張永立（內(nèi)蒙古赤峰市民族歌舞劇院，內(nèi)蒙古 赤峰 024005）

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探析現(xiàn)代作曲技法與民族音樂的結合

張永立
（內(nèi)蒙古赤峰市民族歌舞劇院，內(nèi)蒙古 赤峰 024005）

【摘要】民族音樂是民族文化中重要的組成部分，其文化內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富，并逐漸形成了自己的民間音樂系統(tǒng)的特性，它是悠久中國華夏文明的一朵奇葩，并占有世界音樂非常重要的地位。而現(xiàn)代音樂作曲技法是民族音樂創(chuàng)作中不可缺少的因素，唯有相互融合，才能創(chuàng)作出動聽的曲目。

【關鍵詞】現(xiàn)代作曲技法；民族音樂；結合

一、民族音樂與現(xiàn)代作曲技術解析

民族音樂是源產(chǎn)自民間，在民間流傳，民間生產(chǎn)生活的音樂表現(xiàn)。中華民族在上千年的文明發(fā)展歷程中，造就了大量的優(yōu)秀的民族音樂文化，形成具有深刻內(nèi)涵以及豐富內(nèi)容的民族音樂體系。中國民族音樂并不是自己發(fā)展起來的，其主要的四大來源有：（1）中原音樂——以黃河流域音樂文化為中心而發(fā)展起來的音樂文化；（2）四域音樂——是以除黃河流域音樂文化以外的華夏大地各民族創(chuàng)作的音樂文化為主的；（3）外國音樂——從國外傳入中國的音樂文化。（4）中國民間音樂藝術是世界藝術形式，是非常獨特的，可以分為：民歌、民間歌舞音樂、民間器樂、民間戲曲音樂、民間說唱音樂。

現(xiàn)代音樂在20世紀初的音樂語言上的非常重要，在和聲旋律音響效果和節(jié)奏方面的音樂觀念中創(chuàng)造出一系列新概念的音樂語言。還有更多的現(xiàn)代音樂風格，如十二音音樂、微分音樂、噪音音樂、序列音樂、偶然音樂、唔調(diào)性音樂、電子音樂等，推動現(xiàn)代音樂作曲受到人們的歡迎，它一直延續(xù)至今，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新。中國近現(xiàn)代音樂作曲已能表現(xiàn)出頑強的生命力，正是因為它不是盲目抄襲西方的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作形式，而是運用西方作曲技法，結合中國民族音樂的元素，進行現(xiàn)代音樂創(chuàng)作，從而形成了中國特有的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作。

二、現(xiàn)代作曲技法應用于民族音樂的創(chuàng)作要素

現(xiàn)代作曲技術是音樂創(chuàng)作中缺一不可，民族音樂的作曲離不開音樂作曲技術理論，那么我們要怎樣利用現(xiàn)代作曲技術來創(chuàng)作民族音樂。具體而言，應用到民族音樂創(chuàng)作，主要是和聲、復調(diào)、曲式、配器等在音樂作曲技術中起到關鍵作用。作曲技術最重要的是和聲，被稱為之為作曲的“靈魂”， 五聲音階是傳統(tǒng)音樂的主要形式，在民族音樂和聲中具有重要地位。五聲音階是一個強調(diào)功能性和聲邏輯的和聲創(chuàng)作手法，主要表現(xiàn)在三度和弦結構交替變通和非三度疊置和弦的運用方面。此外，五聲性和聲手法被廣泛應用于民族音樂作曲，并以調(diào)式化和聲邏輯為主。復調(diào)出現(xiàn)在民族音樂創(chuàng)作中主要是以對比、模仿等形式，分為對比形式有節(jié)奏對比、旋律線條對比以及調(diào)性對比三種類型，模仿是分為嚴格模仿與變化模仿兩類。

三、現(xiàn)代作曲技法與民族風情結合的具體方法

（一）多樣化的節(jié)拍節(jié)奏在民族風情的多變現(xiàn)代作曲技術與民族風情的展現(xiàn)

現(xiàn)代作曲技法與民族風情結合的最為重要的意義就是在民間生活風情和生活內(nèi)容的展現(xiàn)，民族的音樂就是世界的音樂，現(xiàn)代作曲技法與民族風情和生活融合，能夠將一些引人遐想的旋律效果在音樂中體現(xiàn)出來，使音樂表現(xiàn)的獨立性更為明顯，成為了現(xiàn)代作曲技法和民族風情結合的決定性因素?，F(xiàn)代作曲技法和民間風情結合的過程中，大部分的主題選材都來自于民間風情，除旋律具有民族特有的風情和高音外，某些作品的歌唱式和山歌式節(jié)奏律動感張弛有度，聽起來更婉轉富有趣味。

（二）現(xiàn)代作曲技法的復調(diào)化和多調(diào)性在民族音樂中多聲性的展現(xiàn)

在我國大部分少數(shù)民族地區(qū)，民族風情決定了民族音樂是一種多聲部的音樂。因此，在相結合的過程中不能直接應用于民族風情涵蓋的多聲部素材來創(chuàng)作。就需要作曲中運用現(xiàn)代作曲技法和民族風情的結合，展現(xiàn)出民族音樂的多聲部性。

復調(diào)在民族音樂作曲中主要以對比、模仿、支聲的形式出現(xiàn)，其中，復調(diào)技術中的對比分為：節(jié)奏對比、旋律線條對比、調(diào)性對比；民族音樂作曲創(chuàng)作中的復調(diào)技術主要分為嚴格模仿和變化模仿，具有多樣性。

（三）不協(xié)和音程在民族音樂中的展現(xiàn)

作曲家運用不協(xié)和音程，連續(xù)運用形成了一種不穩(wěn)定的感覺。淡化了和聲的功能，全都是對傳統(tǒng)作曲技法的突破。作曲家在描寫一幅畫面，這畫面直接傳達出某種感覺，這種突破傳統(tǒng)，讓音樂可以直接訴諸于聽眾耳朵的作曲技法，強調(diào)了瞬間對人的感覺，在創(chuàng)作方面突出強調(diào)運用特殊的音響，在和聲方面先考慮的是色彩的效果，而不是功能和聲邏輯性。還有對于不協(xié)和音的連續(xù)運用和平行進行等特殊音響的運用。

（四）非平均律動現(xiàn)象在民族音樂中的展現(xiàn)

我國作為一個多民族的國家音色組合更為絢麗，少數(shù)民族尤為眾多，在眾多的民族音樂作品中，有一些音樂的非平均律動現(xiàn)象相當突出，這些不是作曲家可以創(chuàng)作的律動，而是由過現(xiàn)代作曲技法與民族風情結合，將音樂造型與民族風情結合在一起，體現(xiàn)“中立音”的效果。

四、結語

總而言之，種類豐富和形式多樣是我們民族音樂的主要特征，但任意一種音樂的形成和發(fā)展都離不開相關作曲技術的理論指導。換句話說，只有當二者有效結合時，才能創(chuàng)作出優(yōu)美的音樂作品。

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