陳陽鍵　蘇挺超

廣州市廣播電視大學(xué)，廣東　廣州　510091

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基于教育的保守性分析信息技術(shù)在教育應(yīng)用中的滯后性

陳陽鍵*蘇挺超*

廣州市廣播電視大學(xué)，廣東廣州510091

摘要：教育具有一定的創(chuàng)新性與保守性，由于我國教育本身的特點決定了其在實施過程中具有一定的價值指向性，所以教育不允許失敗。這一發(fā)展特殊性從而決定了我國的教育模式保守的成分多于創(chuàng)新的成分。但是，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的理論變革以及實踐創(chuàng)新推動了我國現(xiàn)代化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型。由于受到傳統(tǒng)教育模式以及思想的束縛，信息技術(shù)在教育過程中的應(yīng)用實施存在一定的滯后性。對此，本文研究論述的主要目的就是對我國教育的保守性進(jìn)行分析，從而闡述信息技術(shù)在教育實施過程中的滯后性。主要對教育模式的保守以及教學(xué)模式的將近性變革和教育管理體制的僵化等三個不同的方面進(jìn)行闡述。通過問題分析，以期找到一種良好的措施進(jìn)一步協(xié)調(diào)我國教育與信息技術(shù)之間的關(guān)系，從而不斷推動信息技術(shù)在教育實施中廣泛應(yīng)用，促進(jìn)我國現(xiàn)代化教育的創(chuàng)新、變革與長效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育；保守性；信息技術(shù)；應(yīng)用；滯后性

眾所周知，我國教育的主要目的以及作用就是文化的傳承以及延續(xù)，將上一代從祖先那里繼承而來的文化知識傳承給下一代。因此，從教育的這一層面而言，其本質(zhì)就是傳承人類文化的一種活動。其基本的責(zé)任與使命就是傳遞與保存我國的歷史文明。在此過程中，教育所企圖保存的不僅僅是科學(xué)、文化以及知識，更是“讓人保持為人，將人保持著繼續(xù)是人”。人的善惡是后天培養(yǎng)的，因此人只要堅守其真就會向善，只要堅守其美，就會更加高尚。所以，從某種層面而言，我國的教育保守性使人保持著真善美。

一、教育的保守性與信息技術(shù)分析

教育保守的是人類已經(jīng)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，其主要的目的就是使人的本源不至于散失。因此，這一保守性是人類的本性，教育的保守性主要是指傳統(tǒng)教育對人類文化遺產(chǎn)的秉持以及對人的本源的保持。但是，教育的保守性并非是一成不變的，它主要是相對于我國現(xiàn)代化的創(chuàng)新教育模式而言。特別是在教學(xué)的發(fā)展過程中，信息技術(shù)的出現(xiàn)，使教學(xué)工作創(chuàng)新變革具有實踐基礎(chǔ)。

信息技術(shù)又稱之為Information Technology，簡稱為IT，這一技術(shù)可以實現(xiàn)信息的獲取以及資源信息的傳遞及信息的再生和利用等。因此，其將通訊技術(shù)及感測技術(shù)和現(xiàn)代化智能技術(shù)、遠(yuǎn)程測控技術(shù)、計算機技術(shù)等結(jié)合在一起，打破了傳統(tǒng)教育過程中的時間、空間以及地域的限制，從而為教學(xué)者提供了一個極其開放和自由的多元教學(xué)平臺。其中具有豐富的教學(xué)資源，能夠使不同教學(xué)主體之間進(jìn)行信息的交互。但是，這種技術(shù)模式在我國當(dāng)前的教育中應(yīng)用效果并不是十分理想，由于教育的保守性，使其遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于教育的發(fā)展[1]。

二、基于教育的保守性分析信息技術(shù)在教育應(yīng)用中的滯后性

(一)教育理念的保守嚴(yán)重阻礙信息技術(shù)在教育中的科學(xué)應(yīng)用

長期以來，我國傳統(tǒng)的教育模式主要以升學(xué)考試為核心，從而使傳統(tǒng)的教育觀念與我國的應(yīng)試教育觀念一脈相承。因此，在急功近利的教育模式下，教師習(xí)慣于將學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新能力和實踐能力放在次要的地位，將教放在教育的核心位置。因此，這種教育模式忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的基本規(guī)律，從而將現(xiàn)代社會基本的信息教育設(shè)備棄之不用，更有的學(xué)校將網(wǎng)絡(luò)設(shè)備以及多媒體教學(xué)設(shè)備充當(dāng)現(xiàn)代化教學(xué)的標(biāo)志，只是作為一種點綴和裝飾的設(shè)備，即使教育者以及被教育者已經(jīng)意識到現(xiàn)代信息技術(shù)在教育中的巨大優(yōu)勢，但是受到我國傳統(tǒng)教育思維模式的影響，信息技術(shù)在實際的教育過程中應(yīng)用模式非常單一[2]。

除此之外，教育工作者自身的因素也會對信息技術(shù)在教育實踐中的應(yīng)用造成一定的影響。比如，在一些學(xué)校實施信息教育過程中，由于教育工作者所掌握的信息技術(shù)教育知識十分有限。因此，信息教育的開展還需要教育工作者重新接受再教育，從而導(dǎo)致教育過程中的效率不高。而青少年在學(xué)習(xí)信息技術(shù)方面具有巨大的優(yōu)勢，但是教學(xué)者擔(dān)心自己不如學(xué)生，怕在學(xué)生面前的威嚴(yán)大減，回避使用信息技術(shù)教育。

同時，一些教育工作者在使用信息技術(shù)教育時，與被教育者之間存在難以逾越的鴻溝。比如，在技術(shù)方式以及教育方法和教育目標(biāo)及教學(xué)手段之間都存在巨大的技術(shù)差異。所以，信息技術(shù)在教育中表現(xiàn)出了一定的滯后性。信息技術(shù)教育固然具有一定的應(yīng)用優(yōu)點，但是盲目的使用必然會適得其反，從而影響其不斷發(fā)展。因此，在具體的應(yīng)用過程中，需要對教育實施過程進(jìn)行監(jiān)督和控制，從而對教學(xué)的實踐結(jié)果進(jìn)行科學(xué)評價，通過學(xué)生的反饋對信息技術(shù)教育模式進(jìn)行不斷優(yōu)化與調(diào)整[3]。

(二)教育模式的漸進(jìn)式變革無法跟上信息技術(shù)的發(fā)展潮流

教育模式是在一定的教學(xué)環(huán)境之下，教學(xué)者與被教學(xué)者通過一定的技術(shù)理論指導(dǎo)，從而在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中各自獲取自己所需要的教育學(xué)習(xí)要素和資源。在我國傳統(tǒng)的教育實踐中，學(xué)生與教師之間的教學(xué)關(guān)系十分單一，而且有明顯的等級之分，同時教學(xué)的手段以及教學(xué)的資源非常有限，學(xué)生只能通過傳統(tǒng)的書本以及課堂教學(xué)獲取知識。但是，隨著時代的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，我國現(xiàn)階段的教育提出了更高的發(fā)展要求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及教學(xué)思想已經(jīng)難以滿足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。尤其是在信息化時代，信息技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)過程已經(jīng)成為一種社會潮流。因此，我國傳統(tǒng)教育模式的漸進(jìn)式變革無法跟上信息技術(shù)的發(fā)展潮流，其在發(fā)展變革過程中逐漸凸顯了自身的不足，這種保守性的教育模式使學(xué)生的思想極度僵化，不僅失去了自由，而且不懂得創(chuàng)新，學(xué)生長期以來習(xí)慣于接受被動的知識，因此忽視了自身的學(xué)習(xí)獨立性與主動性。

同時，傳統(tǒng)保守性教育模式下教學(xué)者很難結(jié)合學(xué)生的不同差異進(jìn)行教學(xué)，但是在信息技術(shù)模式下，教育者可以結(jié)合不同學(xué)生的特點進(jìn)行差異化教學(xué)與因材施教，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體與核心，通過自我探索與自我創(chuàng)新和自我革新[4]，不斷構(gòu)建全新的教學(xué)體系，從而為學(xué)生的個性化發(fā)展提供廣闊的空間。現(xiàn)階段的信息技術(shù)教育模式主要包括虛擬現(xiàn)實技術(shù)教學(xué)以及多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)、多媒體計算機輔助性教學(xué)等，這種全新的教學(xué)模式可以使學(xué)生實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。

(三)教育管理體制的僵化嚴(yán)重影響信息技術(shù)在教育中的全面滲透

受我國傳統(tǒng)行政體制的影響和約束，在信息技術(shù)教育軟件開發(fā)過程中，硬件與軟件的開發(fā)與應(yīng)用基本上是自上而下、中央集權(quán)式的一種行政管理模式。因此，開發(fā)什么樣的軟件以及為學(xué)習(xí)者提供何種學(xué)習(xí)資源，在很大程度上都受到我國相關(guān)部門統(tǒng)一的行政管理。因此，各教育單位只能結(jié)合本校的教育實際情況進(jìn)行間接的調(diào)節(jié)和應(yīng)用。受教學(xué)體制的影響以及傳統(tǒng)行政命令的統(tǒng)一約束，使信息技術(shù)在教育實踐過程中模式化與流程化。對于不同教學(xué)單位而言，很難進(jìn)行差異化教學(xué)，這在很大程度上限制了不同教育單位的教育自由。

再者，我國目前的教育行政部門存在嚴(yán)重的交叉管理現(xiàn)象。比如，除了國家教育部之外，國家還專門設(shè)有各職能司局等，同時還有專門的課程改革指導(dǎo)研究中心、中央電教館等，在各級地方也都存在相應(yīng)的教育管理機構(gòu)，這些不同的教學(xué)管理機構(gòu)受傳統(tǒng)保守性教育思想的影響，很難真正為地方不同的教學(xué)單位放權(quán)，從而難以使其結(jié)合自身的特點進(jìn)行教學(xué)改革。這在很大程度上束縛了信息技術(shù)在教育中的實踐與應(yīng)用[5]。

除此之外，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制不同以及文化差異較大，再加上經(jīng)濟(jì)水平高低不同，使教學(xué)的經(jīng)費投入也不均衡，直接導(dǎo)致我國城鄉(xiāng)教育體制二元化。鑒于不同城鄉(xiāng)之間巨大教育差距考慮，在信息技術(shù)應(yīng)用實施過程中，需要均衡城鄉(xiāng)之間以及貧困落后地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的教育經(jīng)費，從而為教育相對落后的地區(qū)配置相應(yīng)的硬件設(shè)施與軟件設(shè)施，使被教育者享受公平的教育權(quán)利。

三、進(jìn)一步協(xié)調(diào)教育保守性與技術(shù)創(chuàng)新之間關(guān)系

從上述分析過程中可以看出，教育的保守性是由我國特殊的教育文化以及教育本身的發(fā)展規(guī)律所決定的。因此，人類社會的不斷發(fā)展以及現(xiàn)實生活的需要決定了信息技術(shù)的發(fā)展。而在教育實踐過程中，人的需要進(jìn)一步?jīng)Q定了我國信息技術(shù)應(yīng)該向哪一個方向發(fā)展，而且技術(shù)應(yīng)用發(fā)展的成果具有一定的選擇性。教育的需求使教育技術(shù)的發(fā)展更加傾向于為我國傳統(tǒng)教育的保守性而服務(wù)。這一發(fā)展過程使傳統(tǒng)教學(xué)在固守其教育本真的同時，不斷傳遞社會真善美，同時還要推動我國社會的變遷與創(chuàng)新發(fā)展，從而為技術(shù)的革新以及應(yīng)用創(chuàng)造良好的機會。

在此過程中，首先需要教育工作轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將信息技術(shù)科學(xué)地應(yīng)用到整個教學(xué)過程中，從而促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行。教育工作者需要不斷克服自身的惰性，正確處理信息技術(shù)與教育之間的關(guān)系，從而抓住教育技術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵，進(jìn)一步通過信息技術(shù)提高傳統(tǒng)教育工作者的認(rèn)識和技術(shù)應(yīng)用水平。通過使用正確的信息技術(shù)，在教育實踐過程中探索全新的教育模式，從而正確處理好人與技術(shù)之間的關(guān)系。在現(xiàn)代化教育實踐過程中，人是主要的教育對象，而技術(shù)是應(yīng)用手段，教育是實踐途徑，所以應(yīng)該不斷對教育的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。人類為了生存發(fā)展而需要接受教育，教育實踐活動為人類的生存與信息技術(shù)的應(yīng)用提供了廣闊的發(fā)展空間，從而使技術(shù)更好地為人類的發(fā)展而服務(wù)，并使技術(shù)、人以及教育在相互依賴、相互影響中各得其所[6]。

其次，要不斷依托于我國現(xiàn)代化的發(fā)展模式，采用先進(jìn)的技術(shù)，對傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行革新。信息技術(shù)的應(yīng)用與實踐可以進(jìn)一步克服我國傳統(tǒng)教育模式中的弊端，從而不斷滿足現(xiàn)代社會不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求。通過信息化教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與想象力，全面拓展學(xué)生的課外知識，實現(xiàn)“時時是學(xué)習(xí)之機、處處是學(xué)習(xí)之所、人人是學(xué)習(xí)之主”，有效彌補我國傳統(tǒng)社會教育中的不足與缺陷。

除此之外，還要進(jìn)一步理清現(xiàn)行教育模式下各行政職能部門之間的具體責(zé)任，從而協(xié)調(diào)好不同部門之間的關(guān)系，對薄弱地區(qū)的學(xué)校要加大資金和技術(shù)投入，同時還要不斷對教師進(jìn)行現(xiàn)代化教育與培養(yǎng)，使其接受良好的信息技術(shù)教育。在學(xué)校的現(xiàn)代化信息教育過程中，要采用信息化手段，建立科學(xué)的績效評估機制，通過激勵手段，主要致力于信息教育技術(shù)的深入、全面推廣，從而促進(jìn)我國教育不斷發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，受我國傳統(tǒng)思想價值觀的影響，教育具有一定的保守性。因此，為了實現(xiàn)教育的交互式交流，理應(yīng)在現(xiàn)代化教學(xué)實踐中采用全新的信息技術(shù)促進(jìn)教育的偉大變革。但是，在變革過程中，由于教學(xué)模式具有傳統(tǒng)性與保守性，從而導(dǎo)致教學(xué)管理模式極度僵化，不利于信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展。本文通過對我國傳統(tǒng)教學(xué)模式中的教育保守性因素進(jìn)行分析，試圖找到了信息技術(shù)在規(guī)制教育滯后性中的良好實踐模式，從而為科學(xué)協(xié)調(diào)、處理我國教育保守性與信息技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中的滯后性關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，讓信息技術(shù)不斷促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展與變革。

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*作者簡介：陳陽鍵(1980-)，男，廣東廣州人，碩士，廣州市廣播電視大學(xué)，實驗師，研究方向：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育；蘇挺超(1976-)，男，廣東廣州人，本科，廣州市廣播電視大學(xué)，實驗師，研究方向：電視教材制作。

中圖分類號：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)14-0060-02