工藝的發(fā)展變化

1.藝人的專業(yè)化發(fā)展

鳳翔泥塑作為陜西地區(qū)民間手藝的活態(tài)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在逐漸變遷，在工藝技術(shù)上，藝人的技術(shù)更加專業(yè)化。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，鳳翔泥塑的民間藝人受到了重視，身份和地位都有所改變，鳳翔泥塑已經(jīng)可以代表一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，藝人已經(jīng)不是在農(nóng)閑時(shí)隨意地制作泥塑來(lái)賣錢(qián)，而是專業(yè)化制作，在選料、制作、銷售方面形成一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，泥塑成為藝人謀生以及致富的渠道。泥塑的制造條件也有所改善，不再受時(shí)間的限制，并且藝人可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行改進(jìn)。鳳翔泥塑作為地區(qū)的特色產(chǎn)品，帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，這些都激勵(lì)著藝人在技術(shù)方面朝向?qū)I(yè)化發(fā)展。

2.制作工藝的精細(xì)化

鳳翔泥塑的制作工藝逐漸精細(xì)化，滿足了市場(chǎng)與大眾的審美情趣。在具體生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，注重經(jīng)濟(jì)效益，并且考慮到銷售渠道，一些藝人在制作方面省略了過(guò)于繁復(fù)的步驟，提高其他步驟的精細(xì)程度，這樣降低了整體的費(fèi)用，在效果上也有所改進(jìn)，在工藝效果的變化上，主要包括四個(gè)方面。第一是將整個(gè)彩繪程序進(jìn)行分解，然后進(jìn)行勾勒線條，最后省去了敷色，在泥塑的外表更加素凈。第二是在敷色的時(shí)候，在眼睛、眉毛和耳朵的地方局部敷色，構(gòu)成暈染效果。第三是改良了粉洗的步驟，使顏色更加自然。第四是不進(jìn)行二次上光，讓泥塑整體展現(xiàn)出古樸的藝術(shù)效果。

3.生產(chǎn)模式產(chǎn)業(yè)化

隨著市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大，泥塑的生產(chǎn)也在向?qū)I(yè)化發(fā)展。傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式是一家一戶的小型生產(chǎn)，生產(chǎn)效率有限，而且生產(chǎn)數(shù)量比較少。在陜西省鳳翔地區(qū)，農(nóng)村家庭的勞動(dòng)力向城市擴(kuò)散，因此家庭作業(yè)很容易出現(xiàn)短缺的現(xiàn)象。因此，當(dāng)?shù)貜氖履嗨苌a(chǎn)的家庭會(huì)想辦法擴(kuò)大規(guī)模，招募一些工人在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，有的將小作坊擴(kuò)大到流水線工廠，推行產(chǎn)業(yè)化的流水作業(yè)。專業(yè)化的生產(chǎn)模式也會(huì)將泥塑的設(shè)計(jì)與制作分開(kāi)，有專門(mén)的藝人進(jìn)行作品的繪圖設(shè)計(jì)，再有生產(chǎn)線進(jìn)行批量制作。

（二）作品形態(tài)的發(fā)展變化

1.作品樣式豐富多樣

鳳翔泥塑是陜西傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的代表，是長(zhǎng)期以來(lái)積淀的文化遺產(chǎn)，隨著國(guó)家對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的支持，很多民俗文化受到了保護(hù)，但是在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一些比較古老的民間藝術(shù)也瀕臨失傳，如一些民間藝術(shù)已經(jīng)從消失，其他的泥塑已經(jīng)失去了原本的功能，僅僅作為裝飾與觀賞。鳳翔泥塑的形式豐富多樣，以脫模塑形為主，在繪制上用色更加豐富大膽，染色有五種主要方式，即彩繪、黑白、古銅素面、黑白點(diǎn)染以及古銅點(diǎn)燃。這極大地豐富了泥塑的樣式，在沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良。例如，古銅素面選擇紅膠泥土，在脫坯晾曬之后，就會(huì)形成自然的古銅色，在表面進(jìn)行細(xì)節(jié)的描繪。

2.作品喻意更加廣泛

鳳翔泥塑的原始功能逐漸減退，但是其自身美好的喻意依舊被久久流傳。泥塑藝人在創(chuàng)作的時(shí)候，不會(huì)考慮太多了民俗規(guī)定，創(chuàng)作風(fēng)格自由大膽，選擇的題材也豐富多樣，更接近現(xiàn)代的生活，喻意也更加美好，符合當(dāng)代人追求和諧美好生活的冤枉。作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)活態(tài)，受限于自身的藝術(shù)特點(diǎn)，加上受眾人群的審美有所不同，為了進(jìn)一步推向市場(chǎng)，會(huì)出現(xiàn)很多創(chuàng)新的作品，如牛頭、龍頭掛片，喻意吉祥平安，是在虎掛件基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)文化為根基進(jìn)行的作品創(chuàng)新。鳳翔泥塑的藝人們也意識(shí)到泥塑的文化承載性，在喻意方面也向傳統(tǒng)經(jīng)典靠攏，例如，2003年的生肖郵票設(shè)計(jì)，都是以馬和羊的鳳翔泥塑為主角，這也為鳳翔泥塑的推廣帶來(lái)了機(jī)遇。

三、鳳翔泥塑藝術(shù)作品發(fā)展變化的推動(dòng)因素

（一）政府對(duì)民間工藝的支持

綜上分析了鳳翔泥塑在工藝特點(diǎn)、生產(chǎn)模式以及喻意上的發(fā)展與變遷，其變化的原因是多個(gè)社會(huì)主體共同推進(jìn)的，首先就是政府對(duì)于民間工藝的支持。各級(jí)政府以及主管部門(mén)意識(shí)到發(fā)展傳統(tǒng)文化、民間文化的重要意義，重點(diǎn)扶持了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，將泥塑這種具有地方特色的產(chǎn)品塑造為藝術(shù)品牌，充分展現(xiàn)地方的文化風(fēng)采。當(dāng)?shù)氐奈幕毮懿块T(mén)深入鄉(xiāng)村，對(duì)于泥塑信息進(jìn)行全面的收集與整理，并向資深的民間藝術(shù)家請(qǐng)教，搜集被遺棄的泥塑作品，將挖掘整理的民間美術(shù)作品進(jìn)行登記，并建立了專門(mén)的展示廳，向民眾宣傳這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)國(guó)外的藝術(shù)家和學(xué)者到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察、采風(fēng)的時(shí)候，也能了解到這些民間工藝。除此之外，政府相關(guān)部門(mén)通過(guò)博覽會(huì)、展覽、訪問(wèn)等文化交流，讓世界了解鳳翔泥塑，將泥塑發(fā)展為地方特色產(chǎn)業(yè)。

（二）專業(yè)人士的參與

鳳翔泥塑的發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)人士的參與。早在1981年，陜西省雕塑聘請(qǐng)了資深泥塑藝人，向雕刻家們傳授工藝，通過(guò)現(xiàn)代工藝，保留了泥塑的傳統(tǒng)造型，并在材料方面進(jìn)行改良革新，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試，為泥塑提供了發(fā)展新思路。在泥塑中，遠(yuǎn)近聞名的是郭德茂的素面馬作品，在造型與繪圖上都有新的突破，并被選為生肖郵票圖案，提高了鳳翔泥塑的社會(huì)影響力?？偠灾P翔泥塑的不斷發(fā)展變遷，是專業(yè)人士共同努力的結(jié)果，出自雕塑藝術(shù)家之手的泥塑作品，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，造型與理念都更加新穎，這也代表著泥塑轉(zhuǎn)型的開(kāi)始，古樸的鄉(xiāng)土泥塑被融入了更多的現(xiàn)代藝術(shù)因素。

（三）媒體的廣泛宣傳

鳳翔泥塑的發(fā)展，離不開(kāi)媒體的宣傳，無(wú)論是電視、互聯(lián)網(wǎng)還是報(bào)紙雜志，在文化宣傳方面都起到了重要的作用。幾十年來(lái)，鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)的繁榮依托著大眾媒體的積極宣傳?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》《人民畫(huà)報(bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《美術(shù)》《美術(shù)觀察》等媒介，都對(duì)陜西鳳翔泥塑進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道，并且深入民間藝術(shù)家的作坊，詳細(xì)介紹了泥塑的制作過(guò)程、泥塑的發(fā)展歷史以及泥塑的文化內(nèi)涵，特別是鳳翔泥塑連續(xù)數(shù)年作為生肖郵票的主圖，更是得到了人們的關(guān)注，人們通過(guò)媒體逐漸了解到這種古老的民間文化，被其藝術(shù)魅力深深吸引。媒體的廣泛宣傳，使鳳翔泥塑走出了鄉(xiāng)村，名揚(yáng)四海，走向世界，獲得了各個(gè)人群的喜愛(ài)，極大地提高了知名度。

（四）藝人的藝術(shù)追求

鳳翔泥塑在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變遷，除了政府部門(mén)的政策支持、專業(yè)人士的積極參與、大眾媒體的宣傳，還有民間藝人的藝術(shù)追求，特別是鳳翔地區(qū)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾?，繼承了家族的工藝，并且不斷發(fā)揚(yáng)光大，泥塑產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，并且為當(dāng)?shù)貛?lái)了經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于民間藝人而言，這些都不是追求的重點(diǎn)，在他們心中只有將寶貴的藝術(shù)形式世代傳承下去，讓世人認(rèn)識(shí)到這些藝術(shù)結(jié)晶，才是民間藝術(shù)家的責(zé)任與使命，這激勵(lì)著民間藝人主動(dòng)開(kāi)拓創(chuàng)新，積極探索，為鳳翔泥塑的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

鳳翔泥塑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展變遷，已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中尋找到合適的道路。以民間傳統(tǒng)工藝為依托，鳳翔泥塑在制作工藝和生產(chǎn)形式方面都發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)變了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在藝術(shù)作品的文化喻意上得到了延伸與擴(kuò)展，民間藝術(shù)作為最能展現(xiàn)民族文化的藝術(shù)形態(tài)，也是民族精神的物質(zhì)載體，國(guó)家對(duì)于民間文化的保護(hù)，成就了鳳翔泥塑的發(fā)展與創(chuàng)新。國(guó)家的文化實(shí)力離不開(kāi)民族文化的建設(shè)，只有社會(huì)

各方共同合力，支持民間工藝，才能將鳳陽(yáng)泥塑這樣的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)世代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

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基金項(xiàng)目：陜西省教育廳2016年專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目：民間美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究—以鳳翔泥塑為例。

【中圖分類號(hào)】J314.7

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A