任明君

河北省張家口市涿鹿縣張家堡學(xué)區(qū)曹堡小學(xué)，河北　張家口　075600

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淺析新課改背景下實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)

任明君*1

河北省張家口市涿鹿縣張家堡學(xué)區(qū)曹堡小學(xué)，河北張家口075600

摘要：上世紀(jì)末，中共中央、國(guó)務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的口號(hào)，目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。新課改背景下實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)是不小的挑戰(zhàn)。本文主要就教學(xué)中素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；傳統(tǒng)教學(xué)；挑戰(zhàn)分析

一、素質(zhì)教育涵義

素質(zhì)教育是以受教育者的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)的需要為依據(jù)，以全面提高受教育者基本素質(zhì)為目的，注重受教育者個(gè)性和身心潛能的發(fā)揮，使受教育者的整體品質(zhì)和全面素質(zhì)得以提升的教育方式。

(一)素質(zhì)教育的實(shí)施對(duì)象是全體受教育者

我國(guó)教育法規(guī)定“全體公民依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。受教育機(jī)會(huì)平等是我國(guó)國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)基本教育方針。廣義上說(shuō)，我國(guó)教育是面向全體公民的教育；狹義上說(shuō)就是面向所有適齡兒童和青少年的教育。在學(xué)校里面，要努力使每一個(gè)班的每一個(gè)學(xué)生都能夠全面而健康的發(fā)展，尤其是義務(wù)教育階段。義務(wù)教育是提高全民族素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，所以義務(wù)教育尤其要重視素質(zhì)教育。

(二)素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展

全面發(fā)展是通過(guò)德育、智育、體育、美育等全面有機(jī)結(jié)合的教育實(shí)施，使受教育者實(shí)現(xiàn)德智體美全面的發(fā)展。值得一說(shuō)的是這里的“全面”不等于“平均”，全面的發(fā)展不等于平均的發(fā)展。素質(zhì)教育是要培養(yǎng)品德高尚、身心健康、知識(shí)豐富、思路寬廣、實(shí)踐能力強(qiáng)、學(xué)有所專(zhuān)的全面的學(xué)生。

(三)素質(zhì)教育注重受教育者個(gè)性發(fā)展

人與人一出生的基本素質(zhì)大體無(wú)異，但是每個(gè)人的后天發(fā)展卻大相徑庭，存在著多樣性的特點(diǎn)。每個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性是每個(gè)人人性在個(gè)體上的反映，是共性中的個(gè)性，是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。素質(zhì)教育在注重全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)受教育者個(gè)性的發(fā)展。全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是互相依存，不可分割的統(tǒng)一體。素質(zhì)教育是立足于受教育者個(gè)性發(fā)展的教育，它共性中存在著個(gè)性，并且從個(gè)性出發(fā)，以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。

(四)素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大目標(biāo)的力量源泉。注重培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。

二、實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教學(xué)的挑戰(zhàn)分析

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻的變革，是事關(guān)全局的、影響深遠(yuǎn)的、涉及全社會(huì)各方面的系統(tǒng)工程。實(shí)施素質(zhì)教育是全面的、連貫的、全方位的、全過(guò)程的教育活動(dòng)，是對(duì)全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校提出的教育要求。

(一)素質(zhì)教育要求教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以受教育者為中心”

在我國(guó)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往就是課堂上的“滿(mǎn)堂灌”模式，在這種模式中，注重的都是教師的“教”，忽視了學(xué)生的“學(xué)”。這種教學(xué)模式是以教師、課堂、教材為中心的教育，學(xué)生只是被動(dòng)的去學(xué)、去記、去背，老師教什么學(xué)生學(xué)什么，大大忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而且國(guó)家也不需要“背誦的機(jī)器”。所以實(shí)施素質(zhì)教育要求在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，創(chuàng)設(shè)智力教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的活躍思維，教給學(xué)生思維的方法，使他們成為課堂的中心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。

(二)素質(zhì)教育要求教學(xué)從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)習(xí)”

素質(zhì)教育是注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的教育。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)劇增，在學(xué)校里，只能選取最基礎(chǔ)、最基本的知識(shí)教給學(xué)生。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的保障?！独献印分小笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理。一個(gè)好的稱(chēng)職的教師，不但要給學(xué)生以知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生自學(xué)的方法，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾談到：今后的文盲將不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)自學(xué)和學(xué)了知識(shí)不會(huì)應(yīng)用的人。所以素質(zhì)教育教學(xué)要注重學(xué)生掌握科學(xué)研究的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(三)素質(zhì)教育要求教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論更重過(guò)程”

結(jié)論和過(guò)程的關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中一對(duì)十分重要的關(guān)系，它反映的是學(xué)科內(nèi)部知識(shí)、技能與過(guò)程、方法的關(guān)系。由于受到傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念的影響，“重結(jié)論，輕過(guò)程”的現(xiàn)象在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中還比較嚴(yán)重地存在著。這顯然與新課程所倡導(dǎo)的實(shí)施素質(zhì)教育要求是背道而馳的。新課程教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不只是教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，更應(yīng)該是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。結(jié)論和過(guò)程是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，重結(jié)論的同時(shí)更要重過(guò)程的意義。

(四)素質(zhì)教育要求教學(xué)從“以學(xué)科為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”

關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人反映了兩種不同的教育價(jià)值觀。過(guò)分關(guān)注學(xué)科，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，是學(xué)科本位論的反映。學(xué)科本位論把學(xué)科凌駕于教育之上，凌駕于人之上，學(xué)科成為教學(xué)中心，成為教學(xué)目的，把學(xué)校教育、課堂教學(xué)當(dāng)成為促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)科后備人才的手段，這種只見(jiàn)學(xué)科不見(jiàn)人的教育觀從根本上背離了素質(zhì)教育觀。在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一體。教育不僅僅關(guān)注考試學(xué)科的成績(jī)，這樣只會(huì)表現(xiàn)出教師關(guān)注的狹隘。以學(xué)科為本位的教學(xué)是一種“目中無(wú)人”的教學(xué)。它重教書(shū)輕育人，把教書(shū)和育人分裂開(kāi)來(lái)，以教書(shū)和完成學(xué)科知識(shí)的傳授為己任，從而忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的自我發(fā)展。從根本上失去了對(duì)人的存在及發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被支配的人，毫無(wú)主動(dòng)性可言。素質(zhì)教育要求教學(xué)從“以學(xué)科為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的自主性，容許學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、途徑和方法。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張立強(qiáng).教學(xué)關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人[J].教學(xué)方法研究，2013(39).

[2]崔巒.從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)習(xí)”[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010(25).

*作者簡(jiǎn)介：任明君(1961-)，男，漢族，河北張家口人，大專(zhuān)，畢業(yè)于河北師范大學(xué)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)工作于河北省張家口市涿鹿縣張家堡學(xué)區(qū)曹堡小學(xué)，小學(xué)一級(jí)職稱(chēng)，研究方向：教育學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.55

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0190-01