靳曉岳

（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林　長(zhǎng)春　130000）

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淺論馮沅君抗戰(zhàn)期間的舊體詩(shī)

靳曉岳

（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130000）

【摘要】馮沅君作為著名的女作家和古典文學(xué)領(lǐng)域卓有成就的女學(xué)者，一直受到文學(xué)愛(ài)好者和專(zhuān)業(yè)研究者的關(guān)注。但人們對(duì)于馮沅君的關(guān)注大多集中在小說(shuō)和古典文學(xué)研究方面，而馮沅君的舊體詩(shī)創(chuàng)作同樣有著自身的特點(diǎn)和可觀之處，尤其是其抗戰(zhàn)期間的詩(shī)作“或悲、或歡、或怒、或嘲”，從另一個(gè)角度向我們展示了作者的境遇、心態(tài)、思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。這無(wú)論是對(duì)于全面了解馮沅君本人，還是研究其其它體裁的文學(xué)作品都是有所幫助的。正基于此，本文對(duì)馮沅君抗戰(zhàn)期間舊體詩(shī)的題材和藝術(shù)特征試加論述。

【關(guān)鍵詞】古典文學(xué)；舊體詩(shī)；藝術(shù)

一、 馮沅君抗戰(zhàn)期間舊體詩(shī)的題材

馮沅君在《四余詩(shī)稿》中將其中的全部詩(shī)作都?xì)w為紀(jì)事詩(shī)，雖然游歷、詠懷、贈(zèng)答等活動(dòng)也可以寬泛的歸為“事”的范疇，但為了進(jìn)一步更細(xì)致地分析馮沅君抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，本文在題材上對(duì)其進(jìn)一步劃分。馮沅君的抗戰(zhàn)期間的舊體詩(shī)題材比較廣泛，且有一些數(shù)量過(guò)少，不便于一一例舉，況且詩(shī)歌的題材劃分本來(lái)就不是絕對(duì)的。所以，本文選取馮沅君抗戰(zhàn)期間的舊體詩(shī)中最具典型性的幾種題材試加分析。

（一） 紀(jì)游詩(shī)

抗戰(zhàn)期間，馮沅君“漂泊西南天地間”，足跡遍布滇、黔、川、粵各地。在四海漂泊中創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的紀(jì)游詩(shī)，對(duì)于其自身經(jīng)歷與感受、所到之處自然風(fēng)光以及世態(tài)變遷都有所反映。比如抗戰(zhàn)爆發(fā)后作者到達(dá)昆明后創(chuàng)作的《抵昆明》：“群山萬(wàn)壑到昆明，故友新知倒屣迎。解罷行囊頓惆悵，書(shū)生才短只偷生?！睂?duì)于當(dāng)時(shí)知識(shí)分子撤退到后方的一路艱辛、由此引發(fā)的慚愧、傷感情緒以及愛(ài)國(guó)之情均有所表現(xiàn)。大致同一時(shí)期創(chuàng)作的《都城山中》《澂江春感》《滇越道上》等詩(shī)作大體上都與《抵昆明》類(lèi)似。這與當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)大背景以及作者自身的境遇密切相關(guān)。但馮沅君的紀(jì)游詩(shī)并不局限于此，其紀(jì)游詩(shī)中也不乏暫時(shí)出離戰(zhàn)爭(zhēng)苦難而更趨向清麗暢快之作。如《澂江秋晚》：“荷盡猶存粳稻香，遠(yuǎn)村煙樹(shù)郁蒼蒼。晚來(lái)倍覺(jué)秋山媚，一抹濃青臥夕陽(yáng)?！庇秩纭队挝魃健罚骸按淦吝€繞翠奩開(kāi)，日落長(zhǎng)林放棹回。猶有三清名剎在，山靈約我當(dāng)重來(lái)?！眻?chǎng)景明麗溫和，整體感情基調(diào)也是十分歡快愉悅的。又如《過(guò)百雞嶺》：“天風(fēng)扶我上崔嵬，路劈中峰一線開(kāi)。俯首群山無(wú)處覓，松濤云海逼人來(lái)?！毙燮鎵验?，一掃因戰(zhàn)亂漂泊而生的低沉情緒，與《抵昆明》有著明顯差異。

（二）紀(jì)事詩(shī)

抗戰(zhàn)期間，馮沅君一直關(guān)注著國(guó)家和民族的命運(yùn)，當(dāng)然也關(guān)注著她自身的命運(yùn)。相比于馮沅君的紀(jì)游詩(shī)，其紀(jì)事詩(shī)更直接地反映出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的進(jìn)展、社會(huì)的變遷與個(gè)人的經(jīng)歷，尤其值得我們注意。如北平淪陷后創(chuàng)作的《北平事變》（其二）：“正欣失地俱收復(fù)，忽報(bào)大軍去析津。兩日悲歡渾一夢(mèng)，河山夢(mèng)里屬他人?！鄙鷦?dòng)再現(xiàn)了國(guó)土淪陷的痛切感和對(duì)收復(fù)失地的期待，某種程度上帶有新聞簡(jiǎn)報(bào)的特征。

馮沅君的紀(jì)事詩(shī)還有對(duì)自身經(jīng)歷的記錄。如《平寓被劫》：“連連槍聲疑爆竹，兼旬臥病意尤哀。一輪皎皎中秋月，更照強(qiáng)徒排戶(hù)來(lái)?！庇涗浟恕皣?guó)破”后接踵而至的“家亡”。在這一類(lèi)紀(jì)事詩(shī)中個(gè)人的經(jīng)歷與戰(zhàn)事的進(jìn)展緊密相關(guān)，二者相互呼應(yīng)，表達(dá)的思想情感也與《北平事變》一類(lèi)大體一致。

（三）詠懷詩(shī)

本文將馮沅君詩(shī)作中一些沒(méi)有明確描寫(xiě)游歷或事件的作品在題材上歸為詠懷詩(shī)。詠懷詩(shī)在馮沅君的舊體詩(shī)中所占比重不及紀(jì)游詩(shī)和紀(jì)事詩(shī)，但其表現(xiàn)的對(duì)象由外部的游歷和事件轉(zhuǎn)向作者的內(nèi)心世界，往往最見(jiàn)性情，也同樣應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注。如《偶成》：“中宵風(fēng)雨劇堪哀，心比寒爐燃復(fù)滅。骯臟乾坤行欲遍，不知懷抱向誰(shuí)開(kāi)。”此詩(shī)在對(duì)于實(shí)際生活的反應(yīng)上似過(guò)于朦朧虛廓，不及其紀(jì)游詩(shī)和紀(jì)事詩(shī)在反映時(shí)代上的深度和廣度，但馮沅君的詠懷詩(shī)在反映作者的精神生活方面的突出作用卻是前兩者不能相比的。這些作品向我們展示的并非一個(gè)時(shí)人共同的遭際與環(huán)境，而是一個(gè)更個(gè)性化的馮沅君。這對(duì)于我們了解她及她那一時(shí)期的心境甚至其它作品都有所裨益。

馮沅君抗戰(zhàn)期間的舊體詩(shī)不局限于上述三種題材。然而，將馮沅君抗戰(zhàn)期間的舊體詩(shī)分為紀(jì)游詩(shī)、紀(jì)事詩(shī)和詠懷詩(shī)三種題材大體上已經(jīng)可以包含馮沅君抗戰(zhàn)時(shí)期的絕大部分舊體詩(shī)。

二、馮沅君抗戰(zhàn)期間舊體詩(shī)的藝術(shù)特征

詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁講求藝術(shù)性，歷代詩(shī)人的創(chuàng)作也都一定程度上形成了區(qū)別于其他詩(shī)人的特征，馮沅君也不例外。下面對(duì)馮沅君抗戰(zhàn)期間舊體詩(shī)的幾個(gè)主要藝術(shù)特征試加論述。

（一） 對(duì)安史之亂時(shí)期杜甫詩(shī)作對(duì)照式的模仿

抗戰(zhàn)期間的馮沅君與安史之亂期間的杜甫從遭際到心境都頗多相似之處，皆因戰(zhàn)事“漂泊西南天地間”，又同樣有著憂國(guó)憂民情懷，且馮沅君對(duì)于杜詩(shī)又有相當(dāng)?shù)难芯?。這些都促使馮沅君抗戰(zhàn)期間的舊體詩(shī)形成了模仿杜甫安史之亂時(shí)期詩(shī)作的藝術(shù)特征。在《四余詩(shī)稿》中作者寫(xiě)道：“病榻讀杜詩(shī)一通，并得右詩(shī)中前八章?！泵鞔_表明自己的創(chuàng)作與對(duì)杜詩(shī)的閱讀有關(guān)，從這一點(diǎn)來(lái)看就更不難理解抗戰(zhàn)期間馮沅君的舊體詩(shī)為什么會(huì)形成這一藝術(shù)特征了。最能代表這一特征的是她的《病中得家書(shū)感賦》：“積思發(fā)夢(mèng)寐，夢(mèng)境凄以惻。鄉(xiāng)縣白云外，長(zhǎng)途憂患逼。揚(yáng)舲上漓江，斗灘波洶湱。崩崖欹雜柎，霜戟刺天碧。途窮涉蒲湘，九嶷蒼翠積。江流閬水清，朝旭麗錦石。……復(fù)值餐霞人，清言霏珠玉。……疊障橫前路，白日忽西匿。披萊得鳥(niǎo)道，夤緣陟絕壁。蝮蛇蝤草根，饑虎伺巖隙。鐵鳥(niǎo)破空來(lái)，欻忽煙塵黑。全生荊棘叢，依稀天地坼。心折頤周遭，尸骸紛狼藉。山麓逢大江，浩瀚絕舟瀝。投擲驚濤中，幸免蛟龍得。行行至故里，里人不我識(shí)。蜘躕衢路同，翚飛覓故宅。中室拜阿母，衰白異疇昔。喪亂喜兒歸，張皇出脯臘?！迤綄師o(wú)日，我衰行就木。中男征戎去，草木厭兵革。連歲更饑饉，煢獨(dú)溝中瘠。百金糴斗粟，無(wú)人不菜色?！衣?tīng)晨雞，東方不肯白?！逼渲忻黠@可見(jiàn)對(duì)《北征》對(duì)照式的模仿。杜甫的《北征》從“靡靡逾阡陌”到“殘害為異物”寫(xiě)途中見(jiàn)聞，既有戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難也有自然景物描寫(xiě)。與之對(duì)應(yīng)的，馮詩(shī)從“揚(yáng)舲上漓江”到“幸免蛟龍得”與之類(lèi)似。接著，《北征》從“況我墮胡塵”到“生理焉得說(shuō)”敘述作者還家后的見(jiàn)聞。馮詩(shī)從“行行至故里”到結(jié)尾“東方不肯白”與前者從內(nèi)容到情感都幾乎一致。可見(jiàn)其對(duì)杜詩(shī)對(duì)照式模仿的痕跡。甚至詩(shī)中鳥(niǎo)、虎、蛇、山等意象在《北征》中也都可見(jiàn)。通過(guò)這種模仿，馮沅君將自身與杜甫的經(jīng)歷、感受、所處時(shí)代對(duì)照。讓我們更深切地理解到詩(shī)人的遭際與心境、同杜甫無(wú)異的家國(guó)情懷。

再比如馮沅君的《不寐聞雁長(zhǎng)謠述哀》從開(kāi)篇的自敘身世到紀(jì)行再到感懷都與杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》對(duì)照，在一些詞句的使用上也可見(jiàn)模仿痕跡。上文在論述馮沅君紀(jì)事詩(shī)時(shí)提到其紀(jì)事詩(shī)帶有新聞簡(jiǎn)報(bào)特征，這在杜甫的不少詩(shī)作中亦有體現(xiàn)，如《兵車(chē)行》《憶昔》《歲晏行》等。這也是馮沅君對(duì)杜詩(shī)模仿的一方面。

（二）英雄氣魄與女性溫情的結(jié)合

民族危亡關(guān)頭，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者，馮沅君的英雄氣魄被激發(fā)出來(lái)；而作為一個(gè)女性，她又有著溫情的一面。這兩面在其詩(shī)中凸顯出來(lái)，形成其詩(shī)英雄氣魄與女性溫情結(jié)合的藝術(shù)特征。如其在廈門(mén)失守后作的《廈門(mén)失守》：“生死成敗不須論，誓以微軀殉廈門(mén)。沙尾江頭明月夜，幾多忠烈未招魂。”前兩句豪氣沖天，滿(mǎn)是英雄氣魄；而后兩句則流露出惋惜逝者的溫情，還有幾分對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感。

這首《廈門(mén)失守》是這一藝術(shù)特征表現(xiàn)在詩(shī)中的例子，馮沅君這一時(shí)期詩(shī)作從整體上來(lái)看這一特征也是比較明顯的。詩(shī)人時(shí)而表現(xiàn)出豪邁的英雄氣魄，時(shí)而又對(duì)自身和他人的喜樂(lè)與悲辛脈脈含情地反復(fù)沉吟。這在很大程度上擴(kuò)展了其詩(shī)作的主題，豐富了其詩(shī)作的內(nèi)容，使之在反映社會(huì)生活的廣度和內(nèi)心世界的深度上都有所增強(qiáng)。

（三）濃厚的文人氣息

馮沅君生于書(shū)香門(mén)第，幼習(xí)古典文化，又受過(guò)良好的教育，具備相當(dāng)高的文化修養(yǎng)，這在其詩(shī)作中表現(xiàn)出來(lái)，形成了馮沅君舊體詩(shī)具備濃厚的文人氣息的藝術(shù)特征。馮沅君的舊體詩(shī)中有不少關(guān)于讀書(shū)的感發(fā)。如《讀山谷詩(shī)》《讀漢書(shū)》《讀九歌》《但期》等。以《讀山谷詩(shī)》為例：“我愛(ài)山谷詩(shī)，意象孤且直。突兀寫(xiě)寒山，敗毫濡枯墨。”寥寥數(shù)語(yǔ)，對(duì)于黃庭堅(jiān)詩(shī)的體會(huì)精到，足見(jiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。

此外，馮沅君還對(duì)一些日常生活中的物事與景象加以文人化的藝術(shù)加工。如《聽(tīng)鳴禽》：“冥冥樹(shù)子欲成陰，彈指春歸不可尋。兀坐山堂無(wú)個(gè)事，拄頤攤卷聽(tīng)鳴禽?！闭宫F(xiàn)出典型的文人眼中的世界和日常生活，清新雅致而富有閑情逸趣。

不單單限于上述兩方面，其詩(shī)中意象的選取、典故的化用以及表現(xiàn)的文人心緒亦都是其文人氣息的表現(xiàn)。

以上簡(jiǎn)要論述了馮沅君抗戰(zhàn)期間舊體詩(shī)的三種題材和三點(diǎn)藝術(shù)特征，這對(duì)于馮沅君舊體詩(shī)的探索仍是相當(dāng)泛泛和空洞的，也不免片面而存缺陷。對(duì)于馮沅君這一時(shí)期的舊體詩(shī)還有相當(dāng)多的理論與具體問(wèn)題有待我們更深層、更細(xì)致地研究。這也將推動(dòng)我們對(duì)馮沅君的其它體裁的創(chuàng)作和其古典文學(xué)研究產(chǎn)生更深入的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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【中圖分類(lèi)號(hào)】I226

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A