文/劉　欣

黃帝經(jīng)——《中醫(yī)學(xué)理論體內(nèi)系初步形成的標志》

文/劉欣

中醫(yī)經(jīng)過從原始社會以來長期的經(jīng)驗積累，到戰(zhàn)國開始上升到理論總結(jié)階段?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的問世標志中醫(yī)理論體系的初步形成，是中醫(yī)學(xué)的一次巨大飛躍。

《內(nèi)經(jīng)》書名首見于漢·班固《漢書·藝文志·方技略》，多數(shù)學(xué)者認為其成書年代在戰(zhàn)國到秦漢，和“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)氛圍有關(guān)。書名以“黃帝”冠名是由于當時盛行崇古之風，實際作者非一時一人，而是眾多不同年代的醫(yī)家集體智慧的結(jié)晶。《內(nèi)經(jīng)》包括《素問》《靈樞》兩部分，原書各9卷，每卷各9篇。《素問》傳至唐代佚失了第7卷，唐宋人補之?！鹅`樞》到宋也成殘本，現(xiàn)在的通行本是宋高宗時史崧整理舊校證家的本子。

《內(nèi)經(jīng)》將陰陽五行從哲學(xué)領(lǐng)域引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為闡釋人體生理功能、病理變化及指導(dǎo)臨床診斷、治療的思維方法和哲學(xué)基礎(chǔ)?！秲?nèi)經(jīng)》系統(tǒng)而詳細地闡釋了整體觀，認為人體是一個有機的整體，臟腑、組織、器官各有所司又彼此影響，協(xié)作完成人體機能。人和自然也具有統(tǒng)一性，只有隨四時氣候、地理環(huán)境作息、飲食、修養(yǎng)，才能增進健康、預(yù)防疾病。整體觀是中醫(yī)的一大特色?！秲?nèi)經(jīng)》重視臟腑經(jīng)絡(luò)。臟腑即內(nèi)臟總稱，按功能特點分五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（胃、小腸、大腸、膀胱、膽、三焦）、奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）。臟腑各司其職，同時在生理上相互聯(lián)系、病理上相互影響。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱，經(jīng)脈中十二經(jīng)脈最為重要，絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支。書中詳細記述了人體經(jīng)絡(luò)的循行部位、走向交接、表里關(guān)系，以及經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化和其與臟腑的關(guān)系。臟腑經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)理論中占據(jù)極為重要的地位。

《內(nèi)經(jīng)》的問世標志著中醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗累積上升到理論總結(jié)階段，中藥理論體系的初步構(gòu)建完成了。后來經(jīng)過歷代醫(yī)家的不斷整理、補充，結(jié)合兩千多年的反復(fù)實驗，《內(nèi)經(jīng)》對于中醫(yī)理論和臨床實踐的重要指導(dǎo)作用不斷得到證實，歷代醫(yī)家無不重視對《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習。到今天，《內(nèi)經(jīng)》已成為中醫(yī)學(xué)習的基礎(chǔ)，影響波及海內(nèi)外。

作者單位/中國醫(yī)師協(xié)會