【摘 要】 本文闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺位及其原因，探討了實現(xiàn)其價值的路徑：提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣;將傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合;提升思想政治教育者的素質(zhì);發(fā)動各方力量，幫助大學(xué)生夯實傳統(tǒng)文化知識基底。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思想政治教育;價值;實現(xiàn)路徑

中華文化，博大精深，源遠流長，蘊含著一代又一代人的智慧結(jié)晶，并以其獨特的魅力傳承下來，受到了世界各族人民的美譽。同樣，它在大學(xué)生思想政治教育中也可以發(fā)揮著相當強大的作用。因此，如何恰如其分的運用本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其不隨著流行元素慢慢消退在人們的視野中，而是在思想政治教育的學(xué)科中發(fā)光發(fā)熱，實現(xiàn)它應(yīng)有的價值，就成為一個亟待解決的問題。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值

中國傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種思想文化，觀念形態(tài)的總體表征。[1]是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久的傳統(tǒng)的優(yōu)良文化，它是經(jīng)歷了中華民族五千年以來對文化的磨礪篩選，形成的中華文明的結(jié)晶。在這之中包羅萬象，它不僅涵蓋了頗具民族風俗的傳統(tǒng)節(jié)日、五千年來各族人民的服飾演變，更是包含著歷史上所出現(xiàn)的各種愛國人士的愛國情懷;面對外敵不屈不撓的民族精神;勤勞勇敢、助人為樂、愛好和平的民族特質(zhì);忠孝廉潔的傳統(tǒng)思想等等。

對于大學(xué)生思想政治教育的教育者來說，它的功用體現(xiàn)在方方面面。從教學(xué)準備來講，傳統(tǒng)文化讓思想政治教育的教育者學(xué)會了集納百家思想，博采眾長，從眾多同領(lǐng)域的學(xué)者當中匯集最閃光、最獨特的知識點融合在自己的課程之中;從教學(xué)方式來講，孔子在幾千年前就提出了“因材施教”的方式，至今還在被教育者們加以各種現(xiàn)代化的手段而沿用;從教學(xué)日常來講，《莊子·天道》中“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也?！本吞岢鲆獮閹熣咦⒅匮詡魃斫?，而思想政治教育這門學(xué)科本身就相比其他學(xué)科，更注重教育、德育等方面，這也就為思想政治教育的教育者們提出了更高層次的要求，如果教育者能做到“正己身、明師德”必然會為教育者本身增加更多魅力，從而增強學(xué)科魅力。

而對于所受教育的大學(xué)生們，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就更為重要，大學(xué)生本身就處于一個知識儲存量不足，世界觀、人生觀、價值觀尚在塑造的過程中，多多學(xué)習中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會讓它們增加自己的文學(xué)底蘊和知識素養(yǎng)，實現(xiàn)溫飽之后更大的精神追求，并在學(xué)習中懂得更好地磨練自己的性情，培養(yǎng)自己謙遜的品質(zhì)和屢敗屢戰(zhàn)、從不氣餒的精神氣，以及艱苦奮斗、自強不息的良好品質(zhì)，這對未來大學(xué)生就業(yè)的職場生涯也是有極大的好處的。再者，自古的民族英雄的傳記和傳說也會引導(dǎo)大學(xué)生的愛國情懷和對祖國矢志不渝的愛國熱情，使得大學(xué)生懂得為祖國的利益為先，為祖國努力創(chuàng)造個人價值的道理。中華文化博大精深，甚至每個文字的演變都有一段關(guān)于文明的歷史，大學(xué)生只要潛心學(xué)習，必然會拓寬自己的學(xué)習視野，從中受益匪淺。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺位及其原因

1、新媒體的沖擊

在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達，各類媒體媒介爭相而出的現(xiàn)狀下，人們獲取信息的方式越來越多種多樣，獲取信息的范圍也逐步擴大，世界越發(fā)往多元化發(fā)展。所以人們在獲取信息的時候極易被多種信息迷花了眼，導(dǎo)致價值觀走偏。特別是在現(xiàn)今世界的格局中，美國的霸權(quán)主義、強權(quán)政治越發(fā)凸顯。面對中國的日益強大，總會進行各種不良干擾，其文化的侵蝕在這之中尤其突出。以大學(xué)生對中外節(jié)日的慶祝為例，當今的大學(xué)生過節(jié)往往更偏愛國外節(jié)日，因為國外的節(jié)日相較于本國的節(jié)日，突出的不是節(jié)日的傳統(tǒng)和節(jié)日的意義，而更注重節(jié)日的氛圍。類似于圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日，不僅滿足了大學(xué)生追求浪漫和搞怪的心理，也實現(xiàn)了大學(xué)生對多種多樣的節(jié)日的渴望。而大學(xué)生面對對本國的節(jié)日時，往往表現(xiàn)的十分麻木，眾多大學(xué)生在慶祝本國的節(jié)日時，往往欠缺對節(jié)日民俗傳統(tǒng)和節(jié)日所代表的意義的了解，而只是追求節(jié)日所帶來的假日福利，導(dǎo)致大學(xué)生們只記得假期而不記得節(jié)日;只記得玩樂而忽略了傳統(tǒng);沒有通過節(jié)日而獲得更多對祖國的情懷和對民俗的喜愛，甚至慶祝之后連節(jié)日的名稱也不記得。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性使得大學(xué)生在瀏覽信息時往往沒有一個合適的準則，更容易被一些低俗趣味的文化所吸引，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻由于其內(nèi)容太過高深，形式不夠碎片化而被大學(xué)生拋之腦后。

2、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認知不足

據(jù)了解，《華夏時報》曾經(jīng)對大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知進行調(diào)查，結(jié)果卻是十分的觸目驚心，發(fā)人深省，數(shù)據(jù)表明：“了解傳統(tǒng)文化的大學(xué)生有60%，能完整背出古詩歌及正確回答一些文學(xué)常識的占45%，認為傳統(tǒng)文化有用的占20%，對傳統(tǒng)文化感興趣的占30%，認為英語絕對有用的占97%”，[2]這些數(shù)據(jù)一顯示出來，就足以證明大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知不足。傳統(tǒng)文化凝聚著不知多少代人的心血，往往有著無盡的文化價值盡顯其中，但是傳統(tǒng)文化的特色使得傳統(tǒng)文化是一種需要人們長時間學(xué)習積累，才會從量變上升到質(zhì)變，得到其真正的用處的文化，現(xiàn)今大學(xué)生往往缺乏耐心，又太注重追逐潮流，結(jié)果導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生都十分崇尚國外的語言，認為外語才是在他們今后職業(yè)生涯中真正有用的學(xué)科，能幫助他們賺取足夠的收入。而忽略了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習，不了解傳統(tǒng)文化的真正價值可以延伸到方方面面，不僅能使大學(xué)生學(xué)會學(xué)習，更會教大學(xué)生如何做人、做事。最終導(dǎo)致了一種當代大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迷失現(xiàn)象，甚至多數(shù)學(xué)生都不了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)內(nèi)容，就更不會去學(xué)習一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典巨著。

3、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習熱情

大學(xué)生的學(xué)習條件往往比過去優(yōu)越很多，而在眾多的學(xué)習科目陳列其中的時候，學(xué)什么的基礎(chǔ)往往取決于大學(xué)生對課程的重視程度。可惜的是，在社會思潮往往朝多樣化發(fā)展的現(xiàn)今，不僅是大學(xué)生本身對傳統(tǒng)文化的認知不足，大學(xué)生所處的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境往往也疏于教導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。父母往往追求的是為孩子尋求一個謀生之路，而學(xué)校則更重視對考試科目的教習。雖然現(xiàn)今高校也會開設(shè)一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，卻往往由于課程眾多，傳統(tǒng)文化不是現(xiàn)今的熱門科目，而忽略了對傳統(tǒng)文化課程的投資。在考慮課時的時候，不會安排過長的時間，大學(xué)生往往還在未入門的階段，就已經(jīng)學(xué)習完了課程，導(dǎo)致大學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的重視，在學(xué)習課程的時候不注重自身對傳統(tǒng)文化的修習和培養(yǎng)，只是單純?yōu)榱藪甑脩?yīng)有的學(xué)分。這樣一來，學(xué)習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于當代大學(xué)生來說就不再是一種需求，而變成了一項任務(wù)，大學(xué)生自然對傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的熱情，也不能真正學(xué)習到其中的知識。

4、受市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型影響

改革開放以來的社會主義市場經(jīng)濟大潮不斷的沖擊著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。[3]大學(xué)生在社會思潮的影響下，往往更加注重物欲，而輕視對自己精神文化的培養(yǎng)。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期間，優(yōu)勝劣汰及兩極分化的情況越發(fā)明顯。一方面，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)眾多關(guān)于“官二代”和“富二代”的言論，導(dǎo)致意志力脆弱的大學(xué)生盲目羨慕有錢人的條件，而不講求艱苦奮斗的精神;另一方面，當今社會上，貪污腐敗現(xiàn)象依舊比比皆是，先富起來的階層通常尋求的不是共同富裕，而是利用自己的優(yōu)勢設(shè)法謀求暴利，即使觸犯了法律也在所不惜。而窮苦的階層面臨的永遠是勉強解決溫飽的問題，及無錢看病買房的困境。在這種現(xiàn)象愈來愈多的現(xiàn)下，大學(xué)生很難保持一個清明的價值觀，并且深受其害，從而形成一個惡性循環(huán)，甚至最終使得社會風氣越來越差，這對大學(xué)生的發(fā)展明顯是十分不利的。

5、傳統(tǒng)文化自身局限性的影響

當然，傳統(tǒng)文化中不僅包含著很多優(yōu)秀的文化，也有一些腐朽的、不科學(xué)的思想隨著年代流傳下來，使得大學(xué)生容易把生活中所面對的封建社會的不良風俗錯當成傳統(tǒng)文化，以偏概全，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不良的印象，使得傳統(tǒng)文化未能深入大學(xué)生的日常生活之中。另一方面，傳統(tǒng)文化也會一定程度上受到了時代的局限。歷史上的政治統(tǒng)治與經(jīng)濟現(xiàn)象和現(xiàn)在有差異性，而文化會受到政治、經(jīng)濟的影響，從而反作用于政治、經(jīng)濟。如此以來，傳統(tǒng)文化的發(fā)展不能和當今社會的發(fā)展完全貼合，就會有差異性產(chǎn)生，這樣的差異性往往使大學(xué)生產(chǎn)生一種誤解，認為傳統(tǒng)文化是一種過時的文化，不能給現(xiàn)今的大學(xué)生帶來具有時效性的功效，自然會疏于了解傳統(tǒng)文化，反而使得那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直沒有得到良好的發(fā)揚。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值實現(xiàn)途徑

1、提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，提升傳統(tǒng)文化的功能

想要解決大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習熱情的問題，就需要結(jié)合大學(xué)生自身的興趣愛好出發(fā)。大學(xué)生現(xiàn)今沉迷于網(wǎng)絡(luò)，如果從網(wǎng)絡(luò)角度著手，可以查證出來，傳統(tǒng)文化的相關(guān)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)作品在網(wǎng)站上都有注解和說明。但是基于信息繁雜的現(xiàn)狀，想要大學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該結(jié)合新媒體的應(yīng)用。不僅要增加《百家講壇》等節(jié)目錄制活動，更要將傳統(tǒng)文化碎片化于生活中。將傳統(tǒng)文化的魅力通過微博、微信等平臺進行小段推送，或者將傳統(tǒng)文化中包含的關(guān)于中華民族美好品德的小故事通過電臺節(jié)目的方式傳達到大學(xué)生的生活中。先讓傳統(tǒng)文化溶于大學(xué)生的生活中，再慢慢引發(fā)他們的學(xué)習熱情。

傳統(tǒng)文化的功能，主要就是在于它教化人的功能上，這與思想政治的教育相貼合。所以，如果好好提升大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，讓他們知道中華文化的美德，不僅懂得“忠”、“義”、“禮”、“廉”、“孝”，也能真正用于生活之中，切實做到孝順父母、尊敬師長、樂于助人、團結(jié)一致、將集體利益優(yōu)于個人利益。那么，不僅是傳統(tǒng)文化教習上的成功，更是在思想政治理論上實踐的成果。

2、與校園建設(shè)和校園文化相結(jié)合，加強大學(xué)生思想政治教育

現(xiàn)今高校關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程往往會定為選修課，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識遠遠不夠，通過課程只是對傳統(tǒng)文化做了一個最基本的常識了解。所以，高校應(yīng)適度考慮將大學(xué)生的傳統(tǒng)文化課變成必修課，并且增加傳統(tǒng)文化課的課時學(xué)習，將國學(xué)經(jīng)典著作諸如《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《老子》、《易經(jīng)》、《史記》等內(nèi)容加入大學(xué)生必讀書目中，并鼓勵大學(xué)生多讀文學(xué)經(jīng)典，使大學(xué)生擺正自己的價值觀，并且提高個人的基本素養(yǎng)。

而且，就現(xiàn)階段而言，大學(xué)生的思想政治教育課程往往會和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分開而談。這是十分不利于大學(xué)生的學(xué)習的，因為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中本身就蘊含著很多關(guān)于思想政治教育的學(xué)習方法和學(xué)習內(nèi)容，而思想政治教育的學(xué)科中更是注重對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以及對大學(xué)生德育的塑造，這些內(nèi)容都是與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化分不開的。只有兩者達到一個和諧的統(tǒng)一，讓理論和實際切實的結(jié)合起來，才便于大學(xué)生的學(xué)習成長，對大學(xué)生未來的發(fā)展也是十分有益處的。

另一方面，在校園文化的安排中，高校應(yīng)多組織關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的活動。例如做關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)宣傳;在過道的走廊中，班級的墻壁上，都擺置一些傳統(tǒng)文化的知識和大學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化做的趣味調(diào)查和經(jīng)驗感受;多舉辦關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)講座;成立與傳統(tǒng)文化有關(guān)的社團;組織關(guān)于傳統(tǒng)文化有關(guān)的學(xué)習調(diào)查，全面提升大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識，讓大學(xué)生懂得傳統(tǒng)文化的重要性，從而多多研習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。

3、提升思想政治教育者的素質(zhì)

在中央出臺的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意義》中明確提出了：“所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員，都要堅持正確的政治方向，加強思想道德修養(yǎng)，增強社會責任感，成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！盵4]所以，在大學(xué)生學(xué)習思想政治的路途上，思想政治教育者的作用是不容忽視的。高校應(yīng)當切實加強思想政治教育者的實力。從教師自身的角度講，要重視思想政治教育這門學(xué)科，熱愛它，并鉆研它，增加教師們關(guān)于思想政治教育學(xué)科內(nèi)容的深度和廣度。不能因為現(xiàn)在大學(xué)生對這門課的激情不高，就放棄了這門課的教學(xué)，放松了對教育教學(xué)質(zhì)量的要求，而是應(yīng)當多追尋學(xué)科的趣味點，從學(xué)生的需求入手，增強學(xué)科的可讀性，使學(xué)科散發(fā)出專業(yè)功能和專業(yè)魅力。

同時，教師自身也要加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習。一方面，以身作則，為大學(xué)生樹立榜樣;另一方面，提升自己的學(xué)識和文學(xué)修養(yǎng)，增加自身的魅力，大學(xué)生對課程的興趣往往與對相關(guān)課程的教導(dǎo)者的喜愛分不開，只有增加了教師本身的魅力，學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心的去學(xué)習這門課程。

4、發(fā)動各方力量，幫助大學(xué)生夯實傳統(tǒng)文化知識基底

大學(xué)生的學(xué)習效率和學(xué)習效果往往和大學(xué)生所處的環(huán)境有著分不開的聯(lián)系，所以，應(yīng)該發(fā)動各方力量來幫助大學(xué)生塑造一個良好的傳統(tǒng)文化知識基底，從傳媒的環(huán)境來講，相關(guān)的電視、電臺、媒體和媒介平臺要自覺的宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;從大學(xué)生的生活環(huán)境來講，學(xué)校和家庭都應(yīng)該集合力量，全面提升大學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識的重視，只有各方一起努力，給大學(xué)生提供一個良好的學(xué)習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習氛圍，才能為傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習中的應(yīng)用達成一個良好的效果。

【注 釋】

[1] 汪琴.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育.南昌大學(xué)，2012.

[2] 李德萬.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)途徑研究.遼寧師范大學(xué)，2013.

[3] 張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運用.華中師范大學(xué)，2014.

[4] 潘昊輝.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義和應(yīng)用.河南大學(xué)，2014.

【作者簡介】

谷玉婧（1993-），北京人，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：黨史黨建與思想政治教育.