李抒丹（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

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聲樂演唱與樂感的關(guān)系

李抒丹
（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

【摘要】在聲樂演唱中，正確理解表達聲樂作品一直是演唱者和教師所重點關(guān)注的。怎樣把聲樂作品中的中國作品和外國作品唱準(zhǔn)、唱好、唱美，演唱者的樂感就是眾多因素中很重要的一方面。本文以介紹樂感為出發(fā)點，重點論述聲樂演唱中樂感的分類、如何培養(yǎng)樂感，闡述對樂感的理解和在演唱、教學(xué)中的應(yīng)用及其重要性。從藝術(shù)作品出發(fā)，分析作品藝術(shù)形象、旋律特點、思想感情、樂感與作品的關(guān)系以及如何用樂感表現(xiàn)這些作品，最后達到聲樂演唱與樂感相輔相成共同塑造完美的藝術(shù)形象。

【關(guān)鍵詞】樂感；語言；情感

廣義上的樂感指的是對音樂的感知，它是人類七大智能之一，包括細微靈敏的音準(zhǔn)感、準(zhǔn)確穩(wěn)定的節(jié)拍感、靈活多變的速度感、單一混和的音色感、特色鮮明的調(diào)性感、復(fù)雜內(nèi)在的和聲感、整體局部的結(jié)構(gòu)感、生動豐富的形象感、感性意境的想象感等。在聲樂演唱中，樂感就是要傳達聲樂作品的感覺，就是人們了解這種感覺的感官能力，這種能力可以是先天遺傳，亦可以后天培養(yǎng)。

一、樂感分類

在聲樂演唱中，根據(jù)對作品進行藝術(shù)處理由音樂基礎(chǔ)到個人領(lǐng)悟的程度的不同程度，聲樂演唱中的樂感可分為以下四類：

（一）音樂基礎(chǔ)類樂感

其中包括音準(zhǔn)、速度、節(jié)奏的感覺。是一類初級的樂感，準(zhǔn)確嚴格的音高、速度和節(jié)奏在接觸音樂的初級階段是非常重要的，它們是構(gòu)成真正藝術(shù)演唱的“骨架”，沒有良好的音樂基礎(chǔ)樂感，就不能構(gòu)成最基本的演唱。

（二）演唱基礎(chǔ)類樂感

對聲音的強弱、音色、氣息、歌曲的風(fēng)格、發(fā)聲器官等的控制能力構(gòu)成聲樂演唱的基礎(chǔ)，是聲樂技術(shù)的重要訓(xùn)練項目。對聲音強弱、音色的聽辨是演唱最基礎(chǔ)的兩項，正確的理解歌曲的風(fēng)格則是對演唱者音樂素養(yǎng)的判斷。而正確的運用氣息和發(fā)聲器官（如胸腔、咽腔、頭腔是否上下貫通）以及對作品的聲音強弱對比控制力也是對氣息運用的一種考驗。

（三）演唱情感類樂感

這類樂感就是對語言、情感、調(diào)性和弦的一種理解。聲樂語言可以說有很多特點，比如情感性、歌唱性、形象性、美感性等。能否把握住音樂語言的特點是歌唱表現(xiàn)力的重點之一。而作品中對情感的理解和拿捏得當(dāng)是能否把作曲家本身想要表達的東西盡可能完美詮釋出來的關(guān)鍵一步。這類樂感中，對調(diào)性和弦的理解也是演唱者所應(yīng)該掌握的，它可以幫助理解曲調(diào)特征，在大腦中產(chǎn)生和聲美的概念，讓演唱者的樂感從單一的音域上升到多層次的和聲，從而建立了可以正確理解表達絕大多數(shù)聲樂作品的樂感。

二、演唱升華類樂感

特指演唱作品時對生命靈魂的感覺。這類的樂感需要演唱者建立在之前樂感的透徹領(lǐng)悟和自身較高的文化素質(zhì)修養(yǎng)上，同樣還得具有獨特、積極向上的審美觀，才能理解出聲樂作品中對生命靈魂的感悟。演唱者才能更好的融入自己對作品的理解和情感，在演唱中進行再創(chuàng)造，再現(xiàn)和升華聲樂作品。

三、如何在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樂感

本文認為在聲樂演唱中，培養(yǎng)和訓(xùn)練樂感是十分重要的。雖然很多人認為樂感是天生的，后天很難培養(yǎng)，但其實樂感是可以經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練獲得的。好的樂感培養(yǎng)方法對提高演唱者的修養(yǎng)、感受音樂、表現(xiàn)音樂作品能起到重要的作用，并且受益終身。樂感的培養(yǎng)是一個從量變到質(zhì)變的過程，必須重視以下幾個方面的培養(yǎng)。

（一）音樂鑒別能力的培養(yǎng)

學(xué)生對聲樂作品內(nèi)容優(yōu)劣的鑒別能力是很重要的。好的聲樂作品有著抑揚頓挫或優(yōu)美動人的旋律，亦或是有婉轉(zhuǎn)真摯的歌詞。這類作品對學(xué)生內(nèi)心的影響是極其深遠的，它間接的影響著學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，直接影響良好樂感的養(yǎng)成。這種能力的培養(yǎng)需要教師的引導(dǎo)，也需要學(xué)生自己在審美方面的評判能力。能否具有鑒別作品的能力，我認為是培養(yǎng)樂感中最重要的一項，它既是培養(yǎng)良好樂感的基礎(chǔ)同時也是最終目的。

（二）聽覺的培養(yǎng)

音樂是一種聲音的藝術(shù)，聲樂作品也是如此。它依靠樂音長短、高低、強弱和音色有規(guī)律的組織起來，形成音樂形象，通過器官的感受的藝術(shù)。與聲樂作品接觸的最好方式就是聽。在聲樂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生多聽作品，樹立一定的審美標(biāo)準(zhǔn)和分辨優(yōu)劣的能力。這樣也要求學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂作品時，要用心去體會，通過對作品反復(fù)和大量的聆聽，產(chǎn)生良好的內(nèi)心聽覺，音樂素養(yǎng)會在不知不覺中得到提高。教師的引導(dǎo)也會對學(xué)生培養(yǎng)良好音樂感受力有很大幫助，在有良好分辨能力的同時，讓學(xué)生多聽自己喜愛的聲樂作品有利于對作品更深層次理解和掌握，從而更好的培養(yǎng)樂感。

（三）思考能力的培養(yǎng)

在學(xué)生多聽多看作品的過程中，對美的聲音以及音色有了一定的要求和內(nèi)心聽覺，這會對學(xué)生樂感的培養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響。因為一旦有了一定的關(guān)于樂感的概念，學(xué)生就會不斷的去追求這種感覺也會在演唱聲樂作品中表達出來。這就需要學(xué)生多動腦，多去思考聲樂作品中比如不同音色，不同風(fēng)格所帶來的感受，對作品有著高的敏感度，會對樂感的培養(yǎng)有事半功倍的效果。

（四）音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)

音樂表現(xiàn)力就是在演唱過程中，用準(zhǔn)確的節(jié)奏、恰當(dāng)?shù)乃俣?、自然美好真實親切飽滿的感情把作品想表達的藝術(shù)形象再現(xiàn)出來。在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生正確的揭示作品的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在演唱過程中用心靈體會、表現(xiàn)這種藝術(shù)形象，也可以通過更加具體化的語言指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者想表達的思想感情。

四、聲樂作品中的樂感培養(yǎng)

樂感作為一種對音樂的感知能力，不能離開音樂作品空談樂感。在聲樂作品中，不同的風(fēng)格的作品所表達的內(nèi)容也是不同的。演唱好一首藝術(shù)作品，需要從它的作品所要創(chuàng)造的藝術(shù)形象、語言特征、旋律特點和情感表達等幾個方面分析，并如何更好地用自身的樂感詮釋作品。

（一）作品藝術(shù)形象的塑造

這首聲樂作品是由我國現(xiàn)代音樂家趙元任所譜曲，迄今已有80多年歷史，這首歌走過了不同時期，接受了不同時代的考驗。這首作品在我國藝術(shù)歌曲歷史上有著極高的地位，不論是在“五四”時期還是當(dāng)代，都可以成為我國藝術(shù)歌曲的經(jīng)典之作。男女高低音均可以演唱該作品，無論是聲樂教學(xué)還是音樂會，都受到演唱者和聽眾的喜愛。能否將這首代表性的經(jīng)典作品較為成功的演繹出來，則是對演唱者基本樂感的考驗。在演唱這首作品時，首先應(yīng)該摸透作者的意愿，嚴格的按照作者的意愿唱出來，將自身的樂感帶到作品中，試著體會作者在當(dāng)時所處的環(huán)境中的思想，對作品有一個大體的應(yīng)該如何演唱的范圍。在有良好樂感的前提下，可以更快更好的理解作品，更熟練從容的演唱。如果樂感較差，則會對作品形象的理解不全面不透徹，從而影響演唱者再現(xiàn)作者的意愿，進而發(fā)揮自身特點的余地就很小了。

（二）語言特征的把握

語言是歌唱藝術(shù)中的一個重要因素，也可以說是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)。這首歌是以我國近代著名語言家、文學(xué)家劉半農(nóng)的白話詩《教我如何不想他》為本體創(chuàng)作的。歌詞運用了我國古詩詞常用的比興手法，四段歌詞中的“微云”“微風(fēng)”托物起興，“微”又有著一種淡淡哀愁思念之意?！霸鹿狻薄昂Ｑ蟆北舜溯x映，體現(xiàn)了一種難舍難分的情緒。“落花”“游魚”則有孤寂游蕩，飄泊不定的含義?！翱輼洹薄耙盎稹笔菍π律挛锏目释?。從幾段歌詞可以領(lǐng)悟出作者對于祖國的熱愛思念，對“教我如何不想他”這一主題句的反復(fù)吟唱則有西方詩詞的特點。在處理這首作品的語言時應(yīng)關(guān)注兩個問題。第一是咬字、吐字。因為這首歌詞具有鮮明的壓韻特點，在演唱時要注意咬字清晰。對語言的敏感、快速掌握也是具有良好樂感及較好音樂素養(yǎng)的必要條件。第二是如何在這幾句簡單的歌詞上演唱出深遠的意境。作者在歌詞中將情景融合在一起，致力于創(chuàng)造出深遠的意境。如果僅是普通的演唱，是無法將作者的意境表現(xiàn)出來的。這就需要演唱者自身有好的樂感，具有生動豐富形象感和想象感，才能將歌詞在演唱中揉雜在內(nèi)心從而體現(xiàn)在聲音里，否則作品的表現(xiàn)力將大打折扣。

（三）旋律特點和情感的表達

這首作品獨有的動人的旋律是其成為經(jīng)典藝術(shù)歌曲的最重要的特點。作者運用多種音樂手段，一是樂句短小緊湊，簡潔樸實，樂句中提煉了京劇中西皮原板過門的旋律，自然親切，婉轉(zhuǎn)流暢具有鮮明的民族色彩。二是作者利用歌詞多個比喻物抒發(fā)同一主題的特點，運用變奏的結(jié)構(gòu)，同時運用調(diào)性的轉(zhuǎn)換。在這首小篇幅的作品中，作者每段的變奏和頻繁卻自如優(yōu)雅的調(diào)式轉(zhuǎn)換是旋律中最有特點之處。三是作者將詞和曲完美的結(jié)合，旋律自然發(fā)展歌詞依然字正腔圓。在演唱中，演唱者充分表達作品的前提是了解作品，通過對中國民族音樂特點的了解才能唱出民族色彩，對旋律的充分敏感，對變奏和轉(zhuǎn)調(diào)的自由熟練掌握，正確發(fā)音和咬字相結(jié)合。這都需要演唱者自身良好樂感并充分將其融入這首作品，利用并發(fā)揮良好樂感的優(yōu)勢，才唱出旋律的特色和作者想要表達的意境。

（四）與聲樂伴奏的完美結(jié)合

聲樂伴奏是聲樂演唱中不可或缺的一部分，伴奏歌曲的藝術(shù)效果和所呈現(xiàn)的歌曲意境直接影響著演唱時的藝術(shù)表達和音樂修養(yǎng)的體現(xiàn)，它是聲樂作品塑造藝術(shù)形象、意境表達、情感處理的重要體現(xiàn)手段。聲樂伴奏現(xiàn)在更為貼切的稱之為“聲樂藝術(shù)指導(dǎo)”不但要求伴奏著要有嫻熟的鋼琴演奏技巧，更要求對所彈聲樂曲目有著深入的感悟與藝術(shù)理解以及對演唱作品的氣口、節(jié)奏、音準(zhǔn)或突現(xiàn)失誤時敏銳的感知力、挽救和彌補能力，通過鋼琴伴奏的技術(shù)及時掩蓋失誤、調(diào)動演唱者與聽眾的情緒。一個好的聲樂伴奏，一定具有很好的藝術(shù)控制力，不喧賓奪主，與聲樂伴奏的默契配合，在更大程度上升華歌者的樂感表現(xiàn)和藝術(shù)發(fā)揮。

總之，樂感是良好演唱的重要基礎(chǔ)，沒有樂感的歌唱是乏味的，也是無法引起演唱者和聽眾共鳴，只有了解樂感的重要性，注重聲音、動作、表現(xiàn)力等樂感的培養(yǎng)，才能在演唱中發(fā)揮自己聲音的特點，游刃自如的表現(xiàn)情感，真實再現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖并升華，真正的做到“音由心生，人音合一”。

參考文獻

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作者簡介：李抒丹（1968—） ，女，山東掖縣人，文學(xué)碩士，沈陽音樂學(xué)院音樂教育系，聲樂副教授，研究方向：聲樂。