劉杰君
(四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,四川 成都 610000)
女高音無(wú)換聲區(qū)混聲歌唱訓(xùn)練的探索
劉杰君
(四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,四川 成都 610000)
女高音演唱以其豐富的共鳴、通暢且極具穿透力的聲音取悅著聽(tīng)眾。女高音聲部的初學(xué)者往往會(huì)出現(xiàn)上下聲音的不連貫、不統(tǒng)一,這是因?yàn)椤皳Q聲點(diǎn)”的存在。混聲唱法正是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。掌握好混聲唱法的技術(shù)不但能夠擴(kuò)展音域還可以美化音色,使聲音得到解放。歌唱者不需要受到聲音“打架”、音域窄、共鳴和穿透力不夠等因素的限制而影響歌曲情感的表現(xiàn),因此,掌握好混聲歌唱技術(shù)是獲得完美聲音的重要手段。
女高音;換聲點(diǎn);“打架”;混聲;“低音高唱”;“哼鳴”;氣息支持
隨著美聲唱法的不斷發(fā)展、各種發(fā)聲方法的不斷提出,對(duì)于聲區(qū)的概念和劃分也有很多不同的看法。筆者本人較傾向于無(wú)換聲區(qū)混聲歌唱的訓(xùn)練方法。這里提到的無(wú)換聲區(qū)歌唱方法并不是要從根本上否定其他發(fā)聲學(xué)說(shuō)對(duì)聲區(qū)概念的認(rèn)定,而是為了進(jìn)一步擴(kuò)展和完善這種方法。例如P.M.馬拉費(fèi)迪奧醫(yī)生在《卡魯索的發(fā)聲方法》一書(shū)中就提到的“自然的歌唱”,就從某種意義上否定了聲區(qū)和換聲區(qū)的說(shuō)法。對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō),最好的狀態(tài)便是無(wú)意識(shí)地把換聲點(diǎn)過(guò)渡掉,讓人聽(tīng)不到一點(diǎn)痕跡。這也是美聲唱法中一條重要的原則即聲音的統(tǒng)一連貫。對(duì)女高音來(lái)說(shuō),這點(diǎn)尤為重要。它是衡量女高音歌唱技術(shù)高低的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。
根據(jù)筆者多年的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),大部分的初學(xué)者甚至是學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí),都會(huì)出現(xiàn)一種控制不住的“破音”或者是聲音“打架”的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象存在于由低音往高音唱,或者是由高音往低音唱的過(guò)程中,這樣聲音就沒(méi)有辦法連貫起來(lái)。而這種“打架”的聲音正是換聲的存在?!皳Q聲”存在的原因是多種多樣的,其中最主要的原因應(yīng)當(dāng)從生理方面來(lái)認(rèn)識(shí)。人的兩片聲帶在發(fā)聲運(yùn)動(dòng)時(shí)往往是不均衡的,當(dāng)其中一片聲帶沒(méi)有繃緊的時(shí)候,杓狀軟骨就失去了平衡作用,這樣“破音”就產(chǎn)生了。在發(fā)“真聲”的情況下,喉部肌肉用力聲帶拉緊;在發(fā)“假聲”的情況下喉部肌肉放松,聲帶較為松弛。對(duì)于歌唱者而言,如果能將這兩種“聲音”互相均衡,控制銜接配合得很好,就能得到連貫統(tǒng)一的聲音。
針對(duì)歌唱者在聲音上下過(guò)渡中出現(xiàn)“打架”的問(wèn)題,筆者結(jié)合自身演唱和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出一些建議:
(一)建立正確的混聲歌唱概念
通常在聲樂(lè)教學(xué)中我們習(xí)慣用“真聲”(胸聲)和“假聲”(頭聲)這兩個(gè)概念來(lái)劃分聲音的狀態(tài),實(shí)際上,正確的歌唱狀態(tài)是將這兩種聲音融合為一種固定的聲音模式即“混聲”歌唱。在混聲的訓(xùn)練過(guò)程中,要做到整個(gè)聲區(qū)的連貫統(tǒng)一,就需要以中低聲區(qū)為基礎(chǔ),然后在胸聲中混入頭聲,高音中帶些胸腔共鳴,低聲區(qū)保持高位置歌唱,即“低音高唱”,這樣既能使高音聽(tīng)起來(lái)不虛,低音聽(tīng)起來(lái)不白,從而使整個(gè)聲區(qū)保有統(tǒng)一連貫的音色。但對(duì)于大多數(shù)初學(xué)聲樂(lè)的歌唱者而言,要做到上下聲區(qū)連貫沒(méi)有“坎兒”是需要長(zhǎng)時(shí)間歷練的。初學(xué)者的問(wèn)題主要集中在歌唱時(shí)聲音不統(tǒng)一、換聲區(qū)“打架”,甚至出現(xiàn)在特定的那幾個(gè)音上突然暗淡無(wú)光,聲帶搭不上勁兒,變得虛空無(wú)力,聲帶與氣息顯得失去控制的情況。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是聲音位置和喉頭位置安放問(wèn)題,以及口咽腔打開(kāi)的狀態(tài)、聲帶運(yùn)動(dòng)的比例等因素造成的?;炻曈?xùn)練的目的就是在聲區(qū)機(jī)能轉(zhuǎn)換的時(shí)候,平穩(wěn)而不露痕跡地將這些“坎”過(guò)度掉。此外,教師還應(yīng)當(dāng)注意自己的教學(xué)用語(yǔ),對(duì)于初學(xué)者,不建議刻意用一些術(shù)語(yǔ)來(lái)暗示學(xué)生換聲點(diǎn)的存在,更不能以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生談?chuàng)Q聲區(qū)應(yīng)注意的那幾個(gè)音,因?yàn)槊總€(gè)歌唱者的嗓音條件和聲帶機(jī)能構(gòu)造都不盡相同,教師切記不要提前暗示學(xué)生某種問(wèn)題的存在,最好是等學(xué)生在歷練的過(guò)程中自己暴露問(wèn)題,教師只需要幫助學(xué)生解決問(wèn)題便是,否則,有可能本來(lái)不存在的問(wèn)題反而被先入為主地引導(dǎo)出來(lái)了,這樣容易對(duì)受教者造成心理壓力。
(二)采用“低音高唱”的訓(xùn)練方法
“低音高唱”就是保持聲音高位置的訓(xùn)練方法, 換成通俗的話來(lái)講就是在唱低音時(shí)也保持住唱高音時(shí)的位置,即聲音的“高位置”安放, 這一點(diǎn)對(duì)于中低聲區(qū)至關(guān)重要。如果沒(méi)有“高位置”安放,中低聲區(qū)的聲音就會(huì)顯得蒼白無(wú)力,在跟高音區(qū)銜接的時(shí)候就不能夠獲得連貫統(tǒng)一的聲音。聲區(qū)之間就會(huì)脫節(jié),這樣聲音就很容易出現(xiàn)打架的現(xiàn)象。在訓(xùn)練的過(guò)程中,頭腔共鳴起到了融合真假聲的作用。要做到真聲不完全真、假聲不完全假,還必須做到胸腔共鳴、口咽腔共鳴和頭腔共鳴的合理運(yùn)用。在整個(gè)發(fā)聲練習(xí)中,需根據(jù)音高的變化不斷調(diào)整這三個(gè)共鳴腔體的使用比例。女高音要特別注意“a1、a1、bb1、b1這四個(gè)音,因?yàn)閷?duì)于絕大部分女高音來(lái)說(shuō),安放好這四個(gè)音的位置是獲得連貫統(tǒng)一聲音的關(guān)鍵。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題筆者在教學(xué)中采取了從 f1開(kāi)始逐漸混入假聲的訓(xùn)練方法。同時(shí),有意識(shí)地給學(xué)生強(qiáng)調(diào)保持聲音“低音高唱”的做法,這樣有便于學(xué)生體驗(yàn)到統(tǒng)一的聲音,使學(xué)生樹(shù)立對(duì)混聲歌唱的信心。另外,還應(yīng)注意的是有些歌唱者對(duì)“低音高唱”這個(gè)概念缺乏正確的理解,往往表現(xiàn)在還沒(méi)有獲得一個(gè)氣息做支撐的嗓音時(shí),就去找聲音的“高位置”,這樣的后果是氣息上浮,喉頭失去作用,聲帶虛空無(wú)力。若歌唱者不能及時(shí)地糾正將會(huì)對(duì)聲帶造成致命的危害。作為聲樂(lè)教師,應(yīng)首先使學(xué)生認(rèn)識(shí)到喉頭與呼吸的正確關(guān)系,并想辦法使學(xué)生體驗(yàn)到這種喉頭與呼吸的對(duì)抗,給學(xué)生強(qiáng)調(diào)不斷地在氣息與聲帶的配合上下功夫,從而獲得一個(gè)穩(wěn)勁有力、結(jié)實(shí)通暢的聲音,倘若沒(méi)有這個(gè)作前提,談“低音高唱”是沒(méi)有任何意義的。
(三)采用“哼鳴”的訓(xùn)練方法
“哼鳴”是歌唱教學(xué)中較為常用的訓(xùn)練方法,在初學(xué)聲樂(lè)時(shí),為了避免學(xué)生刻意去唱響、唱亮而過(guò)度用力或猛烈地沖擊聲門(mén)而發(fā)出緊張刺耳的聲音,國(guó)內(nèi)外許多聲樂(lè)教育家都主張用“哼鳴”來(lái)做引導(dǎo)訓(xùn)練?!昂啉Q”分為閉口哼鳴和開(kāi)口哼鳴。在意大利有個(gè)說(shuō)法是:你能哼到哪里就能唱到哪里。很多歌唱家,拿來(lái)曲子先哼鳴一遍,然后再唱,這樣做的好處是可以使整個(gè)聲音置于面罩共鳴之中,將聲音統(tǒng)一起來(lái)。由于哼唱聲帶用力較小,聲音徘徊在聲鼻腔和鼻咽之間,聲音較易集中。因此很容易體會(huì)到面罩的共鳴,有助于音色的統(tǒng)一。須要強(qiáng)調(diào)的是,無(wú)論是做開(kāi)口哼鳴還是閉口哼鳴,喉頭都一定要穩(wěn)定,胸部要放松,氣息自然地沉落下去。一旦找到面罩的共鳴感,就逐漸將這種感覺(jué)慢慢地延伸到A、E、I、0、U這幾個(gè)元音上去。切記,哼鳴的位置就是歌唱的位置。哼鳴同歌唱發(fā)聲一樣,對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)它是一種保護(hù)嗓音的、便于集中共鳴位置的良好途徑。掌握好哼鳴的要領(lǐng),能有效地幫助歌唱者獲得高位置的頭腔共鳴和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的聲音位置,避免歌唱者在沒(méi)有正確發(fā)聲方法下過(guò)度用嗓帶來(lái)的嗓音危害問(wèn)題等。教師要不斷地給學(xué)生做示范練習(xí),引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì),努力幫助學(xué)生找到“哼鳴點(diǎn)”的位置,這樣,便有助于聲音的統(tǒng)一,從而達(dá)到無(wú)換聲區(qū)歌唱。
(四)混聲訓(xùn)練中的喉嚨打開(kāi)與氣息支持
作為聲樂(lè)教師,我們常常對(duì)學(xué)生說(shuō)“打開(kāi)”。究竟什么是“打開(kāi)”呢?對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),“打開(kāi)”這個(gè)詞是相當(dāng)抽象的。若從發(fā)聲的機(jī)能原理上給學(xué)生講,學(xué)生難免會(huì)覺(jué)得艱澀難懂;最簡(jiǎn)單的方式就是讓學(xué)生體驗(yàn)“打哈欠”的感覺(jué)?!按蚬贰睂?shí)際上就是一種放松的感覺(jué),學(xué)生可以從這個(gè)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象中體會(huì)到歌唱時(shí)喉部的基本狀態(tài),此后,教師只要提到“打哈欠”,學(xué)生便能迅速找到這種放松的狀態(tài),這對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)非常重要,但這僅僅是第一步。接下來(lái)還要告訴學(xué)生橫膈膜的作用原理以及怎么樣在氣息的支撐下“打哈欠”,如果學(xué)生能正確領(lǐng)悟“打哈欠”、橫膈膜的作用和氣息的支持這三者之間的關(guān)系,那么,作為聲樂(lè)教師給學(xué)生說(shuō)“打開(kāi)”才有意義。在整個(gè)混聲訓(xùn)練的過(guò)程中,氣息的支撐是至關(guān)重要的。聲樂(lè)教育家沈湘先生曾講到:“如果你把呼吸做好了,就沒(méi)有換聲點(diǎn)的問(wèn)題,練聲就是要練得去掉換聲點(diǎn)。如果你卡著喉嚨唱,該有幾個(gè)‘坎兒’都暴露出來(lái)了。”由此可見(jiàn),氣息支持對(duì)于歌唱的重要性。一般來(lái)說(shuō),在換聲時(shí)更需要喉嚨的打開(kāi)和良好的氣息支撐,更需要喉嚨周圍放松,去掉不必要的阻力,這樣才能獲得正確的混聲。所以打開(kāi)喉嚨和氣息支持密不可分,是混聲訓(xùn)練的重要保證。
由于換聲區(qū)是不可避免的客觀存在,它是人類聲音的自然屬性,歌唱者一般是沒(méi)有辦法用本嗓完成兩三個(gè)八度的演唱的,即便是完成了,長(zhǎng)此以往由于聲帶不堪重負(fù)最終會(huì)造成聲帶的硬傷,從而斷送了歌唱道路。而混聲唱法卻是能夠解放聲音的科學(xué)的歌唱方法,換句話說(shuō),混聲唱法是能擴(kuò)展音域和美化音色的一門(mén)歌唱技術(shù)。掌握了混聲歌唱技術(shù),歌唱者就有更多歌唱作品的選擇權(quán),沒(méi)有了技術(shù)上的局限,歌唱者便可以全身心地投入歌唱,更好地詮釋作品,做聲音的主人。
總之, 女高音混聲唱法無(wú)論是對(duì)于女高音的演唱或是教學(xué)來(lái)講都是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的技藝。它是女高音獲得連貫統(tǒng)一的聲區(qū)、豐滿的共鳴、寬廣的音域和優(yōu)美音色的最佳途徑。
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