呂曉虎劉 靜
(1.新疆昌吉回族自治州教育教學(xué)研究中心,新疆 昌吉州 831100; 2.新疆昌吉州實(shí)驗(yàn)小學(xué),新疆 昌吉州 831100)
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對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)式教學(xué)模式的思考
呂曉虎1劉 靜2
(1.新疆昌吉回族自治州教育教學(xué)研究中心,新疆 昌吉州 831100; 2.新疆昌吉州實(shí)驗(yàn)小學(xué),新疆 昌吉州 831100)
【摘要】音樂(lè)教學(xué)實(shí)際上就是一種通過(guò)教育手段讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)魅力的過(guò)程,是一種對(duì)感性知識(shí)的體驗(yàn)。本文試從學(xué)生角度出發(fā),以普及音樂(lè)文化、全面提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo),提出體驗(yàn)式教學(xué)模式在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作中的應(yīng)用模式,希望能為音樂(lè)教育工作提供一些有益參考。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè);體驗(yàn)式;教學(xué)
體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì),呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。
中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)際上就是一種通過(guò)教育手段讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)魅力的過(guò)程,它與數(shù)、語(yǔ)、外、生、理、化等理性知識(shí)的教學(xué)有所不同,是一種對(duì)感性知識(shí)的體驗(yàn),因此,體驗(yàn)式教學(xué)模式對(duì)于音樂(lè)教育的作用不言而喻。為此,本文試從學(xué)生角度出發(fā),以普及音樂(lè)文化、全面提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo),提出體驗(yàn)式教學(xué)模式在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作中的應(yīng)用模式,希望能為音樂(lè)教育工作提供一些有益參考。
學(xué)生備學(xué),首先教師要針對(duì)下階段涉及到的內(nèi)容給出學(xué)生備學(xué)提示,讓學(xué)生在備學(xué)提示的指引下完成有針對(duì)性的備學(xué)。備學(xué)提示的內(nèi)容可單人備學(xué)和分組備學(xué)、或按不同程度、不同類別進(jìn)行備學(xué)。
例如一節(jié)欣賞課的備學(xué),首先教師要針對(duì)不同學(xué)生的程度和興趣進(jìn)行分組,讓學(xué)生在課下利用網(wǎng)絡(luò)資源和手邊的資料分類別進(jìn)行備學(xué)。比如有的小組找作曲家的資料,有的小組對(duì)樂(lè)曲的段落內(nèi)容進(jìn)行分析,有的小組收集相關(guān)的影視資料介紹等等,最后,各小組在課堂上將資料進(jìn)行整合,進(jìn)行資源共享。這樣一來(lái),在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí),學(xué)生便會(huì)成為課堂的主人。
在音樂(lè)教學(xué)中,要逐步做到面向每一名學(xué)生,但是要完全做到確不是一件容易的事情,其中包含的方面較多,如學(xué)生個(gè)人音樂(lè)實(shí)踐、理解能力,學(xué)生的思維,學(xué)生個(gè)人素質(zhì)等方面的不同,就會(huì)給教師的教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)一定的難度。通過(guò)實(shí)踐,教師把班里的全部學(xué)生,分成若干個(gè)小組,各組學(xué)生在性別、興趣、音樂(lè)能力等方面合理的搭配,使組內(nèi)成員差異性和互補(bǔ)性得到改善,小組之間進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)。
如在教師教授《牧歌》時(shí),欣賞音樂(lè)后,在學(xué)生表現(xiàn)歌曲教學(xué)環(huán)節(jié)中,及時(shí)的指導(dǎo)學(xué)生共同討論研究用演唱、舞蹈、樂(lè)器伴奏、身勢(shì)等多種形式來(lái)表現(xiàn)《牧歌》的旋律。后讓學(xué)生分組合作表演,分組時(shí)充分尊重學(xué)生的意愿,使特長(zhǎng)生、學(xué)習(xí)困難生都按各自的實(shí)際,各顯其能,并以小組為單位進(jìn)行綜合評(píng)比。如在進(jìn)行具有民族特色的民歌教學(xué)中,將與此歌曲有共同節(jié)奏、旋律特點(diǎn)民間舞蹈引入課中,即興表演,學(xué)生們?cè)谟^看表演后,再來(lái)演唱這首歌曲,教學(xué)效果非常明顯。
在音樂(lè)欣賞課中,教師應(yīng)運(yùn)用多種多樣靈活的教學(xué)手段、方法使學(xué)生獲得情感的體驗(yàn),老師可以在教學(xué)中選擇一些膾炙人口的名曲,如巴赫、貝多芬、莫扎特等的作品,引導(dǎo)學(xué)生直接接受音樂(lè)的感染。在教學(xué)中運(yùn)用反復(fù)欣賞的方法,學(xué)生會(huì)聽(tīng)出不同的樂(lè)器、作品的段落、曲式結(jié)構(gòu)、作品的風(fēng)格等,可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性和學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。再就是可以通過(guò)音樂(lè)的要素來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行情感的體驗(yàn),使學(xué)生親自感受到音樂(lè)給情感帶來(lái)的一些變化。如:“抒情地”——“交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的引子;“雄壯有力地”——歌劇《卡門(mén)》中的“斗牛士之歌”;學(xué)生聽(tīng)了這些音樂(lè)后,就可以根據(jù)不同的情緒體驗(yàn),想象出不同的畫(huà)面。想象出“一望無(wú)邊的大草原上,草原上牛羊成群,牧民們過(guò)著自由自在的悠閑的生活”;想象出“一個(gè)壯觀的斗牛場(chǎng)面,仿佛看到了英勇威武的斗牛士,聽(tīng)到了現(xiàn)場(chǎng)所有觀眾的喝彩聲”。也可以讓學(xué)生用自主的方式來(lái)表達(dá)、展現(xiàn)心中最原始的情緒體驗(yàn),學(xué)生表達(dá)的形式是多種多樣的,不因拘泥。也可引導(dǎo)學(xué)生用彩色的畫(huà)筆繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實(shí)物實(shí)景來(lái)表達(dá);還可用自己已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的樸實(shí)或華麗的文字、詩(shī)歌、散文等形式來(lái)表達(dá);更可引導(dǎo)學(xué)生用身體動(dòng)作、舞蹈片段、肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和展現(xiàn)。接下來(lái),可以一邊讓學(xué)生再聽(tīng)音樂(lè)作品旋律,一邊用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)介作品背景,從而逐漸揭開(kāi)音樂(lè)旋律的神秘面紗,使學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一首音樂(lè)作品都不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的,它們的背后都有一段動(dòng)人的故事,讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,并有了積極探索音樂(lè)內(nèi)涵的動(dòng)力。
音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)內(nèi)容在中小學(xué)的音樂(lè)活動(dòng)中占有一定的比例,是課堂教學(xué)中難度較大的內(nèi)容之一。如果授課教師在課堂活動(dòng)前有一個(gè)比較合理的方案設(shè)計(jì),就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。比如,在“節(jié)奏”教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生用自己獨(dú)特的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏,讓學(xué)生學(xué)會(huì)劃拍讀節(jié)奏,讓學(xué)生用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)節(jié)奏,要與眾不同,在全體學(xué)生進(jìn)行了充分的展示練習(xí)后,表現(xiàn)的形式也各不相同。如:在《大海啊,故鄉(xiāng)》這一課,通過(guò)聽(tīng)賞、分析音樂(lè)后,安排學(xué)生利用十分鐘時(shí)間進(jìn)行對(duì)大海的背景創(chuàng)作,學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的各種材料,通過(guò)小組分工進(jìn)行創(chuàng)作,各種具有學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的浪潮聲便出現(xiàn)了……
音樂(lè)是美的藝術(shù)。每一位音樂(lè)教師都有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂,去感受美、體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美,塑造美的心靈,培養(yǎng)美的人格,引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。