董學(xué)增

一部研究夫余考古與歷史的大型工具書
——簡(jiǎn)評(píng)《夫余歷史研究文獻(xiàn)匯編》

董學(xué)增

由吉林省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)劉信君研究員任主編、圖書館副館長(zhǎng)于波研究館員任副主編、筆者任顧問的《夫余歷史研究文獻(xiàn)匯編》，在杜晶等十一位編委的共同努力下，作為“黑龍江歷史研究工程項(xiàng)目”之一，2015年12月由黑龍江人民出版社出版了！這是圖書出版行業(yè)的一件盛事，更是研究東北古史、特別是研究夫余史學(xué)者的一件喜事。

《夫余歷史研究文獻(xiàn)匯編》為六卷本，大32開，全書收錄了自1930年至2013年間中國(guó)學(xué)者和部分外國(guó)學(xué)者發(fā)表在我國(guó)報(bào)刊和著作中有關(guān)夫余的絕大部分文章，共計(jì)257篇（其中論文164篇，考古調(diào)查、發(fā)掘和研究報(bào)告93篇），此外還收錄了中國(guó)歷代（戰(zhàn)國(guó)、兩漢至唐、宋）典籍（包括正史和別史27部）有關(guān)夫余的記載?？傋?jǐn)?shù)達(dá)300萬字?？梢哉f，此書是夫余研究成果的總匯，是研究夫余考古與歷史的工具書。

研究論文的內(nèi)容包括“總論”、“濊貊族系”、“西團(tuán)山文化”、“橐離文化”、“夫余稱謂的由來”、“夫余王國(guó)進(jìn)入鐵器時(shí)代的過程”、“夫余建國(guó)前后的文化”、“夫余王國(guó)奴隸制度的形成”、“夫余王國(guó)的疆域與王城”、“夫余王國(guó)與中原王朝的關(guān)系”、“夫余王國(guó)與高句麗、百濟(jì)的關(guān)系”、“夫余王國(guó)的政治制度”、“夫余王國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”、“夫余人的物質(zhì)生活與風(fēng)俗習(xí)尚”、“夫余王國(guó)的軍國(guó)大事”等。

考古調(diào)查、發(fā)掘、研究報(bào)告內(nèi)容包括四個(gè)部分：一是有關(guān)考古學(xué)文化綜述部分，收錄文章27篇，旨在了解夫余文化形成前后夫余及夫余文化在東北及吉林省境內(nèi)所處地位，或在同一遺址內(nèi)或墓葬內(nèi)，既含夫余文化遺存又含其他文化遺存的狀況以及它們之間的關(guān)系；二是西團(tuán)山文化部分，收錄文章40篇。西團(tuán)山文化是北濊人的文化遺存，是夫余王國(guó)的土著文化；三是慶華文化部分，收錄文章6篇。慶華文化是以黑龍江省賓縣慶華遺址和慶華古城遺存命名的一種有別于其他遺存的考古學(xué)文化，為北濊族的另一支橐離族和該族所建橐離王國(guó)的文化遺存，其王子?xùn)|明及其族人于西漢初年來到北濊地創(chuàng)建夫余王國(guó)；四是東團(tuán)山文化部分，收錄文章20篇，是按照考古學(xué)界的慣例，以最先發(fā)現(xiàn)的具有指征性特征的文化遺存——吉林市東團(tuán)山“文化三”命名的晚于西團(tuán)山文化的一種文化，即夫余文化，其中包括形成中的前夫余文化和已形成的早、中、晚期夫余文化。

收入《匯編》的中國(guó)歷代典籍，按中國(guó)圖書分類法分為三編，依次是：《山海經(jīng)》、《論衡》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《后漢記》、《三國(guó)志》、《晉書》、《梁書》、《魏書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《五代史記》、《資治通鑒》、《水經(jīng)注》、《魏略輯本》、《魏略輯本補(bǔ)遺》、《搜神記》、《括地志》、《藝文類聚》、《唐六典》、《通典》、《文獻(xiàn)通考》、《翰苑》、《唐會(huì)要》、《五代會(huì)要》、《太平御覽》、《太平寰宇記》等，可謂一覽無遺，而且注釋清楚，便于引用。在文獻(xiàn)內(nèi)容方面雖有雷同或一字之差也一并收錄，以便學(xué)者進(jìn)行研究考證。在我國(guó)史海中有關(guān)夫余的記載雖然相對(duì)較少，但所涉及的范圍卻相當(dāng)廣泛，諸如夫余的地理位置、勢(shì)力范圍、族屬演變、隸屬關(guān)系、國(guó)王更迭、官吏稱謂、行政組織、階級(jí)狀況、牢獄刑罰、祭祀活動(dòng)、禮儀風(fēng)尚、城柵形制、飲食用具、服式裝飾、婚俗喪俗、風(fēng)物特產(chǎn)以及與中原王朝的關(guān)系、軍國(guó)大事等，都有概略地記述。

夫余王國(guó)是我國(guó)東北乃至東北亞地區(qū)最早建立的隸屬于中原王朝的奴隸制王國(guó)。自20世紀(jì)80年代以來，在國(guó)家文物局的大力支持下，吉林省、吉林市文物考古工作者先后發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了榆樹大坡老河深（二期）墓葬和吉林帽兒山墓葬，對(duì)夫余文化的面貌有了基本的認(rèn)識(shí)，在夫余考古與歷史研究方面取得了突破性的進(jìn)展。

學(xué)者們認(rèn)為，夫余文化主要是由土著北濊人的西團(tuán)山文化、橐離人的慶華文化和漢代漢族的漢文化相融合構(gòu)成的。夫余王國(guó)在西漢中期立國(guó)直至公元494年滅亡，一直隸屬于中原王朝政權(quán)管轄，與兩漢關(guān)系尤其密切。夫余王國(guó)的前期王城（都城）在今吉林市區(qū)東團(tuán)山“南城子”和東團(tuán)山麓至龍?zhí)渡铰粗g2.5公里許的臺(tái)地上。夫余王國(guó)自漢武帝元封三年（前108）歸玄菟郡管轄到東晉永和二年（346）都城被鮮卑慕容皝派軍襲破，“西徙近燕”，在今吉林市地區(qū)存在450多年，從而不僅奠定了吉林市作為國(guó)家歷史文化名城的地位，而且為研究夫余王國(guó)的歷史提供了豐富的實(shí)物資料。

在2006年出版的《漢代考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》中，中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)劉慶柱在《關(guān)于當(dāng)前漢代考古學(xué)研究的幾個(gè)問題》一文指出：“西漢時(shí)代前期，北方地區(qū)和東北地區(qū)為地方部族政權(quán)所管轄，當(dāng)時(shí)有北方的匈奴和東北地區(qū)的鮮卑、肅慎、扶余及后來的高句麗等，他們的考古學(xué)文化各有特色，但是他們?cè)谖鳚h時(shí)代中期以后，或早一些、或遲一些，其考古學(xué)文化都出現(xiàn)明顯變化?！奔值貐^(qū)的夫余文化證明了這一點(diǎn)。近年來，吉林地區(qū)夫余考古雖然取得了階段性成果，但應(yīng)當(dāng)說還有許多懸而未決的問題有待解決。誠(chéng)如劉慶柱先生在同一篇文章所說：“相比較而言，東北地區(qū)這一時(shí)期的考古學(xué)文化資料積累，有必要進(jìn)一步加強(qiáng)，否則進(jìn)行更深入的考古學(xué)研究將是十分困難的?！边@部書應(yīng)當(dāng)說正逢其時(shí)，一定會(huì)對(duì)夫余的進(jìn)一步研究起到積極的作用。

我們認(rèn)為，對(duì)于我國(guó)東北地區(qū)夫余王國(guó)的深入研究，具有重大意義和特殊價(jià)值。其意義和價(jià)值不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)、文化、民族團(tuán)結(jié)等方面，而且體現(xiàn)在鞏固邊疆領(lǐng)土主權(quán)、擴(kuò)大同東北亞毗鄰國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系等方面。后者是內(nèi)地漢代考古無可取代的，今后應(yīng)加大研究力度。

責(zé)任編輯：祝立業(yè)

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1009-5241（2016）05-0095-02

董學(xué)增 吉林市博物館研究員 吉林 吉林市 132000