王 璜

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163000）

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大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)研究

王 璜

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163000）

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)的重視也越來(lái)越重要。隨著社會(huì)對(duì)音樂(lè)文化的需要，音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越遍及。所謂有需求就會(huì)有市場(chǎng)，而大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)也發(fā)展的越來(lái)越好。

【關(guān)鍵詞】大慶音樂(lè)；文化產(chǎn)業(yè)

文化是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，就像是人們的精神糧食，而音樂(lè)文化也屬于一種精神糧食，它帶給我們的決不僅僅是表面的。隨著信息時(shí)代的出現(xiàn)，文化的傳播速度也越來(lái)越快，然而音樂(lè)文化在在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著重要的作用，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，對(duì)于音樂(lè)的需求也越來(lái)越高，逐漸形成了產(chǎn)業(yè)形勢(shì)，音樂(lè)文化形勢(shì)不斷擴(kuò)大，不斷創(chuàng)新。從中國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上能看出大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，自改革開(kāi)放以來(lái)，大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡就逐漸上升，人們的生活水平普遍提高，這也意味著人們的需求也逐漸提高。因?yàn)橐魳?lè)受到環(huán)境的影響，所以在大慶這座城市，有著它獨(dú)具有特色的東北二人轉(zhuǎn)和東北大秧歌。

東北二人轉(zhuǎn)，也叫小秧歌、玩雙藝、蹦蹦、又稱過(guò)口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。它是典型的民族民間藝術(shù)產(chǎn)物，分類為游吟民間曲藝類屬。而帶有地方獨(dú)特風(fēng)采的這種二人轉(zhuǎn)，取材自東北大秧歌和河北的蓮花落。東北民間這樣形容二人轉(zhuǎn)：二人轉(zhuǎn)是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。換句話說(shuō)，它的特色就是說(shuō)中有唱、舞中帶曲。這一說(shuō)唱藝術(shù)，頗具北方民間民族文化一大特色。一些家喻戶曉的代表性東北二人轉(zhuǎn)作品，多為喜劇作品，為觀眾帶來(lái)娛樂(lè)與輕松的享受。典型作品有《大西廂》、《回杯記》、《祝九紅吊孝》、《梁塞金搟面》、《馬前潑水》、《包公斷太后》。

東北大秧歌，除了是具有東北地域特色的藝術(shù)形式之外，也是一種頗具北方民族民間傳統(tǒng)特色的人民娛樂(lè)方式。最為是東北勤勞的勞動(dòng)者穿透歷史常年沉淀下來(lái)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。東北大秧歌最早取材自勞動(dòng)生活，是勞動(dòng)人民在辛苦勞動(dòng)中放松解乏的一種娛樂(lè)活動(dòng)。還有一說(shuō)是，和農(nóng)民為了祈禱糧物結(jié)實(shí)風(fēng)調(diào)雨順向天歌頌的歌曲、舞曲有關(guān)。在它形成、擴(kuò)充、豐富和成熟的道路中借用和融合了農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，最終成為這種復(fù)雜又成熟的北方民間漢民族藝術(shù)形式。演出形式包括秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高蹺等等。秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快簡(jiǎn)練，其場(chǎng)面紅火、舞蹈豐富、喜氣洋洋、帶著濃厚的喜慶氣氛。這種歌舞活動(dòng)與東北人民的熱情風(fēng)格結(jié)合，形成了獨(dú)具穩(wěn)、梗、翹風(fēng)格的秧歌舞，也慢慢形成秧歌音樂(lè)，由鑼、鼓、镲、嗩吶等奏出曲調(diào)。在各種藝術(shù)發(fā)展齊繁榮的現(xiàn)代文化，音樂(lè)文化不斷成熟和更新，精神生活與物質(zhì)生活已密不可分已。網(wǎng)絡(luò)共享資源的方式更多樣便捷的同時(shí)，各種音樂(lè)形式的傳播也迎來(lái)了多樣化。

什么是音樂(lè)？音樂(lè)就像是我們的一種情感寄托，音樂(lè)之所以存在，那是因?yàn)閬?lái)源于人們的情感，情感的豐富性無(wú)處可發(fā)，便寄托在音樂(lè)上了。音樂(lè)之所以分種類，那是因?yàn)槿藗兊那榫w情感也分很多種。音樂(lè)與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合，最先產(chǎn)于民間的勞動(dòng)歌曲就是勞動(dòng)號(hào)子，勞動(dòng)號(hào)子簡(jiǎn)稱“號(hào)子”，北方常稱“吆號(hào)子”，南方常稱“喊號(hào)子”。所以說(shuō)音樂(lè)離不開(kāi)勞動(dòng)，音樂(lè)也屬于文化產(chǎn)業(yè)，受社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素所限制的。

大慶音樂(lè)既銜接著中國(guó)音樂(lè)又具有它自身的特色。中國(guó)上下五千年文化，而大慶市素有“天然百湖之城，綠色油化之都”之城。所謂一方地方一方文化，音樂(lè)受環(huán)境影響與制約,大慶有它獨(dú)具特色文化，也有它獨(dú)具特色的音樂(lè)。音樂(lè)既是人們情感的反映，也是時(shí)代的反映，這是必然的趨勢(shì)。音樂(lè)也屬于一種地域文化，如同二人轉(zhuǎn)是東北地區(qū)廣泛流行的民間藝術(shù)，就像民間有一句話是這么說(shuō)的，來(lái)到東北，必看一回二人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)表演形式簡(jiǎn)單，表演風(fēng)格屬于熱烈火爆，粗狂豪放派，而這些特點(diǎn)都是源于東北地區(qū)平原廣闊，地廣人稀，氣候寒冷，環(huán)境閉塞以及文化積淀貧瘠等多方面地區(qū)文化特性所造成的。因?yàn)榈乩憝h(huán)境的不同，自然形成了各具特色的地域文化，地域文化在一定程度上決定了一個(gè)地方的人們的生活發(fā)展，換句話來(lái)說(shuō)便是東北地域文化造就了東北人的文化性格和審美情趣，進(jìn)而影響了二人轉(zhuǎn)這一東北民間藝術(shù)的風(fēng)格特征。

音樂(lè)可以用來(lái)抒發(fā)人們內(nèi)心感受和所思所想，也可以充分反應(yīng)人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。一系列的樂(lè)音按照一定法則組織起來(lái)，從而帶來(lái)這種可以煽動(dòng)人情感的藝術(shù)特點(diǎn)。作家三盅曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)疆域有多寬有多廣，它的文化包涵性就有多大；一個(gè)民族的音樂(lè)種類有多豐碩，它的人民就有多富足多幸福。音樂(lè)是人類文化之一，是整個(gè)人類文明中的一種形態(tài)。人類的歷史能追溯到多遠(yuǎn)，音樂(lè)的歷史就有多悠久。音樂(lè)起源于勞動(dòng)，是人們勞動(dòng)基礎(chǔ)上建立在的精神文化生活的反映。

大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展，近些年，大慶音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)主要向特色音樂(lè)文化所靠攏，音樂(lè)需要個(gè)性，音樂(lè)需要特色。音樂(lè)也是一座都市文化的最好體現(xiàn)。音樂(lè)文化求同存異，而大慶的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)也逐步融入了市場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)給予了音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)一個(gè)很大的機(jī)遇。數(shù)字音樂(lè)使音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)在這一階段有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，同時(shí)引發(fā)的問(wèn)題與思考也越來(lái)越多。隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度越來(lái)越快。使得更多的人認(rèn)識(shí)音樂(lè)，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)，熟習(xí)音樂(lè)。

音樂(lè)產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支。隨著這些年文化，政治，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東北二人轉(zhuǎn)的傳播也是甚廣。從一開(kāi)始的地方性到現(xiàn)在的隨處可見(jiàn)，我們的生活也是充滿了音樂(lè)，音樂(lè)使我們的生活更加多姿多彩。生活中需要有音樂(lè)來(lái)伴隨，而音樂(lè)又是人們生活中不可貧乏的精神調(diào)劑品，以及人們寄托思想感情的藝術(shù)品，更是人類精神文明組成的一部分，所以說(shuō)：“哪里有人類的足跡，哪里就有音樂(lè)?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是悅耳的聲音愉悅?cè)说母泄伲芰钊烁袆?dòng)或激發(fā)人的熱情。音樂(lè)文化已經(jīng)融入我們的生活，是生活中不可缺少的一部分，文化需要傳播也需要傳承。我們要多多去了解地域音樂(lè)文化，去其糟粕取其精華，把它們傳承下去。