萬麗麗

河南師范大學外國語學院，河南　新鄉(xiāng)　453007

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《名利場》中的女性主義思想體現(xiàn)

萬麗麗*1

河南師范大學外國語學院，河南新鄉(xiāng)453007

摘要：威廉·梅克皮斯·薩克雷是英國維多利亞時代一位偉大的現(xiàn)實主義作家，其作品對19世紀英國中產(chǎn)階級的生產(chǎn)生活情況與精神情況進行了真實再現(xiàn)了。特別是他通過批判上流社會的虛偽勢利和金錢至上，對人性陰暗面的有力揭示，從而有力鞭撻了這種男權(quán)社會的價值觀?！睹麍觥肪褪撬_克雷眾多作品中影響深遠的一部，是批判現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典代表之一。在這部著名小說中，女性人物形象貝姬憑借堅強的思想意識，堅持不懈的努力，從社會底層的柔弱女子成功的擠入了上流社會，并最終實現(xiàn)了人生命運的徹底轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟上的獨立自主。貝姬這一形象，是薩克雷的《名利場》作品中的突出表現(xiàn)。

關鍵詞：《名利場》；女性主義思想體現(xiàn)

威廉·梅克皮斯·薩克雷，英國的批判現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作《名利場》中刻畫的貝基·夏普和艾米麗亞·亞塞得利兩位女性形象更為大家所熟知。作品刻畫的兩位女性形象截然不同，薩克雷通過不同的刻畫聚焦男權(quán)社會中女性地位、角色，抨擊了提倡維腐朽婚姻家庭觀的腐朽、虛偽的社會現(xiàn)狀。薩克雷在作品中對女性的態(tài)度是極為同情的，這通過對她們各自性格特點的描述上得到充分體現(xiàn)。貝基勇于挑戰(zhàn)維多利亞習俗，展示了追求自由自我、勇氣膽量、自主獨立，薩克雷對貝基的態(tài)度是同情贊賞的；而對艾米麗亞的柔順軟弱盲從無用予以了同情否定?！睹麍觥肥怯艹霈F(xiàn)實主義批判作家威廉·梅克比斯·薩克雷的代表作。小說塑造的貝姬這一女性形象，勇于挑戰(zhàn)父權(quán)制的限制，她勇敢堅強、智慧冒險，不甘自身貧寒積極追求上進，千方百計躋身上流社會，最終過上了理想富足獨立的生活，實現(xiàn)了自我社會價值，彰顯出鮮明獨特的女性意識。本文從《名利場》的女性主義視角，深入探討了該小說的女性主義思想的體現(xiàn)。

一、女性主義思想體現(xiàn)這一：勇于挑戰(zhàn)父權(quán)主義限制

女權(quán)主義19世紀在歐洲開始覺醒，眾多女性開始審視和關注自我，不再簡單滿足于男權(quán)社會的角色地位的定位，而對開始有自覺地追求與男性平等的政治經(jīng)濟權(quán)利，擺脫男權(quán)社會壓制、束縛，抵制傳統(tǒng)觀念。薩克雷置身這場社會洪流，以女性特有的敏銳和獨特的視角，準確把握兩位女性的生活經(jīng)歷和內(nèi)心思想狀態(tài)，特別是通過貝姬的描寫來展示典型反傳統(tǒng)女性形象，彰顯出鮮明的女性意識。

傳統(tǒng)的父權(quán)主義以女性作為附屬，沒有自我作為女性的特性，成為賢良的母親、溫順的妻子和孝順的女兒，溫柔依附、被動軟弱是她們的特質(zhì)。家族關系中處于絕對主導地位的是男性，作為從屬地位的則是女性。父權(quán)主義時期的這種根深蒂固的偏見，很大程度上限制了女性的獨立，束縛了女性的解放?！睹麍觥分械拿枋?，貝姬對人生的追求，有自己的想法，樹立了自己的人生理想，并為了實現(xiàn)這一理想而努力，對女性解放進行了強有力的挑戰(zhàn)，努力的實現(xiàn)經(jīng)濟上的獨立，對父權(quán)主義進行了強有力的挑戰(zhàn)。貝姬出身貧賤，父親嗜酒如命，是一名窮畫家，母親則是在舞廳賣唱的女人。8歲時母親去世，父親整日醉熏，本應享受天真快樂時光的貝姬過早地承擔家庭重擔，8歲的時候就開始當家。這樣的出身和成長環(huán)境使得貝姬飽受生活的磨難。但是她和普通人不同，沒有被不幸的童年遭遇嚇到，反而刺激了她的成長，使得她獲得了更強的生活智慧能力和寶貴經(jīng)驗。但她有人生志向，不甘受窮認命，而是立下志向憑借智慧、美貌實現(xiàn)上升改變命運。在那個金錢至上的男權(quán)社會之中，貝姬并沒有自怨自艾，而是不懼失敗，不斷前進，朝著自己理想人生道路不斷奮進，追求經(jīng)濟獨立獲得更大的經(jīng)濟自由和財富，讓自己成為了上流社會的一份子，實現(xiàn)了自己夢寐以求的生活。

而在婚姻的選擇上，貝姬更是表現(xiàn)出截然相反的愛情觀，她主動出擊、目標明確，在無法借助親人力量幫助，而是清醒認識到經(jīng)濟利益的婚姻是改變自己命運的人生機會。富商之子喬斯是她的第一個目標，他決心要收服這個肥大的花花公子，她極力獲取他的愛憐博取好感。雖然最終失敗了，貝姬并沒有泄氣，反而加速了她確定新目標，并迅速的將新的目標鎖在羅登身上，并引誘對方并進行了秘密的結(jié)婚。羅登因克勞萊小姐的反對失去了財產(chǎn)的繼承權(quán)，沒有成為繼承人。在羅登參軍期間，為在動亂的年代尋得一絲保障，她又與斯丹恩勛爵調(diào)情。伴隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，她充分運用了喬治姑媽的影響力，從容的躋身了上流社會。再次回到英國后，貝姬又利用引薦，覲見了國王陛下，最終成為了上流社會的人物，由此達到了個人發(fā)展的頂峰。就經(jīng)濟方面而言，她積極追求實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，想過體面富足生活，想要擁有更高的社會地位。波伏娃指出，如果喪失了經(jīng)濟上的自由，那么自由就不是真正的自由了，僅僅上理論上的自由。然而通過了雇傭工作獲得收入，她就不再是一種寄生蟲，經(jīng)濟獨立是女性自由的基本保障。貝姬想過上鄉(xiāng)紳太太般的生活，“要有錢”是這一切的根本。她自己和丈夫兩人地位不穩(wěn)固，她極力向斯丹恩勛爵討好，為丈夫謀求好差職，又不放過任何機會向勛爵要錢，建立自有的小金庫。這種完全脫離女性定位的與父權(quán)主義不相容的經(jīng)濟獨立意識，充分顯示出貝姬勇敢挑戰(zhàn)的反叛意識。

二、女性主義思想體現(xiàn)體現(xiàn)之二：勇于突破傳統(tǒng)家庭的局限

父權(quán)主義威權(quán)下，男性居于家庭中心，男性在家庭成員中處于支配和統(tǒng)治地位，女性居于從屬地位，應當言聽計從，把生活精力和人生意義投注到孩子和家族上。薩克雷卻用第一種貝姬形象對這種父權(quán)模式進行了完全地顛覆，他通過筆觸力有力詮釋了男權(quán)思想，展示了以金錢利益為中心的女性抗掙形象，有力批判了當時整個社會的混亂和黑暗，將英國維多利亞時代的社會生活展現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了一部豐富的歷史生活的畫卷。貝姬的形象刻畫的十分豐富和豐滿，不邪惡、不善良、有心計有手段，有自覺意識和獨立追求，其獨特魅力在人們的心中留下了深深的印象。特別是女主角對傳統(tǒng)家庭的反抗和在夫妻角色的對外活動中，貝姬的丈夫羅登表現(xiàn)的平庸無能，對貴族的無意義的消遣游戲在行。而貝姬則展現(xiàn)出出色地交流和溝通才能，能說、能唱，聰明睿智，與人善于溝通、愉快相處。在家庭關系中，貝姬則主導丈夫，她安排羅登的一切行為，讓丈夫去跑腿，執(zhí)行她的要求，替她照看孩子、做家務勞動，她成為家庭的實際領導，是家庭的主人，是家庭的經(jīng)濟支柱，過著自主獨立自由支配的生活。這就完全顛覆了男權(quán)社會中的傳統(tǒng)家族觀念，女性養(yǎng)家并獨當一面是女性主義思想彰顯的重要突破。同時，女性主義思想突破的另一方面，貝姬徹底顛覆了傳統(tǒng)觀念中對母親這一角色的定義和要求。在父權(quán)主義社會則要求做為母親要始終無私奉獻犧牲，把生命的一切奉獻于家庭和孩子，不能有太多的自主意識和自我追求，賢良淑德是男性稱頌和所要求的標簽。她們要照顧孩子，關注呵護每一天的成長，照顧好日常每一天的生活起居。貝姬卻完全顛覆了這種傳統(tǒng)意義的要求。貝姬讓羅登照看孩子，給她們購買書籍玩具，陪孩子嘻嘻玩耍。她對孩子的關心遠遠不夠，甚至將其視為是阻礙自身能夠開展社會活動的負擔，貝姬的關注的重心在于怎樣才能躋身到上流社會中。這就完全顛覆了傳統(tǒng)，使得女權(quán)主義中女性形象有了新的展示和定義。

三、女性主義思想體現(xiàn)之三：勇于發(fā)掘自我意識并追求自我價值

薩克雷的《名利場》以大膽的寫作手法揭示了女性命運，體現(xiàn)了對女性主義精神的肯定和對當時上流社會的無情抨擊。貝姬展示的強烈的女性意識，突破了男權(quán)社會的籠罩，刺出了強烈的女性思想光輝，這束光輝不僅沖淡了父權(quán)主義和傳統(tǒng)家庭模式的遮罩，還突出表現(xiàn)了她不懈追求并實現(xiàn)自我價值的自覺要求。維多利亞時代要求女性處于從屬附庸地位，女性沒有自我價值和自覺主體地位可言，傳統(tǒng)觀念對女性自覺和獨立價值追求構(gòu)成了極大的壓制。而《名利場》這部卻似一把利劍，塑造了貝姬這一自我價值覺醒追求者，用鋒利的女性思想和行動展示的女權(quán)主義思想，對這一情況給予了有力的沖擊。貝姬憑借美麗、聰慧，利用愛情、利用婚姻達到改變自身的命運，最終成功的躋身于上流社會，徹底的將自己的附庸位置轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗У匚?，在?jīng)濟和政治上都積極進取和追求，成為了具有獨立自由追求和自尊富足的富人。但是，她并不僅僅滿足于物質(zhì)上的富足生活和社會地位的簡單轉(zhuǎn)變，這一切給她帶來的幸福也僅是階段性的，她也曾一定時間內(nèi)感到空虛寂寞，并為自己獲得上升機會所采用的手段感到不光彩和可恥。她也逐漸要求獲得更多的精神滿足和追求，并找到了一條讓內(nèi)心充實寧靜和獲得更大滿足的途徑，并開始逐漸對自身形象的重造，利用從慈善公益事業(yè)中取得精神上和自身價值的實現(xiàn)。公益事業(yè)是對財富取之于社會用于社會、更好服務社會和滿足社會需求的重要手段。她利用慈善、公益事業(yè)服務于社會，為社會謀福利，讓她在其中取得了較強的社會存在感和成就感，提升了自我的內(nèi)在形象認識，也讓自我形象色彩更加光彩豐滿。她熱心宗教事業(yè)，成為了一個大善士，熱衷參加義賣會，這為她贏得了更多聲譽，超越了許多成功的男性，這也突顯出了貝姬的閃耀的自我形象和獨立的女性地位，使得女性主義思想的發(fā)展得到進一步的升華。

總而言之，貝姬這一形象從觀念上顛覆了女性的依附形象，展現(xiàn)了她為人女時在困難的環(huán)境中勇敢的替父親肩負起家庭的重擔，顯示出自身堅強的意志。在結(jié)婚對象的追求中，貝基積極主動，并將之作為自己命運改變的第二次機遇，主動精明、目標明確，手段多樣。貝基的行為有力挑戰(zhàn)了當時的父權(quán)制，她在家庭生活中是首領、決策者、領導者、統(tǒng)治者，而丈夫則成為順從的仆人，這就顛覆了男權(quán)社會中丈夫為統(tǒng)治者而妻子為從屬者的角色分工要求。貝基也不是一個稱職的傳統(tǒng)的母親，她的丈夫羅頓在婚姻中擔負了照顧兒子的責任。她對父權(quán)制的挑戰(zhàn)還不止于此，她對父權(quán)制的不合理要求堅決拒絕，并不甘心扮演家庭女教師的角色，插手皮特男爵家的一些經(jīng)濟事務，并表現(xiàn)出了自己的精明強干。她在夢想的實現(xiàn)和挑戰(zhàn)過程中也遇到了諸多的困難和挫折。這類挑戰(zhàn)被當時社會主流價觀所不容，會被認為精神異常、當成一個稀有動物。然而貝姬與其夫因為收入有限，在經(jīng)濟上經(jīng)常遭遇困境，在對經(jīng)濟地位的找尋過程中，她采用了一些不光彩的手段，所以這些成功在精神上給貝基帶來的幸福感有限，政治經(jīng)濟社會上的成功給她帶來的幸福感很快不能滿足她，空虛和孤獨就伴隨而來。她也就走上了社會公益來實現(xiàn)社會價值的自我認同和滿足。貝基勇于挑戰(zhàn)父權(quán)制，是一名真正的女性主義的勇士代表，她以自己的種種自覺意識和積極追求，奏響了萌生狀態(tài)下的女性主義之聲。雖然在自我價值的追尋實現(xiàn)過程中，貝姬遭遇了諸多困難，但她果敢的邁出了第一步，催發(fā)了自我意識地發(fā)展和成長，這是女性主義發(fā)展的重要進步。

在薩克雷《名利場》這部作品中，女主人公貝姬是一名真正的“女冒險家”，是男權(quán)社會反叛和永不滿足并有女性自覺意識的一位獨立女性。薩克雷用極致精確的描繪和對貝姬生活經(jīng)歷的表述，勾畫了這位女性反叛角色，她不甘現(xiàn)實，滿懷抱負，懂得自立處世，獨立追求和自我意識強烈，這些都是薩克雷筆下對女權(quán)主義的認識和詮釋。本文著重分析蓓基的人物展示的形象特征來把握薩克雷的女權(quán)主義思想。薩克雷對女性充滿同情，這基于他自身的生活閱歷和對女性的了解及密切關系，更重要的是他有一顆敏感和充滿同情心的心，對維多利亞時代女人的生活生存情況及社會對女人的固執(zhí)歧見富有同情。薩克雷對貝姬的態(tài)度同情并給予積極贊賞，而對另一位女性愛米麗亞卻給予了一定否定，并給予了深深的同情。但作者本人是一位傳統(tǒng)的男性作家，他不可能完全擺脫維多利亞的傳統(tǒng)習俗的約束，仍然受自身生活經(jīng)歷和價值觀的影響，雖然實現(xiàn)了突破，但他也要遵守舊秩序生活習俗的影響，其對兩名女性人物的描繪和情節(jié)的刻畫及結(jié)局的安排，都一定程度地體現(xiàn)了薩克雷還存有男權(quán)思想。這就在作品中可以看到作者對貝姬是否有罪模棱兩可，同時卻寬恕愛米麗亞的原因。她勇于挑戰(zhàn)父權(quán)主義權(quán)威，不愿囿于貧賤、低微，她叛逆、出軌，與這個世界抗掙，她積極構(gòu)畫人生藍圖并想法設法實現(xiàn)人生夢想。她千方百計將自己的人生夢想成為現(xiàn)實，并以一種游戲精神和奮進精神來實現(xiàn)人生目標。她把愛情、婚姻本質(zhì)領悟得很深，把握住機會機遇，努力實現(xiàn)機遇實現(xiàn)和財富的積累，尋求經(jīng)濟獨立自由，這就有力抗掙了男權(quán)社會和徹底顛覆了傳統(tǒng)的家庭局限。總之，薩克雷筆下的貝姬女性主義光輝，其不管空間轉(zhuǎn)換時光變幻，都將在文學殿堂永遠綻放。

[參考文獻]

[1]薩克雷，楊必譯.《名利場》.人民文學出版社，1995.

[2]席旭琳.薩克雷眼中的女人——從女性主義視角解《名利場》.華中師范大學，2005.

[3]孔素萍.解析《名利場》中的女性主義意識.《芒種》，2013.

*作者簡介：萬麗麗(1979-)，女，河南周口人，四川外國語大學研究生，河南師范大學外國語學院講師，研究方向：英美文學和大學英語教學。

中圖分類號：I561.074

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0061-02