王憲東　秦雨東　戴　翥

云南中醫(yī)學(xué)院，云南　昆明　650500

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民族醫(yī)藥

云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理與保護

王憲東秦雨東戴翥*

云南中醫(yī)學(xué)院，云南昆明650500

概述了云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻整理的基本現(xiàn)狀，主要對傣族、藏族、彝族及其他云南地區(qū)少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理進行簡述，并簡要說明云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的保護情況。

云南；民族醫(yī)藥；文獻整理；保護

少數(shù)民族醫(yī)藥文獻是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它記載了疾病的防治、保健與護理的系統(tǒng)理論知識和經(jīng)驗，是傳承、交流和利用民族醫(yī)藥知識的載體[1]。云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，有25個世居的少數(shù)民族，其中15個是云南獨有少數(shù)民族。這些民族在漫長的歲月里創(chuàng)造了獨有的文化，醫(yī)藥文化便是其中重要的一部分，這些非物質(zhì)文化部分通過文字記錄下來，成為文獻，部分民族沒有文字，便通過世代口傳形成口碑文獻。隨著時代的發(fā)展，許多民族醫(yī)藥文獻面臨失傳的危險，如不及時對文獻加以保護，寶貴的民族醫(yī)藥文獻必將隨著時間的推移而湮滅，所以目前搶救少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的任務(wù)已相當(dāng)緊迫。

1　云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻研究的基本現(xiàn)狀

我國較早的民族醫(yī)藥文獻整理發(fā)掘工作是從1984年第一次全國民族醫(yī)藥工作會議以后全面開展的，此次會議要求：“七五期間，要繼續(xù)搞好民族醫(yī)藥的整理工作，摸清理論體系尚不完整的民族醫(yī)藥輪廓[2]?！眹抑嗅t(yī)藥管理局發(fā)布通告顯示2006年以前云南25個少數(shù)民族醫(yī)藥中已經(jīng)開展發(fā)掘整理工作的有18個，分別為藏醫(yī)、蒙醫(yī)、傣醫(yī)、壯醫(yī)、彝醫(yī)、瑤醫(yī)、苗醫(yī)、回醫(yī)、布依醫(yī)、滿醫(yī)、白醫(yī)、佤醫(yī)、拉祜醫(yī)、水醫(yī)、納西醫(yī)、景頗醫(yī)、普米醫(yī)和基諾醫(yī)。2007年國家“十一五”科技支撐計劃民族醫(yī)藥關(guān)鍵技術(shù)示范研究中，對云南特有的7個民族，佤族、哈尼族、傈僳族、布朗族、德昂族、阿昌族和怒族的民族醫(yī)藥文獻進行了搶救性發(fā)掘整理。在此期間，云南省政府也多次組織少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理工作，云南25個少數(shù)民族中已有24個少數(shù)民族開展了民族醫(yī)藥文獻整理的工作，目前僅有獨龍族尚未開展民族醫(yī)藥文獻的發(fā)掘整理工作[3]。

2　云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理

云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻文字種類多樣，內(nèi)容豐富，有突出的民族性、地域性和歷史的傳承性[4]。由于各個民族生存的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活條件和疾病狀況不同，其醫(yī)藥創(chuàng)造和醫(yī)藥成就也各有千秋。其中，傣族醫(yī)藥、藏族醫(yī)藥與彝族醫(yī)藥有著比較完整的理論體系[5]。而其他少數(shù)民族，有的由于沒有本民族的通行文字，民族醫(yī)藥大部分都是口碑文獻，依靠代代相傳的口碑來傳遞[6]。

2.1云南傣族醫(yī)藥文獻的整理傣族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)距今已經(jīng)有2500多年的歷史，其具備成熟的理論體系，是我國“四大傳統(tǒng)民族醫(yī)學(xué)”之一。據(jù)統(tǒng)計，目前已收集到的傣族醫(yī)藥文獻有200余部，其中包括《旦蘭約雅當(dāng)當(dāng)》(各種醫(yī)藥藥典)、《檔哈雅囡》(經(jīng)驗方)、《解達(dá)帕捌答》(心病解剖)、《桑松細(xì)典》(醫(yī)學(xué)總論)、《檔哈雅勐泐》(勐泐宮廷醫(yī)書)、《蛾西達(dá)敢雙》(醫(yī)學(xué)教材)、《羅嘎嘿妮聾》(世間雜病論)、《沙滿達(dá)嘎拉扎達(dá)》(數(shù)理診斷醫(yī)術(shù)書)、《干比摩錄帕雅》(傣醫(yī)診斷術(shù))等古籍文獻[7]。還有系統(tǒng)記述傣醫(yī)藥學(xué)的生理解剖、組織結(jié)構(gòu)、診斷治療、病因病機、治法、制藥法和各種藥物知識的古籍文獻，如《薩打依瑪拉》、《剛比迪沙嫡巴妮》、《巴臘瑪塔坦》、《阿皮塔麻三給尼》、《巴力旺》、《嘎牙桑哈雅》、《桑格尼》、《檔哈雅囡》、《麻哈娃》、《牙麻嘎》、《尼該》、《哈帕雅檔哈》等[8]。與傣醫(yī)藥內(nèi)容有關(guān)的古籍醫(yī)藥文獻有《嘎牙桑哈雅》、《塔都嘎他》、《帷蘇提麻嘎》、《嘎牙維臘底》、《羅格牙坦》、《阿皮踏麻基干比》、《坦乃羅》、《好雅松雅》、《尼阿松》、《嘎比迪沙沙刻菊哈》等。云南中醫(yī)學(xué)院和西雙版納州傣醫(yī)院聯(lián)合編纂的“二十一世紀(jì)傣醫(yī)本科教育規(guī)劃教材”《傣醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《傣醫(yī)診斷學(xué)》、《傣藥學(xué)》、《傣醫(yī)方劑學(xué)》等已經(jīng)出版并用于傣醫(yī)藥學(xué)的本科教學(xué)[9]。

2.2云南彝族醫(yī)藥文獻的整理彝族為我國人口較多的民族，共有77623萬人，主要分布于我國云南、四川等地區(qū)[10]。彝族人民很早就創(chuàng)造了文字，明代已有彝族醫(yī)藥專著成書，清代出現(xiàn)了如“撥云錠、云南白藥”等著名的彝藥品種。明清時期的彝族醫(yī)藥文獻古籍主要有《雙柏彝醫(yī)書》、《醫(yī)藥書》、《醫(yī)病好藥書》、《尼蘇諾期》、《老五斗彝族醫(yī)藥書》、《洼垤彝醫(yī)書》、《三馬頭彝醫(yī)書》、《彝族治病藥書》、《元陽彝醫(yī)書》、《看人辰書》等[11]。上世紀(jì)八十年代后，由楚雄州中醫(yī)醫(yī)院(云南省彝醫(yī)醫(yī)院)編纂并出版的著作包括：《彝族醫(yī)藥學(xué)》、《楚雄彝州本草(彝族文化研究叢書)》、《雙柏彝醫(yī)書》、《峨山彝族藥》、《聶蘇諾期：彝族醫(yī)藥書》、《民族醫(yī)藥文獻整理叢書：中國彝族藥學(xué)》、《哀牢山彝族醫(yī)藥》、《彝族醫(yī)藥匯編(上、中、下三冊)》、《象形醫(yī)學(xué)-彝族苗族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)精要》、《彝族醫(yī)藥薈萃》等書籍[3]。

2.3云南藏族醫(yī)藥文獻的整理藏族醫(yī)學(xué)是一門歷史悠久、理論體系完整的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，千百年來它廣泛吸收漢族醫(yī)學(xué)及尼泊爾、印度等民族醫(yī)學(xué)的精華，對某些疾病有著獨特的療效。藏醫(yī)學(xué)的理論體系形成于七、八世紀(jì)，主要的標(biāo)志為字妥·元丹貢布的著作《四部醫(yī)典》。藏醫(yī)是隨藏傳佛教傳入云南迪慶的，距今已經(jīng)有一千多年的歷史。云南編纂的藏醫(yī)文獻的種類不多，主要有《藏醫(yī)精要》、《迪慶藏藥》、《云南藏醫(yī)藥》等，其中云南民族出版社出版的《迪慶藏醫(yī)》收載了600多種迪慶藏醫(yī)的常用藥，其中150多種是迪慶特有種類[11]。

2.4云南其他少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理云南有許多少數(shù)民族，由于歷史原因，有的民族并沒有自己的文字，所以他們的民族醫(yī)藥的傳承是靠口傳心授的方式來完成的。建國后，隨著國家對民族醫(yī)藥的重視，許多民族醫(yī)藥工作者通過記錄文本、田野調(diào)查、總結(jié)經(jīng)驗與理論等方式，對民族醫(yī)藥文獻進行挖掘與整理。1987年云南民族出版社出版了《拉祜族常用藥》，把千百年來流傳在民間的行之有效的拉祜族醫(yī)藥第一次載入書籍。1990年至1997年期間，云南民族出版社出版了《中國佤族醫(yī)藥》，并于1999年出版了《西雙版納哈尼族醫(yī)藥》。2001年，楊世林通過走訪諾基族醫(yī)生，口述筆錄，整理并出版了《諾基族醫(yī)藥》。2012年云南中醫(yī)學(xué)院陳祖琨等收集并整理了哈尼族驗方，出版了《哈尼族單驗方》。此外，還有民族醫(yī)藥研究者整理并編纂了《德昂族藥集》、《布依族醫(yī)藥》等，為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文獻的補充做出了重要的貢獻。

云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理與分類，可以將云南省民族醫(yī)藥文獻的資源進行整合，摸清云南各少數(shù)民族醫(yī)藥文獻數(shù)量，將分散的民族醫(yī)藥文獻匯總，實現(xiàn)云南醫(yī)藥文獻信息的資源共建及共享，進一步促進云南少數(shù)民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

3　云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的保護

云南作為民族文化大省，有著豐富的民族醫(yī)藥文獻資源，從上世紀(jì)80年代以來，云南省在民族醫(yī)藥文獻的搶救、保護中取得顯著成績。從事云南民族醫(yī)藥工作領(lǐng)域的專家學(xué)者們填補了民族醫(yī)藥文獻挖掘、整理的很多空白，為進一步開展民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化提供了有價值的依據(jù)[12]。目前，對云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的發(fā)掘整理保護有三種不同的情況，分別采取不同的整理方法：第一種情況是對重點的醫(yī)藥古籍文獻進行深入研究，第二種是對已經(jīng)整理出版的醫(yī)藥文獻做進一步的深入研究，第三種是對散落在民間的手抄本進行收集整理。這三種方法同時進行，可以完整地還原民族醫(yī)藥的原始性，更好地對云南少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)藥文獻古籍進行保護。

4　結(jié)語

云南民族醫(yī)藥文獻作為民族文化體系的一部分，在民族發(fā)展的過程中起到了重要的作用，應(yīng)該得到尊重與保護。在尊重民族文化多樣性的同時，對散落在民間的醫(yī)藥文獻應(yīng)該搶救第一，妥善保護為主，合理利用資源，以利于民族醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。對于民族醫(yī)藥文獻，我們不單單要搜集古籍文獻，對于散落在民間的大量臨床驗證的民族經(jīng)驗方、秘方等也要記錄在冊，用科學(xué)的方法闡明其機理，并建立云南民族醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫、編制云南少數(shù)民族醫(yī)藥

文獻目錄及培養(yǎng)少數(shù)民族醫(yī)藥人才等，只有這樣才能更好地保護云南民族醫(yī)藥文獻，促進云南民族醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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(編輯：穆麗華)

2016-06-17

本文為國家社科基金項目《云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻聯(lián)合目錄編纂與研究》的成果，項目批準(zhǔn)號：11XTQ012。

王憲東(1989-)，男，漢族，碩士研究生在讀，研究方向為中西醫(yī)結(jié)合肝病。E-mail:236444755@qq.com

戴翥(1973-)，女，漢族，碩士，副研究館員，研究方向為中醫(yī)藥文獻信息數(shù)字化。E-mail:daizhu0809@163.com

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1007-8517(2016)16-0001-02