杜冬梅

遼寧省錦州市群眾藝術(shù)館美術(shù)部，遼寧　錦州　121000

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民間藝術(shù)的色彩元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

杜冬梅*1

遼寧省錦州市群眾藝術(shù)館美術(shù)部，遼寧錦州121000

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；油畫創(chuàng)作；應(yīng)用

民間藝術(shù)來源于古代勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，在對實(shí)用性追求的基礎(chǔ)上逐漸演變成了對視覺愉悅的追求。比如在仰韶文化中的彩陶，它不僅僅是具有巫術(shù)性質(zhì)的色彩，其實(shí)也凝聚著民間藝術(shù)的最初審美，這種審美對后代有著直接的影響。隨著生產(chǎn)力的提高，民間藝術(shù)的色彩也更加豐富。剪紙、年畫、刺繡、泥塑、蠟染等這些來自于民間的藝術(shù)色彩也更豐富起來受到民間百姓的喜愛，并且世代相傳，保留下來。

在當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，民間藝術(shù)的價(jià)值正被逐漸利用，對民間藝術(shù)的研究，色彩也是首要研究的問題，其地位可謂舉足輕重。這種價(jià)值對于尋求突破的藝術(shù)家們來說，可謂是打開了一扇窗。

一、民間藝術(shù)的色彩特點(diǎn)

色彩是民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間藝術(shù)在設(shè)色上把視覺效果放在了第一位，整體的色調(diào)只為表現(xiàn)鮮艷亮麗的視覺效果。在民間藝術(shù)中無論是刺繡、泥塑、皮影、還是其他門類，色相對比都是民間藝術(shù)家最主要的對比手法。這和近代色彩學(xué)不謀而合。當(dāng)然民間藝術(shù)的色彩觀念不是憑空想象出來的，它有著自己的原則，民間流行的配色口訣就是色相對比的最好例證。比如“紅靠黃，亮晃晃”“紅花要靠綠葉扶”“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”等等。民間美術(shù)本能地使用色相對比構(gòu)筑了其絢麗、豐富的色彩樂章。最具典型特征的是民間年畫、民間彩塑、戲曲人物造型。陜西年畫中的門神最為出名，大紅、桃紅、黃、綠、黑五色為最常使用的顏色。其繪制粗獷、風(fēng)格豪爽、明快、灑脫。山東濰縣年畫色彩表現(xiàn)手法獨(dú)特，一是所使用的基本色都是對比色，紅和綠、黃和紫、墨色和空白底色，造成鮮艷強(qiáng)烈的對比色。二是極少使用中間色，造成色度上的對比。三是用品色水印出來的顏色，透明不渾濁，色彩鮮艷。四是色塊較大，不瑣碎。五是色彩布滿全局，互相呼應(yīng)，不孤立。另外在華美的刺繡、服飾和民間泥玩具上都可以證明自古便有對色相對比效果的喜愛。我們熟知的民間泥玩具一般采用黑底上繪制紅、黃、白、綠等純度較高，面積較小，又極其飽滿的色彩與底色形成強(qiáng)烈鮮明的對比，使紅色更艷，綠色更鮮，白色更亮。民間藝術(shù)的用色既肯定色相對比的運(yùn)用，色彩搭配又體現(xiàn)著朦朧、神秘的原始美，具有現(xiàn)代裝飾色彩效果。色相對比所形成的充滿張力的色彩效果使其它任何的色彩結(jié)構(gòu)黯然失色，它最直接地表明了民間百姓對色彩的本質(zhì)需要

民間藝術(shù)在注重色相對比的同時(shí)還注重其它的對比，比如補(bǔ)色對比，民間流傳著這樣的口訣“紅搭綠，一塊玉”，。這是由于民間大眾對熱鬧、紅火、喜慶氣氛的積極追求，冷暖對比所產(chǎn)生的豐富色調(diào)風(fēng)格恰好滿足了百姓的情感需求。補(bǔ)色對比是最為鮮明的色彩結(jié)構(gòu)。由于民間藝術(shù)的整個(gè)情調(diào)是開朗樂觀的，特別是在色彩上更是鮮明，響亮，火辣辣，為了夸張地突出其美艷、艷麗、鮮明、豐滿，補(bǔ)色對比常常為老百姓的首選。民間的用于演出的如秧歌、二人轉(zhuǎn)服飾，通過鮮亮的色彩搭配起到了一種未動(dòng)就已博得滿堂彩的效果。

另外色彩的面積對比也實(shí)在民間藝術(shù)中經(jīng)常使用，色彩面積的對比起到最直接的作用是控制色彩的視覺平衡。一幅作品通過面積對比，使色彩的節(jié)奏感更強(qiáng)了，民間有“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的說法，大面積的綠色配上小面積的紅色，紅色才會(huì)顯得更突出。一幅紅底黑字的春聯(lián)，就是面積對比的最好的例子，紅色使中國百姓最喜歡的顏色，它代表了吉祥喜慶、紅紅火火，配上五色中的黑色，運(yùn)用疏密對比穿插，形成了中華民族獨(dú)具特色的經(jīng)典。

二、民間藝術(shù)元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

以色彩對比為主要特征的民間藝術(shù)代表著中國深厚的文化底蘊(yùn)，是一種獨(dú)具視覺審美效果的色彩語言，特別是在當(dāng)今繪畫藝術(shù)處在各門藝術(shù)的相互滲透與融合時(shí)代，借鑒民間藝術(shù)的色彩語言，無疑是給傳統(tǒng)的繪畫注入了一泓清泉。

畫家顧黎明就是把民間藝術(shù)的色彩元素加到自己的畫面中，從而形成自己獨(dú)特風(fēng)格，取得成功的極好例子。他對民間藝術(shù)轉(zhuǎn)換到自己的創(chuàng)作形式始于八十年代末，當(dāng)時(shí)中國的藝術(shù)家正處于迷茫的境地，他以其獨(dú)特的洞察力運(yùn)用當(dāng)代的元素對民間美術(shù)進(jìn)行獨(dú)特解讀。在探索過程中，他從民間年畫簡單用色、注重色相對比的特點(diǎn)，通過加大色彩層次對民間藝術(shù)再利用，以粉灰色為畫面主調(diào)，再利用民間藝術(shù)中的色相對比，如紅黃藍(lán)三色，再做面積上的對比，色彩成為畫面的主導(dǎo)，再利用民間年畫中的線條來做色彩上的分割，造成一種意外的交錯(cuò)感，極具現(xiàn)代繪畫的美感。在他的作品中我們可以明顯感到中國民間藝術(shù)的神髓，這也是當(dāng)今諸多藝術(shù)家努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語言的新方向。

三、民間藝術(shù)的色彩元素在我作品中的應(yīng)用

通過對民間藝術(shù)的深入了解，我越發(fā)感覺到它的博大精深，民間藝術(shù)所散發(fā)的魅力深深地吸引著我，對民間藝術(shù)的色彩構(gòu)成成為我研究的方向。我的油畫作品正是在這樣的推動(dòng)下來實(shí)踐創(chuàng)新的。在取材方面，我選取的是二人轉(zhuǎn)題材，扮相傳統(tǒng)的男女搭檔成為我畫面的主題。在二人轉(zhuǎn)表演中人們通常把唱二人轉(zhuǎn)的男女搭檔稱為“一副架”，因此，“一副架”也成為我作品的題目。在這幅作品中我借鑒了民間藝術(shù)的色彩元素，主要采用色相對比的方法：背景我大面積地使用中黃色，前面的人物服飾，男子服飾我用了天藍(lán)色，女子則用純艷的大紅色，紅色、藍(lán)色和背景的黃色正好形成了色相上的強(qiáng)對比，使人一下子就會(huì)進(jìn)入到歡樂的氣氛中，如果說單獨(dú)地使用這三種顏色會(huì)使人產(chǎn)生乏味感，而我通過女子手上拿的綠色扇子來和紅色衣服做補(bǔ)色對比，而男子的頭飾又有小面積的紅色來和女子的衣服相呼應(yīng)，同時(shí)冷暖對比也也產(chǎn)生了。這也正順應(yīng)了民間藝術(shù)的色彩特點(diǎn)：在對比中求和諧。在手法運(yùn)用上以色彩的平涂為主，壓縮景深，用二度半空間來表現(xiàn)，這也和傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特點(diǎn)相一致。

通過對這幅畫的色彩探索，我越來越能領(lǐng)會(huì)到民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵，經(jīng)歷了時(shí)代變遷的民間藝術(shù)，在表現(xiàn)形式方面自成一格，體現(xiàn)了其坦率樸實(shí)、色彩艷麗、夸張熱烈、隨性大方的特點(diǎn)。無疑為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了一片沃土。在對民間藝術(shù)的吸收和轉(zhuǎn)換上，我們應(yīng)該站在一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交界線上，對二者進(jìn)行深刻剖析，并運(yùn)用一定的語言把二者完美結(jié)合、發(fā)揚(yáng)光大。

*作者簡介：杜冬梅(1971-)，女，滿族，遼寧錦州人，碩士研究生，畢業(yè)于渤海大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院，美術(shù)學(xué)專業(yè)。

中圖分類號(hào)：J213

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0143-01