侯佳梅(渭南師范學(xué)院,陜西 渭南 714000)
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試論游戲元素對樂理課堂教學(xué)的作用
侯佳梅
(渭南師范學(xué)院,陜西 渭南 714000)
【摘要】隨著先進(jìn)教育理念的推廣和學(xué)科發(fā)展的改變,課堂教學(xué)模式正逐步從強調(diào)知識講授的傳統(tǒng)教學(xué)觀念向“對話教學(xué)”“快樂學(xué)習(xí)”“理解教育”“體驗教學(xué)”“互動教學(xué)”等新型課堂關(guān)系轉(zhuǎn)換,以便將文本理論知識與實踐運用更好地結(jié)合,最終達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的目的。本文從游戲教育的綜述、游戲與教育的關(guān)系、畫圖、活動及推理等游戲元素方面開展論述。
【關(guān)鍵詞】游戲元素;樂理課堂;情景教學(xué)
隨著先進(jìn)教育理念的推廣和學(xué)科發(fā)展的改變,課堂教學(xué)模式正逐步從強調(diào)知識講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式向“對話教學(xué)”“快樂學(xué)習(xí)”“理解教育”“體驗教學(xué)”“互動教學(xué)”等新型課堂關(guān)系轉(zhuǎn)換,以便將文本理論知識與實踐運用更好地結(jié)合,最終達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的目的。
早在19世紀(jì)70年代,以皮亞杰、阿德勒、漢德曼等為代表的國外教育學(xué)家已將游戲理論的研究納入教育學(xué)-心理學(xué)領(lǐng)域。同時受國外生物學(xué)、人類文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域“游戲”研究成果影響,我國在20世紀(jì)后半葉始步入該研究領(lǐng)域,通過中國知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫檢索:篇名“游戲教育”,共計發(fā)現(xiàn)2995項研究成果。根據(jù)年代分布研究情況如下:
據(jù)上表,可見我國關(guān)于“游戲教育”的研究是相當(dāng)晚近的事情。在1959年至1981年期間,只有三項文獻(xiàn)成果,受當(dāng)時新中國成立時間尚短、生產(chǎn)力低下、文化教育建設(shè)剛剛起步,尤其是經(jīng)歷了10年文化大革命浩劫等國情因素影響,這一時期文獻(xiàn)呈點狀分布、斷代現(xiàn)象十分突出。1978年召開黨的十一屆三中全會召開,撥亂反正,清除文化大革命浩劫的余孽思想影響,教育事業(yè)逐步走向正軌。教育教學(xué)改革思潮多元,“游戲教育”理念適應(yīng)教育規(guī)律逐漸被運用于教學(xué)研究,直到1996年,研究成果十分少,年均數(shù)量不足5篇;自1997年開始至2006年,從事游戲教育的隊伍不斷壯大,有了一點突破,年均達(dá)到34篇??梢娫诮▏蟮陌雮€多世紀(jì)里,我國“游戲教育”理念的研究與推進(jìn)狀況雖有增長,但進(jìn)展十分緩慢,但就在剛剛過去的七八年時間里,即2007年到2015年,相關(guān)研究成果大幅增加,幾乎三年就有一個飛躍,從年均158篇增至439篇。可見,“游戲教育”理念越來越受到教育界的重視,也因游戲?qū)τ诮虒W(xué)效果的明顯提高而受到熱捧和推崇。
(一)游戲與教育具有本質(zhì)的差異
游戲和教育在本質(zhì)上屬于兩者不同的活動。游戲是一種不受外力約束的、自由的活動,是由內(nèi)在動機控制下的游戲者由內(nèi)而外自主性活動,活動開展根據(jù)游戲者的需要、興趣和能力來完成自我表現(xiàn)。教育則是一種有目的、有計劃地由教育者向被教育者施加影響的活動,是由外部要求控制下的教與學(xué)的雙邊或多邊互動活動,活動圍繞教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容核心而開展,受教育者在一個未知的領(lǐng)域里完成新知識的接受。兩者的差異在實施過程中還體現(xiàn)為游戲具有由內(nèi)向外自然發(fā)展的價值,教育對于學(xué)生而言則是由外向內(nèi)引導(dǎo)發(fā)展的價值。
(二)游戲與教育具有目標(biāo)與內(nèi)容的關(guān)聯(lián)
游戲和教育在活動方向上具有廣泛的內(nèi)在聯(lián)系。首先,游戲的結(jié)果達(dá)成教育目的。游戲的價值在于實現(xiàn)了兒童身心發(fā)展所需要的各個方面的內(nèi)容,在自然發(fā)展過程中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、運動、社會性和情感的發(fā)展等方面的能力。教育的目的是通過有計劃有程序的影響過程,有目的有意識地培育學(xué)生身心全面發(fā)展所需要的德智體美勞等能力。游戲的結(jié)果與教育的目標(biāo)最終都是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次,游戲內(nèi)容具有教育價值。游戲的過程涉及游戲者關(guān)乎自然界及生活領(lǐng)域的各種社會認(rèn)知和生活經(jīng)驗,如游戲創(chuàng)造表現(xiàn)過程中所需要的想象、構(gòu)思及實施,游戲中運動過程所動作技能、平衡協(xié)調(diào)能力,游戲規(guī)則中的內(nèi)化過程所需要的智力理解、自我約束力、協(xié)同交流能力都是教育培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)容,即培育德、智、體、美等能力的重要內(nèi)容,因此,兩者關(guān)聯(lián)密切。
“生成課程”又叫“呼應(yīng)課程”,是當(dāng)代的主流課程理念之一。它主張以“生成論”思想組織課堂,其宗旨為“力圖實現(xiàn)課程向生活的根本回歸”。生成,顧名思義,它注重事物發(fā)生、發(fā)展的動態(tài)過程。生成課程就是指:以真正的對話情境為依托,在教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多種因素的持續(xù)相互作用過程中的動態(tài)生長的建構(gòu)性課程[1]。生成課程的主張摒棄傳統(tǒng)課堂“一切既成,本質(zhì)先定”的思維,而代之以“一切將成”的理念。該類課程成為師生展現(xiàn)與創(chuàng)造生命意義的動態(tài)生成過程,而非單純的教學(xué)活動。在樂理課堂教學(xué)情境中通過游戲元素的滲透,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維路徑的多樣性,放棄傳統(tǒng)預(yù)設(shè)性課程教學(xué)范式,有利于推動生成課程的建設(shè)。以節(jié)奏教學(xué)為例,選取新疆民歌《青春舞曲》作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。在講解節(jié)奏要點之前,我們可以通過圖片、視頻了解新疆的風(fēng)土人情;從觀摩新疆舞蹈感知歌曲中實詞節(jié)奏型與襯祠的節(jié)奏形態(tài)律動的差別,同時結(jié)合視頻音樂觀察并創(chuàng)造新疆音樂的身體律動形態(tài)。如將單聲部旋律節(jié)奏用雙手生成雙聲部節(jié)奏,通過跺腳、拍手、捻指、拍腿等動作編創(chuàng)組合,將單聲部節(jié)奏生成為多聲部節(jié)奏,或者幾個同學(xué)合作,構(gòu)建多聲部音樂節(jié)奏等,如此,運用簡單的肢體語言帶動下,調(diào)動學(xué)生的參與課堂表演的積極性,培養(yǎng)簡單的“創(chuàng)-編-演”技能,體驗歌曲中的舞蹈節(jié)奏,體味歌詞“太陽下山明朝依舊爬上來,花兒謝了明年還是一樣的開,美麗小鳥一去無影蹤,我的青春小鳥一樣不回來”的內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生珍惜時光,懂得時光易逝、青春不返的道理,從而加倍珍惜學(xué)習(xí)的大好時光,同時,在協(xié)作中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
對話型課堂關(guān)系,即以對話為原則的教學(xué)方式。它是當(dāng)代教育領(lǐng)域追求人性化和創(chuàng)造性質(zhì)的新式教學(xué)的一種思維和理念。對話型課堂關(guān)系主張師生民主平等交流,圍繞課程議題真誠交流溝通,互動合作。在樂理課程中滲透游戲元素,有利于師生超越文本傳遞單一信息,而是根據(jù)各自的理解重新構(gòu)建或生成新意義,產(chǎn)生新思想,溝通的結(jié)果最終超越文本本身。
參考文獻(xiàn)
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[2]趙彬宏.對話理念對音樂學(xué)科教學(xué)的滲透研究[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報,2012,(8).
基金項目:校級大學(xué)生創(chuàng)新項目(15YXK019);陜西省大學(xué)生創(chuàng)新項目(2123)。