汪悅東 范嘉偉 何麗君
(廣州中醫(yī)藥大學(xué)第三臨床醫(yī)學(xué)院,廣東 廣州 510405)
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淺析錢乙對五臟發(fā)熱之辨證施治
汪悅東 范嘉偉 何麗君
(廣州中醫(yī)藥大學(xué)第三臨床醫(yī)學(xué)院,廣東 廣州 510405)
五臟發(fā)熱;錢乙;辨證施治
發(fā)熱是指以外感內(nèi)傷為因,臟腑功能失調(diào),氣血陰陽失衡為基本病機(jī),發(fā)熱為主要臨床表現(xiàn)的病證。外感發(fā)熱,因感受六淫之邪及疫癘之氣所致,一般多實,見于感冒、傷寒、溫病、瘟疫等病證;內(nèi)傷發(fā)熱,多由飲食勞倦或七情變化,導(dǎo)致陰陽失調(diào),氣血虛衰所致,一般多虛,起病較緩,病程較長,病勢輕重不一,有陰虛、陽虛、血虛、氣虛、虛勞之發(fā)熱等。
對于發(fā)熱病,《黃帝內(nèi)經(jīng)》始有記載[1]?!端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》對“陰虛生內(nèi)熱”有詳細(xì)記載,指出勞倦過度、陰陽失衡可導(dǎo)致機(jī)體發(fā)熱。漢·張仲景《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治》采用小建中湯治療陰陽兩虛的虛熱病[2]。宋·錢乙,字仲陽。其著作較多,主要有《傷寒指微論》五卷、《嬰孺論》百篇、《小兒藥證直訣》三卷等。其在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》等醫(yī)學(xué)著作五臟熱病學(xué)說的基礎(chǔ)上[3],提出了肝熱用瀉青丸,肺熱用瀉白散,心熱用導(dǎo)赤散,脾熱用瀉黃散,腎虛用六味地黃丸等,進(jìn)一步補(bǔ)充完善了內(nèi)傷發(fā)熱的醫(yī)學(xué)內(nèi)容。
心為君主之官,其主神明。心熱可以從虛實分論,對于心實熱者,錢乙認(rèn)為,“心氣實則氣上下行澀,合臥則氣不能通,故喜仰臥,則氣得上下通也,瀉心湯主之”[4]。心氣不通,則呼吸之氣不能通,不能維持生命所需,遂出現(xiàn)喜仰臥平息氣息,用瀉心湯主之。
心熱之火幡然而上,上至口則口中氣溫,無形之熱擾胸中則胸隨之熱悶,言語亦為之所阻。咬牙多實熱之證,心之火上擾使之,惟導(dǎo)赤散清火泄熱,損其實火。錢乙指出:“赤者,心熱,導(dǎo)赤散主之”[5];心實熱之證,可用導(dǎo)赤散化熱,讓邪熱隨小便而去。
若為心虛熱,錢乙認(rèn)為:“淡紅者心虛熱,生犀散主之”。目雖紅但色淡,必是虛火無疑,治虛火法當(dāng)益陰增液以藏之,遂用生犀散治之。
對于心熱,錢乙在各種臨床癥狀的辨證之后,將其分為心實(氣)熱和心虛熱論治。實熱當(dāng)瀉,則用瀉心湯或者導(dǎo)赤散治療,虛熱則用生犀散,清虛熱。
手太陰肺經(jīng)脈氣由此與手陽明大腸經(jīng)相接。該經(jīng)發(fā)生病變,主要表現(xiàn)為胸部滿悶,咳嗽,氣喘,鎖骨上窩痛,心胸?zé)M等癥?!靶貪M短氣,氣急喘嗽上氣,當(dāng)先散肺,后發(fā)散風(fēng)冷。散肺,瀉白散、大青膏主之,肺不傷寒則不胸滿?!彼煊脼a白散清瀉肺臟之實熱。方中桑白皮、地骨皮、甘草、粳米四藥合用,清熱而不傷陰,瀉肺而不傷正,使肺氣清肅,則咳喘自平。
“手掐眉目鼻面,甘桔湯主之”。對于肺實熱,錢乙還用甘桔湯治療。方中用桔梗非直接清瀉肺熱,而是宣通肺氣,使肺氣通則熱自解。
無論哪一臟哪一腑的病變[6],久病大都會導(dǎo)致其虛損?!缎核幾C直訣》曰:“吐稠涎及血,皆肺熱,久則虛?!狈沃摕嵋嗫捎脼a白散治療。
從錢乙治療肺熱病可以反映出錢乙治療發(fā)熱病時,清熱的同時顧及陰液,加入了養(yǎng)陰藥,使清熱不傷陰、不傷正,避免損傷機(jī)體。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“岐伯對曰:東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目?!备沃疄椴。洳”嘏c筋、目密切相關(guān)。書中肝熱之為病,可出現(xiàn)手尋實體之物,亂捻東西,口中氣熱、目直視、呵欠等臨床癥狀。其病與肝經(jīng)之循行密切相關(guān),肝病的癥狀多出現(xiàn)在耳、頭部、目、脅部等。錢乙認(rèn)為,肝實熱者,則用瀉青丸主之。“目直視,不搐,得心熱則搐。治肝,瀉青丸,治心,導(dǎo)赤散主之”。
對于肝之發(fā)熱,錢乙一方面除熱,并以瀉熱為主,直中病邪,邪祛則安;另一方面,錢乙在清熱治療基礎(chǔ)上加入搜風(fēng)祛風(fēng)的藥,順應(yīng)肝之條達(dá)的特性。
中醫(yī)認(rèn)為,人體的氣血是由脾胃將食物轉(zhuǎn)化而來,故脾胃乃后天之本。然而生活中的飲食不節(jié)、過食肥膩、憂思過度、偏食偏嗜、饑飽不均等都可能傷及脾胃。脾胃為后天之本,脾胃病則百病由生。《小兒藥證直訣》曰:“瀉黃散,又名瀉脾散,治脾熱弄舌。藿香葉(七錢)、山梔子仁(一錢)、石膏(五錢)、甘草(三兩)、防風(fēng)(四兩,去蘆,切,焙),上銼。同蜜酒微炒香,為細(xì)末,每服一錢至二錢。水一盞,煎至五分,溫服清汁,無時”;“脾黃者,色黃而肉蠕動”。脾開竅于口,熱氣內(nèi)伏,傷津耗液,舌頭失養(yǎng),則弄舌。用瀉黃散瀉脾胃實火。
胃熱熾盛,則腐熟功能過于亢進(jìn),可出現(xiàn)胃中嘈雜,消谷善饑等癥。熱盛火熾,多消爍津液,而致燥熱內(nèi)結(jié),胃失和降,可見口苦、口渴引飲、大便秘結(jié)等癥。甚則耗傷陰液而致胃陰虛。錢乙指出:“吐瀉昏睡不露睛者,胃實熱也”;“身熱多睡,能食乳,飲水不止,吐痰,大便黃水,此為胃虛熱渴吐瀉也。當(dāng)生胃中津液以止其渴,止后用發(fā)散藥,止渴多服白術(shù)散,發(fā)散,大青膏主之?!睂τ谖柑摕嵴撸X乙主張采用清熱生津之法救之,用白術(shù)散治之。
腎為先天之本,主藏精,主水,主納氣,主骨生髓等。而錢乙認(rèn)為[4],腎無實證。在其書中言:“無精光者,腎虛”“腎主虛,無實也。惟瘡疹,腎實則變黑陷”“古人之所謂瘡疹,即長痘瘡,痘瘡何以有腎實之癥,則亦以相火之太熾,露而不藏使然。然腎火上炎,即是腎陰不濟(jì),雖曰火盛為實,卻是陰液涸枯,故痘為之焦黑而癟陷,見機(jī)及早,急急大劑養(yǎng)水,救焚沃焦,或可挽回一二,稍遲必?zé)o及矣”。指出腎陰虧虛則會陰不制陽,相火妄動,故而出現(xiàn)陰虛內(nèi)熱的病證。因此,錢乙在張仲景的金匱腎氣丸基礎(chǔ)上去桂附,以三補(bǔ)三瀉之六味地黃丸滋養(yǎng)腎陰以退虛熱,用于小兒陰常不足的病證。
結(jié)語
通過錢乙在《小兒藥證直訣》臨床用藥與對小兒各種疾病的治法,我們可以得知,錢乙在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》等著作中論臟腑證治的基礎(chǔ)上,通過多年的臨床感悟,逐漸建立了以五臟為基礎(chǔ),以證候為依據(jù),以虛實寒熱為論治準(zhǔn)則的五臟證治體系,對發(fā)熱病的治療逐漸形成獨(dú)特的治療系統(tǒng)——對于發(fā)熱病采用分臟腑辨證論治。錢乙對于發(fā)熱病,更注重從臟腑理論辨證,根據(jù)各臟腑的生理特性和生理功能選擇用藥處方,對應(yīng)臟腑治療,肝病治肝,心病治心等。確定病在何臟之后,進(jìn)一步分清是實熱還是虛熱[7],實則損之,虛則益之。辨病在氣分還是血分,定其虛實,審其氣血之盛衰,隨證治之。
錢乙還注意到,用清熱藥的同時加入了養(yǎng)陰的藥,這樣做的目的是清熱而不傷陰,驅(qū)邪而不傷正,綜合考慮臨床各個方向的變化。對于治療發(fā)熱病,錢乙還根據(jù)各臟腑的特性,加入了順應(yīng)該臟腑的藥,更好地祛邪。對于不同程度的發(fā)熱,錢乙采用“有大熱者,當(dāng)利小便;有小熱者,宜解毒”,其用導(dǎo)赤散治療心熱就是采用了利小便達(dá)到熱隨之而去的治法。
錢乙在實踐中認(rèn)識到,小兒的生理特點為:“臟腑柔弱”“五臟六腑,成而未全,全而未壯”。病理特征為:“易虛易實,易寒易熱”[8]。在診斷上,他主張從面部和眼部診察小兒的五臟疾病,“左腮為肝,右腮為肺,額上為心,鼻為脾,頦為腎。赤者熱也,隨證治之”。在處方用藥方面,力戒妄攻、誤下與峻補(bǔ),主張“柔潤”的原則。因為錢乙更多的是治療小兒疾病,所以錢乙對發(fā)熱病的另一個治療原則是堅持主張柔潤治療,用藥從輕。
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2015-12-18)