劉海燕

(中州大學(xué) 學(xué)報編輯部，鄭州 450044)

《墨白小說關(guān)鍵詞》研討會紀要

劉海燕

(中州大學(xué) 學(xué)報編輯部，鄭州 450044)

2016年10月15日上午，河南省作家協(xié)會、河南省文學(xué)院、河南省評論家協(xié)會、《莽原》雜志社，在河南省文學(xué)院聯(lián)合召開了楊文臣博士所著的《墨白小說關(guān)鍵詞》(中國社會科學(xué)出版社，2016年出版)研討會。來自首都師大、河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、中州大學(xué)、鄭州師院、信陽師院、河南教育學(xué)院、周口師院等高校的專家、學(xué)者，《漢語言文學(xué)研究》《中州學(xué)刊》《大河報》《河南工人日報》《鄭州日報》等學(xué)刊和新聞媒體的朋友，由這部論著切入墨白研究這個話題，進行了多方位的研討，包括對當下文學(xué)研究的現(xiàn)狀與未來方向的探討。

墨白小說；關(guān)鍵詞；作家論

河南省文聯(lián)副主席、河南省作協(xié)主席邵麗首先致辭表示了衷心祝賀，她為這次研討會的強大陣容感到欣慰。河南省作協(xié)副主席喬葉、馮杰也先后發(fā)言表達了各自對文學(xué)評論家的敬意和感謝。《中州學(xué)刊》副社長鄭志強，《河南教育學(xué)院學(xué)報》主編范福安等，從編輯的角度表達了愿為河南作家、評論家推介，以推動當代文學(xué)研究的心愿。河南省文學(xué)院院長、河南省作協(xié)副主席、河南省文藝評論家協(xié)會副主席何弘主持了研討會。

何弘對評論家們的發(fā)言做了精彩的點評，他認為， 20世紀八、九十年代的文學(xué)評論都有自己的關(guān)鍵詞，比如反思文學(xué)、先鋒文學(xué)、新寫實主義等等。但進入21世紀以來，評論家們命名的能力喪失了，作家都以80后、90后來概括了?，F(xiàn)在楊文臣博士用16個關(guān)鍵詞對墨白的小說做了深入的、具有發(fā)現(xiàn)性的研究，喚醒了我們曾經(jīng)擁有的沉寂的文學(xué)使命。何弘認為，中國當代作家的經(jīng)典化過程，有賴于從事文學(xué)研究的評論家來推動。

《河南工人日報》記者奚同發(fā)等新聞媒體的朋友也作了發(fā)言，由于篇幅有限，研討會紀要為摘錄。

墨白(作家、河南省文學(xué)院副院長、河南省作協(xié)副主席)：我先說一下這本書。據(jù)我所知，這本書在付梓之前由于某種原因有一個關(guān)鍵詞被刪掉了，這個關(guān)鍵詞是“權(quán)力”。在這個關(guān)鍵詞里，主要討論的是描寫“文革”的長篇小說《夢游癥患者》。非常遺憾。盡管如此，在我的閱讀感受里，這部論著仍然不失厚重。

我個人的感受，國內(nèi)的高校和評論界對中國當代文學(xué)的關(guān)注力度在慢慢加強。就河南當代文學(xué)研究來說，從今天這個會我們可以看到，已經(jīng)形成了一個很大的團體，對中國當代文學(xué)、特別是當代河南文學(xué)的研究到了一個新的高度。比如信陽師院吳圣剛教授主編的《中原作家群研究資料叢刊》，前后兩輯共23卷，幾乎囊括了建國以來河南籍的主要作家，這是前所未有的，這套書在國內(nèi)影響較大。還有鄭州師院張延文博士那里，成立了中原作家研究中心，每年都與中國當代文學(xué)研究會一起舉辦活動。還有《中州大學(xué)學(xué)報》《鄭州師范教育》《平頂山學(xué)院學(xué)報》《周口師范學(xué)院學(xué)報》都設(shè)有關(guān)于河南當代文學(xué)研究的專欄。會前鄭志強先生給我說，他所在的《中州學(xué)刊》計劃要做十個具有影響力的河南當代作家的專題研究，前兩期關(guān)于李佩甫和邵麗的研究論文已經(jīng)完成。今天在座的都是當代文學(xué)研究領(lǐng)域里的中堅力量，我們已經(jīng)有了很好的平臺，隊伍又集結(jié)在一起，我相信對河南當代文學(xué)的研究已經(jīng)到了出成果的時候。

我個人認為，我們的研究思路應(yīng)該更開放，不但放到中國當代文學(xué)的背景下，還應(yīng)該放到世界文學(xué)的背景下來展開，要做文本比較研究，要與我們所在的整個時代發(fā)生關(guān)聯(lián)，與整個人類的精神現(xiàn)狀發(fā)生關(guān)聯(lián)。雖然我們已經(jīng)產(chǎn)生了一些研究成果，但我覺得對河南當代文學(xué)的研究才剛剛開始，我們還有許多方面沒有涉及，沒有展開，需要更加深入。據(jù)我所知，武新軍教授正在做中國當代作家的年譜，這種史料性的研究很有必要。最近我在讀一些年譜，比如《梁啟超年譜長編》《陶行知年譜長編》《林散之年譜》?！读簡⒊曜V長編》編著者之一的趙豐田先生，就是我們河南省歷史研究所的，但關(guān)于他本人的信息資料很少?！读簡⒊曜V長編》，在梁啟超1929年去世那年就已經(jīng)有了《初稿》，一直到1979年才定稿，這個年譜編輯與完善的過程長達半個世紀。邵川先生編著《林散之年譜》歷時十年，都是十分漫長而辛苦的工作，讓我敬佩，這也是我們當代文學(xué)研究所缺乏的。

關(guān)于楊文臣博士，我今天多說幾句。文臣性格內(nèi)向，社會結(jié)交也少，但文臣閱讀面很廣，特別是西方文藝理論，恰恰這些成就了他的學(xué)問，成就了他的學(xué)術(shù)著作。文臣的思路開闊，重要的是他對生活的感悟也深，并能和自己的研究相結(jié)合。他通過理論來表達自己的人生感受，傳達自己對世界的看法，我覺得這對一部理論著作極其重要。同時文臣對自己的學(xué)術(shù)前途有構(gòu)想，最近，他剛剛完成了另外一部理論專著《酒神藝術(shù)家孫方友》。我認為文臣博士是在場諸位批評家的一個縮影，在座的諸位都有讓人仰慕的學(xué)術(shù)成就，我對你們的辛勤工作充滿了敬佩，也十分感謝諸位對我創(chuàng)作的始終如一的關(guān)注和理解。謝謝各位。

喬葉(作家、河南省作協(xié)副主席、河南省作協(xié)秘書長)：我沒有什么關(guān)鍵詞，坐到這兒其實還是很惶恐的，主要表達一點點心意。

首先要祝賀文臣和墨白老師，剛才何院長談到作家的經(jīng)典化之路，我覺得這真的是需要作家和評論家雙重的努力，共同的努力。這本書的出版是又一本研究墨白老師的專著，印證了我們墨白老師的重量，也充分展示了文臣的努力和才華。我要特別祝賀兩位。

第二，我想表達一下對墨白老師的敬意。認識墨白老師十幾年了，開始叫他墨白兄，后來叫墨白老師，現(xiàn)在固定的稱呼是墨老。我翻這本書的時候先看了一下墨老的出生年月，是1956年11月，他都60歲了，但在我的印象中他還是非常的年輕，我總覺得他跟60歲是沒有關(guān)系的。這些年墨老碩果累累，我想我如果到了60歲怎么樣呢，一想到這兒我就非常的汗顏，我覺得我沒有那么充足的自信。另外我也想表達對墨白老師的感謝。我們生活在同一片土地上——雖然在小地域上有區(qū)別，但從大地域來看我們是在同一片土地上的，如果說我們的創(chuàng)作都是植物的話，我們的花朵和果實可能不一樣，但扎根的土壤是一樣的。在這個意義上，他的前行為我提供了非常寶貴的經(jīng)驗。如果說文學(xué)之路是一條漫長道路的話，他留下了非常鮮明的坐標點，這對于后輩來說可以參考和借鑒，是非常寶貴的，在此向墨白老師表示我的感謝。

第三，我也對楊文臣這樣的青年評論家表示敬意和感謝。在微信上看到一個我很喜歡的觀點：評論家和作家的關(guān)系是互相照亮、互相啟發(fā)、互相喚醒的。我覺得文臣的這部作品對墨老的研究真的是他們之間所發(fā)生的照亮、啟發(fā)和喚醒，但也不僅僅是他們之間的，對于我這樣的寫作而言也有非常重要的照亮、啟發(fā)和喚醒的意義。因為讀了文臣的評論，所以我要把墨老的作品再讀一遍，和文臣的評論進行一種對照閱讀。我在對照閱讀的時候就獲得了更廣泛的一種體驗，這可能會成為一種影響，影響我今后的寫作。另外，做這個研究是非常需要耐心和靜心的，要有甘于寂寞的精神。所以，雖然他不是研究我，但是同為作家，他這樣的態(tài)度也讓我非常的溫暖。

還有一點兒困惑，我想提出來。在讀這本書的過程中，我一直在想一個問題，我想墨白老師，墨老他的創(chuàng)作是完美的嗎？應(yīng)該是不完美的。在這個世界上沒有完美的創(chuàng)作。如果他的創(chuàng)作不是完美的，那么他一定有他的某種不足和缺憾，于是我在閱讀中一直抱有一種期待：雖然你闡釋了這么多關(guān)鍵詞，角度都很好，都很有特點，也很深入，但是你是不是也能夠提供出來另一方面，也就是他的短板的這一面。我其實很希望看到一個青年評論家在這方面的思考，從而可以讓我辯證地以墨老的創(chuàng)作為參照來思考我自己的寫作，可以讓我進行辯證地學(xué)習(xí)。有點遺憾的是，這本書沒有充分地展示這一點，即使他提到了，也提得非常婉約和含蓄，可以說，我基本沒有看到這種辨析。我是實話實說，若有不妥之處，還請包涵。

吳圣剛(信陽師范學(xué)院文學(xué)院院長)：正如剛才何弘院長和墨白先生說的，這幾年我們信陽師院文學(xué)院一直在做河南當代文學(xué)的研究工作。在做這項工作之前，我一直在想一個問題：中國當代文學(xué)，從新中國成立到現(xiàn)在已經(jīng)快70年了，遠遠超過中國現(xiàn)代文學(xué)的時間段。從新中國成立到現(xiàn)在，河南文學(xué)一直在中國當代文學(xué)中占有很重要的份量，但中國當代文學(xué)史里面，并沒有很好地體現(xiàn)出來，這與整個學(xué)術(shù)界的研究不夠有關(guān)，更與我們文學(xué)研究者的作為和表達有關(guān)。如果研究一個作家，一個人是可以做的；但是如果把當代河南文學(xué)作為一個整體來研究的話，那絕對不是一個人的事，那是一個群體的事。我思考了很久，最后下決心來做“中原作家群研究資料”這項工作。我們整合文學(xué)院文藝學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)、寫作學(xué)幾個學(xué)科的研究力量，組成一個團隊，建立了“當代河南文學(xué)與中原文化建設(shè)”協(xié)同創(chuàng)新中心，集中研究中原作家群。我們?nèi)ツ瓿隽艘惶讜?，?3本，今年第二輯的10本初稿已經(jīng)出來了，研究對象有姚雪垠、李準、魏巍、葉楠、白樺、宗璞、張一弓、田中禾、孫方友、李佩甫、二月河、劉震云、閻連科、劉慶邦、李洱、邵麗、喬葉等等，還有今天我們的研究對象墨白先生。就像墨白先生剛才說的，幾乎囊括了建國以來河南籍的主要作家。剛才何弘院長說到文學(xué)的經(jīng)典化問題，我們的工作就是促進當代河南文學(xué)的經(jīng)典化，推動河南更多的優(yōu)秀作家和作品進入文學(xué)史。

我們今天研討文臣的這部《墨白小說關(guān)鍵詞》，就是其中一項成果。墨白先生每年都會到雞公山上去，每次去都跟我們見面，包括他的創(chuàng)作都跟我們做一些交流。作家與學(xué)者的互動很重要。

文臣寫這本書之前，我們就一起溝通過；在寫作的過程中，他有困惑的時候也會跟大家交流，可以說我目睹了這本論著的產(chǎn)生過程。這本書選取16個關(guān)鍵詞作為研究線索，這16個關(guān)鍵詞抓住了墨白小說關(guān)鍵性的東西，是進入墨白小說的路標。當然，這是文臣的一種解讀。任何一種表達都有多種可能性，墨白小說同樣具有多蘊性。文臣的解讀是否客觀、公允？請大家評價。進入墨白小說的路標已經(jīng)有了，我和大家一起期待著新的研究成果的產(chǎn)生。

孟慶澍(《漢語言文學(xué)研究》副主編、首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：迄今為止，在中國當代文學(xué)研究中，將關(guān)鍵詞研究引入作家論之中的嘗試，還不多見。文臣這本書將關(guān)鍵詞研究引入到當代中原作家的研究里，我認為是非常有益的一種實踐，這樣的努力對于推動當代河南作家的經(jīng)典化有非常重要的價值。特別是對于墨白這樣一個比較成熟的作家，發(fā)掘其藝術(shù)風(fēng)格與特征，以尋找、確立、分析關(guān)鍵詞的方式進行分門別類的深入討論，我覺得是一條很值得期待的途徑。

楊文臣的關(guān)鍵詞研究形成了自己鮮明的特點，就是采用了散點透視的研究方法，將一個作家的整體創(chuàng)作分解成十幾個關(guān)鍵詞，這種分而治之的微觀研究法和以前的強調(diào)整體性、系統(tǒng)性、完整性的作家論是截然不同的。這本書里面選的十幾個關(guān)鍵詞非常精準，顯然是經(jīng)過了作者的深思熟慮，有著高度的概括性和符號性，基本上體現(xiàn)了墨白在小說先鋒性方面的探索。作者對每一個關(guān)鍵詞都有深入的討論，書中對“苦難”“欲望”“焦慮”等概念的分析，充分運用了文藝心理學(xué)、當代精神分析、存在主義哲學(xué)等一系列理論資源，在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上又有顯著的進展，推進了我們對墨白小說情感結(jié)構(gòu)的理解。這本書的下篇特別吸引我，因為它涉及到一系列的元敘事問題，包括視角、意識流、復(fù)調(diào)、構(gòu)架、元小說等小說敘事學(xué)的核心問題都談到了，體現(xiàn)了相當?shù)睦碚撋疃?。對于墨白這樣始終堅持在形式層面進行實驗與探索的作家，現(xiàn)有的敘事學(xué)研究還做得很不夠，這也直接影響到批評界對1980年代以來的中國先鋒小說的客觀評價。只有在小說形式方面有獨到的分析與發(fā)現(xiàn)，對先鋒文學(xué)的歷史地位和藝術(shù)品格才會有深刻的理解?？傊?，這本書選點精準，開掘深入，因此具有了“透視作家”的縱深感。

除此之外，我還想談?wù)勓芯恳曇啊ｊP(guān)鍵詞研究法是由英國理論家雷蒙·威廉斯提出的，又稱為“歷史語義學(xué)”的方法。威廉斯在文化研究中，特別注重文化觀念的歷史，不僅強調(diào)詞義的源頭、歷史和演進，而且強調(diào)詞義的動態(tài)變化，分析其內(nèi)部的矛盾沖突，注重關(guān)鍵詞的流動性和開放性。同時，受馬克思主義的影響，威廉斯也很重視概念與社會、文化、歷史語境的關(guān)系，強調(diào)關(guān)鍵詞在社會場域里的發(fā)展變化。文臣提出的這些關(guān)鍵詞研究，既是墨白小說的關(guān)鍵詞，很多時候也是中國先鋒文學(xué)的關(guān)鍵詞。因此，我們應(yīng)該從一個歷史的層面上去把握這些詞的變化過程，把對這個詞意本身的闡釋和復(fù)雜的社會歷史語境結(jié)合起來。文臣對墨白的文本非常熟悉，對材料的選擇和解讀也非常到位，下一步可能就需要把文本的解釋和社會歷史的視野結(jié)合起來，呈現(xiàn)出社會歷史變化中的墨白，而不僅僅是一個文本中的墨白。這樣，墨白便既是一個小說家，又不僅僅局限于小說家，他的豐富性和復(fù)雜性可能會更多地呈現(xiàn)出來。文臣的這本書應(yīng)該體現(xiàn)出開放性，包括沒有印出來的“權(quán)力”部分，以及希望補充進去的“人性”等關(guān)鍵詞，都說明它只是一個開端，而不是一個結(jié)束。

李靜宜(《莽原》雜志主編、河南省文藝評論家協(xié)會副主席)：和墨白是老朋友了，最初也是作者和編輯的關(guān)系，應(yīng)是在90年代初期，那時墨白在文壇名聲初起或開始顯盛，我找墨白寫稿，這么多年過去，我和墨白都快要退出文壇了，當然，作為作家的墨白是永遠在文學(xué)之中的。

楊文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》這部書，我認真看了，是有美文特點、有品質(zhì)的一部理論著述，既學(xué)理深厚、視野廣博，具有理性的力量，又文字靈潤、表達充沛。我個人還比較喜歡楊文臣本人因跟墨白經(jīng)歷相似有惺惺相惜的東西，使這部書不只有對墨白小說的思想研究、意義挖掘，還有一種理解的會心、對幽微處發(fā)現(xiàn)的激賞，而使理論著述具有了感性的溫度，顯得很好看。

這部書以“關(guān)鍵詞”作為對一個作家作品研究的切入點，非常好。所涉及到的墨白小說的關(guān)鍵詞也很貼切到位。但如果簡略地談一下墨白小說，我感覺墨白小說的特征有一個最主要的關(guān)鍵詞：就是“先鋒性”。我個人還是比較喜歡先鋒小說的，在80年代中后期我對先鋒作品感興趣，首先還不是從當時一些具有先鋒標志性的小說讀起，倒是從一些評論先鋒小說的評論開始的。也可以說，當年那些評論先鋒小說的文字，也很具有先鋒意味兒，非常好看，文字甚至讓人著迷，那些評論先鋒小說的文章，成為我當年接受先鋒小說的一種洗禮。先鋒類文字的魅力在于，它不是傳統(tǒng)型的對事物表象的描摹，而是呈現(xiàn)事物的本質(zhì)。比如，傳統(tǒng)敘述說“杯子”是“喝水的杯子”，先鋒類的文字會說是“盛水的器具”，它有一種形而上的理性力量。先鋒小說給傳統(tǒng)小說帶來的影響和活力，是先鋒小說對文學(xué)的一種貢獻，這也是我對先鋒小說充滿敬意的一個方面。

墨白的小說，可以說至今仍保留著先鋒小說的特征。其一，很贊同楊文臣書中說的，墨白的小說不是像傳統(tǒng)小說，重視人物的性格塑造和環(huán)境描寫，而是更看重人物細膩微妙的感覺和情緒；不是注重寫人物活動空間的環(huán)境，而是著意寫人物眼中被情緒濡染過的景觀。這使墨白的小說，相對于注重講故事的小說，更具有了精神的品質(zhì)。其二，贊同書中說的，墨白一直虔誠地對待文學(xué)，堅持自己的創(chuàng)作立場和態(tài)度，一直保持一種形而上特質(zhì)的寫作，保持了創(chuàng)作上的純粹性。其三，也贊同書中說的，墨白這種特質(zhì)的小說，特別適合細讀。墨白小說中用心經(jīng)營的細節(jié)，所呈現(xiàn)的情緒和意念，會讓人品讀出更多微妙的意味、蘊含。而當細讀這一類文字時，發(fā)現(xiàn)一些表現(xiàn)情緒意蘊的文字，的確會有超越故事的一種魅力。但毋庸諱言，注重人物主觀感覺和情緒的文字，也會有故事性、可讀性的缺失。

其實，表現(xiàn)精神性與故事性，如何使二者統(tǒng)一，也一直是小說創(chuàng)作的一個難題。因它本身就存在著一種悖論。比如：即時性、現(xiàn)場性的描述，一般很難嵌入精神性的心理描寫，因大段的心理描寫，會阻斷人物現(xiàn)場的即時性動作。這是來自生活本身的常識和邏輯。當然，回望小說創(chuàng)作的歷史長廊，也還是有將二者結(jié)合得比較好的小說家。而探索這種結(jié)合，也正表明小說創(chuàng)作中的奧妙。當然，堅持精神性寫作，對人類境遇有嚴肅的思考，也會顯出小說獨特的魅力。墨白表現(xiàn)苦難的小說，對城鄉(xiāng)二元對立令人觸目的表現(xiàn)和深入思考，也見出優(yōu)秀小說家寫作的特質(zhì)。墨白是一個重視文本的作家，相信墨白也會對小說在技術(shù)上的難題，有不斷探索的愿望并有斬獲。

劉進才(河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：《墨白小說關(guān)鍵詞》的研究特色有以下幾個層面：首先，研究體例上，以關(guān)鍵詞的形式結(jié)構(gòu)全篇，一改之前一般學(xué)術(shù)論著所刻意建構(gòu)的體系性。這種研究體例的優(yōu)長在于以強烈的問題意識籠罩全書，文臣從墨白小說文本的細讀中提出問題，并把這些具體的問題凝練成一些關(guān)鍵詞，每一個關(guān)鍵詞都是關(guān)乎墨白小說思想與藝術(shù)的重要問題，不但彰顯了墨白小說的重要特色，也凸顯了研究者楊文臣的問題意識。該論著分上篇和下篇兩大部分，共16個關(guān)鍵詞，上篇側(cè)重墨白小說主題內(nèi)涵的研究，下篇側(cè)重小說藝術(shù)審美的探討。值得肯定的是文臣細讀墨白小說的功夫，這些關(guān)鍵詞不是來源于研究者先驗的理論預(yù)設(shè)，而是出自對墨白小說的精到分析。研究者抓住一個個關(guān)鍵詞，也就觸摸到了墨白小說思想與藝術(shù)的核心問題。

近些年，學(xué)術(shù)界日漸興起關(guān)鍵詞的研究熱潮，從文化研究關(guān)鍵詞到文學(xué)理論研究關(guān)鍵詞的論著均有出版，但在中國現(xiàn)當代文學(xué)研究領(lǐng)域似乎還不多見，因而，楊文臣的研究具有當代文學(xué)研究的方法論意義。關(guān)鍵詞研究打破了之前一些研究論著所刻意建構(gòu)的體系性，體系有時是最不可靠的東西，錢鐘書先生著述鮮有體系，從《談藝錄》到《管錐編》都仿佛是不成體系的學(xué)術(shù)札記，但處處是吉光片羽，字字珠璣，即使是《七綴集》也是以問題貫穿中外文學(xué)史料，看不到大而無當?shù)捏w系建構(gòu)。

其次，研究風(fēng)格上，具有理論思辨特色?！赌仔≌f關(guān)鍵詞》在論及每一個關(guān)鍵詞時，顯現(xiàn)出楊文臣對西方美學(xué)與西方文論的較高素養(yǎng)，這也許與他博士所讀的專業(yè)相關(guān)。比如，對關(guān)鍵詞“潁河鎮(zhèn)”的考察，運用了近些年來興起的文學(xué)空間理論和文學(xué)地理學(xué)研究方法透視墨白的小說世界。“內(nèi)視角”“復(fù)調(diào)”等關(guān)鍵詞，則顯然參照了敘述學(xué)理論的研究術(shù)語和思考框架。

再次，語言方面，行云流水，曉暢靈動，融入了研究者自身的生活體驗和情感體悟，顯示出一個從事文學(xué)批評者的才情。文臣作為一個研究者，能夠把對小說的理解與自我的人生經(jīng)驗相融會，通過對文本、自我與作家的精神對話深化對作品的理解和闡釋。

最后，談點不足。書名《墨白小說關(guān)鍵詞》，容易讓人產(chǎn)生歧義，仿佛是討論墨白小說中的關(guān)鍵詞，而實質(zhì)上是墨白小說研究的關(guān)鍵詞；書名若改為《墨白小說研究關(guān)鍵詞》似乎更妥當一些。另外，論著的關(guān)鍵詞研究盡管抓住了墨白小說的核心問題，但文臣并沒有對這些問題進行拓展性的深化，也就是說，沒有把對墨白的研究放在中國當代文學(xué)的大背景下去討論，墨白的獨特性何在？墨白對中國當代文學(xué)史的貢獻和地位何在？如何在宏大的文學(xué)史圖景和歷史長時段中定位作家墨白？比如“尋找”這個關(guān)鍵詞的探討，這是人類永恒的命題，中外很多作家都在尋找，墨白的尋找主題的獨特性在哪里？為什么他一直在這樣地尋找？顯然，研究者只是完成了對關(guān)鍵詞的勾勒，是對墨白小說文本的封閉式的研究，沒有從審美詩學(xué)上升到對文化詩學(xué)的考察，這是這部著論讓人意猶未盡之處。

劉濤(河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：首先，這本書結(jié)構(gòu)非常靈活，以這些關(guān)鍵詞的解讀為切入點，進入墨白小說的藝術(shù)世界。本書上篇關(guān)鍵詞涉及墨白小說的思想內(nèi)蘊，下篇關(guān)鍵詞涉及墨白小說的形式特點。由于作者對墨白小說的情感認同和深刻理解，本書選擇的關(guān)鍵詞皆非常準確，如上篇選擇“潁河鎮(zhèn)”“苦難”“欲望”“焦慮”“時間”，下篇選擇“色彩”“意識流”“題記”“元小說”等。這些關(guān)鍵詞，是從墨白的小說世界中自然而然生長出來的，而不是生硬地作為標簽貼上去的。除了刪掉的“權(quán)力”之外，有些關(guān)鍵詞還可以添加進去，如“人性”。我認為墨白小說如果被稱為“先鋒小說”，其“意識流”“色彩”“題記”等，只是先鋒之“表”，其“內(nèi)里”則是他對人性惡的近乎殘酷的展示，是他對世界的絕望、虛無的生存體驗。先鋒形式的“外表”是為了更好地襯出“人性惡”“生命苦”的“里子”。當然，對于人性惡的展示對墨白是一把雙刃劍，一方面可使作品深刻，同時也使作品打上了揮之不去的憂郁、絕望的底色。詩性的憂郁固然可使人奮起，但毫無拯救希望的人性之惡則會使人陷入頹廢。墨白小說藝術(shù)上的另一特點是“詩性”，我感覺這個詞雖然難以把握，但對于墨白小說還是具有較強的概括性。墨白的小說在本質(zhì)上是背離傳統(tǒng)的故事而趨向“詩”的，它不是著眼于人與人間糾葛的外在故事，而是以意識流的形式進入敏感的個體內(nèi)心。

第二，本書的理論概括能力很強，有較強的理論穿透能力。作者研究西方美學(xué)，理論功底很深，如本書探討的“時間”問題，就顯示了一定的理論深度。其他對“元小說”“題記”的探討，都有此特點。

第三，作者做了細致的文本細讀，對墨白的作品非常熟悉。作者熟悉西方文藝美學(xué)理論，能夠把理論靈活應(yīng)用到對作品的批評實踐中，重視文本細讀。

通過文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》，我們可以更進一步認識到墨白小說的個性與價值。關(guān)鍵詞把墨白小說思想和形式上的特點凸現(xiàn)了、放大了、聚焦了。如本書的第一個關(guān)鍵詞“潁河鎮(zhèn)”。潁河鎮(zhèn)既是墨白的小說情節(jié)發(fā)生的具體場景，又是他刻意經(jīng)營的一個具有統(tǒng)攝作用的意象，潁河鎮(zhèn)就是整個“世界”。他作品中的每個人物都來自潁河鎮(zhèn)，回到潁河鎮(zhèn)，屬于潁河鎮(zhèn)。潁河鎮(zhèn)是墨白的發(fā)現(xiàn)，也是墨白的獨創(chuàng)，是他的世界。但關(guān)于潁河鎮(zhèn)，筆者也有一點困惑。由潁河鎮(zhèn)可以窺見作者墨白的一些困惑，一些文本的縫隙。例如，潁河鎮(zhèn)是具象的，但作者似乎并沒有去苦心經(jīng)營它。它作為一個鎮(zhèn)，作者寫了它的歷史，甚至不厭其煩地繪了它的方位地圖，這樣做好像回到了現(xiàn)實主義小說的范疇。但問題恰恰在于：墨白不是一個傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義作家，他是反現(xiàn)實主義的。他一方面描繪細節(jié)，但本質(zhì)上他是反細節(jié)的。他的敘事往往指向抽象，指向?qū)ι?、對歷史、對人性、對權(quán)力的質(zhì)疑和探討。如作者把潁河鎮(zhèn)置換成任何一條地點，任何一條河流，對于作品的主題是否會產(chǎn)生妨礙？也許潁河鎮(zhèn)就象征了整個世界，潁河鎮(zhèn)是作者對于整個世界的抽象、隱喻和概括？但潁河鎮(zhèn)同時又代表著鄉(xiāng)土世界，是鄉(xiāng)土世界的象征。那么，這兩個象征之間是什么關(guān)系？鄉(xiāng)土世界是與城市世界對立而存在的，從這個角度看，鄉(xiāng)土世界象征的潁河鎮(zhèn)無法代表整個世界。這樣一來，作者小說中所建構(gòu)的潁河鎮(zhèn)，在不同的小說中的內(nèi)涵是不一致的。

劉海燕(《中州大學(xué)學(xué)報》編審)：90年代末，和墨白在文學(xué)會場上碰面，真正認識他，應(yīng)該是從閱讀他的《夢游癥患者》開始，之后給他寫過評論，做過一些對話和訪談。最近又翻開2002年墨白送我的《夢游癥患者》一書，我個人認為，這部精短長篇是墨白至今為止關(guān)于文革敘事的代表作，雖然他的寫作中有不少關(guān)于文革敘事或文革背景的作品。墨白在后記中寫到：“真實地再現(xiàn)那個年代人們的生存境遇，再現(xiàn)一個喪失精神自我的年代，是我的夢想。在敘事語言里隱含一種詩性，使整個作品隱喻著一種象征性的主題，也是我的夢想?！焙屯瑫r代一起走過來的作家相比，這場來自社會生活的噩夢一直流淌在墨白的寫作生涯里，也因此奠定了他對自我精神的追尋，和對權(quán)勢積習(xí)的批判性思維。因此，我認為，“文革敘事”和與此相關(guān)的“批判性思維”應(yīng)是墨白小說中的重點關(guān)鍵詞。另外，還有與此相關(guān)的“隱喻”“詩性表述”，在后來的寫作中，墨白越來越注重文體和形式的創(chuàng)新。

由于種種原因吧，文臣的這本《墨白小說關(guān)鍵詞》，沒有出現(xiàn)上述關(guān)鍵詞，對此，我感到比較遺憾。先說了遺憾，有些不合常規(guī)，下面要說肯定的地方：

一、文臣的這本研究著述，整體思路很清晰，尤其是上篇，他對文本的細讀非常深入，入進去又出得來，可見下了很大功夫。

二、作為研究者的文臣，在墨白的作品里找到了一種心靈感應(yīng)、一種精神上的共鳴。他帶著自己的生命感受和人生經(jīng)驗去評論，有自我的融入，他把自己對社會和文學(xué)的思考也寫進去了，通過評論墨白的作品，也寫出了評論者自己的內(nèi)心，有一些創(chuàng)造性的東西在里面。他在評論里帶有自己的思想或夢想。這一點，特別值得肯定。這也是我希望的評論方式。如他通過分析墨白小說中人物的生存境況，努力發(fā)現(xiàn)人該怎樣有尊嚴地活著等。這答案未必能找到，但顯示著評論者帶著他的批評理想在思考問題。

三、文臣的研究性文字是有表情的，有自己的表達風(fēng)格，具有難得的可讀性。我所在的學(xué)報，平時接手很多博士生和年輕學(xué)者的文章，大多是語言板結(jié)，很難讀進去，研究的模式化也比較明顯。文臣能娓娓道來，不對作品做武斷的、蓋棺定論式的判斷，他尊重文學(xué)作品的豐富性，能給讀者留下思考的空間。

這本書，以關(guān)鍵詞為體例進行研究，和常見的系統(tǒng)性研究相比，各有優(yōu)勢和問題。以關(guān)鍵詞為體例的研究，可見思路清晰，框架感醒目，但難脫平行式研究的局限。在某種程度上，文臣的這本書，也有此遺憾，每個關(guān)鍵詞、每個章節(jié)是彼此獨立的，之間缺少緊密的連接和深入的推進。最后，也缺少一個高度凝煉的結(jié)語，把這些關(guān)鍵詞無論在內(nèi)容還是在形式上都串聯(lián)一下，給讀者一個整體感。還有一點就是，和上篇相比，下篇有些概念先行，論述也不像上篇那么深入細致。譬如，用“元小說”這樣的概念，直接作為墨白小說的關(guān)鍵詞，是否有些隔？我認為，不必面面俱到，把一些話題說透說盡為好。

鄭志強(河南省社科院研究員、《中州學(xué)刊》副社長)：我想站在文學(xué)編輯的角度上表達一下我的心愿。過去我在刊物十幾年都分管古代文學(xué)這一塊，對現(xiàn)當代文學(xué)關(guān)注得比較少?，F(xiàn)在刊物增加了現(xiàn)當代文學(xué)的版塊，如何打開這個局面，如何反映現(xiàn)當代文學(xué)的成就？我認為，首先應(yīng)該從對河南有代表性的作家的評介推廣入手。學(xué)刊對能代表河南水平的作家不能視而不見，不能不在場。我有一個想法，學(xué)刊要在兩年的時間里，把能夠代表河南水平的作家的評論和推介文章，系列地推出。如果已經(jīng)有了好的作家，而我們沒有發(fā)現(xiàn)或者發(fā)掘宣傳力度不足，這是我們的失職。我們愿意為河南作家發(fā)聲、推介。古今中外，好的作家作品，除了讀者的接受外，還是要靠評論家群體的深入介入，才能達到應(yīng)有的認知高度。

我之前并不很熟悉墨白先生，但通過讀楊文臣的這本書，使我對墨白先生產(chǎn)生了非常親近的感覺。因為文臣的評述像介紹熟悉的朋友一樣，講了他很多與我個人的人生比較相似的經(jīng)歷。由此，我對墨白先生的認同感很快就建立起來了。文臣的書，給我這樣一個印象：墨白是赤著雙腳，篳路藍縷，從少年到青年到壯年，一面從事著社會賦予他的各種勞動，一面手握著一支堅強的筆，從最貧困的起點一步一步開創(chuàng)出了他的小說世界。墨白先生寫了許多先鋒性的作品，說實話，先鋒性的作品我很喜歡，但是我沒有膽量嘗試。墨白先生有膽量去做了不懈的嘗試，而且取得了成功。他通過較為熟練的先鋒派筆法，表達了他的悲天憫人的批判現(xiàn)實主義情懷和以道自任的文化精神。他敢于面對各種非議，堅持把先鋒派的藝術(shù)手法運用于自己的創(chuàng)作實踐中，說明他是一個有意識地面向世界的作家。

我刊希望刊發(fā)系列、綜合性的研究文章，把以邵麗、墨白、喬葉等為代表的河南當代中青年作家的創(chuàng)作成就，向國內(nèi)外推介；也希望我們河南的文學(xué)評論家加強與我刊的合作，相信好的評論文章能夠展現(xiàn)出高度的凝煉、深入的綜合、辯證的抑揚這三種特色的有機統(tǒng)一。

劉宏志(鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：《墨白小說關(guān)鍵詞》的結(jié)構(gòu)體例，和其研究對象墨白，非常契合。墨白是一個寫作特點非常鮮明的作家，他的先鋒意識，他對苦難的執(zhí)拗的探尋和表現(xiàn)等，使他的寫作在中國文壇具有了自己的獨特性。墨白是一個令評論家喜歡的作家，因為面對這樣的作家，評論家很容易有話說，并且墨白自己有很多有意思的想法。所以，對于這樣一個作家，用關(guān)鍵詞的體例來寫，就非常到位。因為他的個人特點太明顯了，把他的非常鮮明的特點提取出來，進行深入的分析，也就基本完成了對這個作家的分析。用關(guān)鍵詞這種方式，還有一個好處，就是在結(jié)構(gòu)體例上比較自由，能夠比較自在地呈現(xiàn)自己想要呈現(xiàn)的東西。我曾經(jīng)寫過一部墨白研究著作，我在研究的時候，就意識到了潁河鎮(zhèn)對于墨白小說的巨大意義，但是，受制于系統(tǒng)化的書寫體例，沒有辦法綜合進去。所以，最后我專門做了一個后記，在后記中談這個問題。

另外，文臣這部書寫得很用心。因為我做過墨白研究，所以，看文臣的書，就能很容易看出作者是否用心。事實上，文臣在這部書中也是提出了自己的很多想法的。比如對于墨白小說的一個特點，即敘述語言的詩性和口語的俚俗化混搭的語言風(fēng)格，我也曾經(jīng)專門分析過。文臣在這部書中，提出了語言的復(fù)調(diào)的概念，也具體分析了墨白小說中語言的復(fù)調(diào)現(xiàn)象，把關(guān)于墨白小說語言的研究，更推進了一步。

關(guān)鍵詞這種書寫體例，對于作者也有要求，它要求作者擬出的關(guān)鍵詞，的確是和研究對象密切相關(guān)的很關(guān)鍵的詞匯。就《墨白小說關(guān)鍵詞》這部書來說，這些關(guān)鍵詞基本上是到位的，也顯示了文臣對墨白小說特質(zhì)的把握非常到位。不過，整體看來，也有一些美中不足之處。一方面有些關(guān)鍵詞有所遺漏，另一方面有些關(guān)鍵詞展開不夠。墨白的小說，特別強調(diào)對人性的反思和批判，事實上，對人性的冷酷的呈現(xiàn)，在我看來，墨白是比較徹底的一個。他的小說《紅房間》《黑房間》《七步詩》《光榮院》《討債者》《夢游癥患者》等，都是在探討人性問題，其中《黑房間》更是集中表達人性之惡，在某種程度上，也可以說把人性之惡表現(xiàn)到了一個極致。這樣的話，對于墨白的小說來說，“人性”顯然是一個非常重要的關(guān)鍵詞。所以，在這一點上，我同意劉濤教授的看法。另外，還有一些關(guān)鍵詞是可以有的，比如“歷史”，墨白的小說《夢游癥患者》《風(fēng)車》，其實都包含了對歷史的反思和批判，這些小說在墨白的作品中，也比較重要。有些關(guān)鍵詞，我個人認為，還需要展開，比如“結(jié)構(gòu)”。作為一個先鋒作家，墨白對于自己小說的結(jié)構(gòu)是非常重視的，所以，他的小說在結(jié)構(gòu)方面變化很多。文臣意識到了結(jié)構(gòu)對于墨白小說的重要意義，但是，我感覺分析得還是有些不夠。

李勇(鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：對一個自己喜愛的作家做研究專著，可能是每一個當代文學(xué)研究者隱秘的愿望。給一個作家做專著，我覺得最困難的，可能是怎么能夠把它做得更厚重一些，即如何把一個作家放進大的社會歷史之中，再小點說，則是在中國文學(xué)發(fā)展史中，去觀察把握和發(fā)掘。這方面我印象比較深的，如黎湘萍寫臺灣作家陳映真的《臺灣的憂郁》，為什么印象深呢？因為他沒有僅論一個作家，而是跟整個社會歷史結(jié)合起來了。墨白作為一個長期堅持自己寫作風(fēng)格的作家，他在90年代以來整個先鋒落潮的文學(xué)史進程中，究竟處于一個什么位置，他的寫作有什么價值，和時代歷史的關(guān)系，和其他先鋒或非先鋒作家的關(guān)系等，都可以再深入地考察。另外，關(guān)于墨白個人方面，他的生平經(jīng)歷、性格甚至愛好、嗜好等，如果更多地挖掘出來，也會非常有趣。

張延文(鄭州師范學(xué)院中原作家研究中心副主任、文學(xué)博士)：這本專著的語言風(fēng)格沉靜、文雅，它來源于內(nèi)心的安寧祥和，表達了作者的自信，代表了一種生命態(tài)度。在墨白的作品里，有著尖銳的沖突，矛盾多元的因素很多，充滿張力。在面對文壇前輩時，一個50后的作家，能夠做到這點，也表現(xiàn)出了他自身的自信和從容，以及心智上的成熟。

看到書名《墨白小說關(guān)鍵詞》，讓我聯(lián)想到了文明史中的一部大作，就是巴赫金的《陀斯妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，這兩本書的書名有相似之處，但是又有本質(zhì)上的差別，“關(guān)鍵詞”和“詩學(xué)問題”在關(guān)注問題的深廣度上，顯然不在一個層面。關(guān)于墨白的寫作，我也做出過大量的研究工作；同時，墨白也一再建議我將相關(guān)的研究系統(tǒng)化，出專著。確實，我曾經(jīng)也有過這樣的想法，但一直沒有成書。原因在于，我還沒有找到一個好的出發(fā)點，或者說，迄今為止，我沒有真正發(fā)現(xiàn)“墨白詩學(xué)問題”是什么？如何才能夠做到把關(guān)鍵詞提升到詩學(xué)的層次？當然，這樣的要求，對于絕大多數(shù)研究者來說，都有些遙不可及，但至少這可以作為我們的夢想。如果能夠從更高的角度去要求自己的話，這個夢想的價值也就不言而喻了。

孔會俠(鄭州師范學(xué)院教師、文學(xué)博士)：我們做評論的，要不要用第三只眼去看我們所評論的對象？我們的定位在哪里？這決定了我們批評的視野和我們能夠走多遠。我們應(yīng)該有第三只眼。我的理解就是：一是我們要保持距離感，包括物理上、空間上、時間上的距離。我們要給自己時間，等感受沉淀、認識浮現(xiàn)，有時需要等一等自己。二是我們始終要對我們的研究對象保持一種審視的態(tài)度，要不斷地有一些發(fā)現(xiàn)，不僅發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，也要發(fā)現(xiàn)他的局限。我們不能僅做作家作品的闡述者，還要做他為什么是這樣敘述的發(fā)現(xiàn)者。我們還可以很內(nèi)在地挖掘一些作家生命和他創(chuàng)作外相的聯(lián)系。

劉鵬(鄭州師范學(xué)院教師、文學(xué)博士)：這本書列出的“苦難”“欲望”等關(guān)鍵詞，還有被刪掉的“權(quán)力”，不僅可以視為墨白小說的關(guān)鍵詞，同樣也適用于理解其他河南作家如閻連科、李佩甫，劉震云等人的作品，這片多災(zāi)多難的中原土地哺育出來的作家，從來就不乏對“苦難”的敘述，對于“權(quán)力”的反思，對“人性”的深沉拷問與追尋。

通過文臣的研究，我得以重新認識墨白的小說世界。比如，墨白對人性善有一種近乎決絕的不相信，以至于他在描繪理想世界或者我們所謂的光明面時往往顯得力不從心，而在暴露時則顯示出驚人的洞察力，以至于在寫作過程中也因?qū)诎档慕衣杜c批判的不遺余力，而顯得過猶不及?！昂谏鬃印憋@然與墨白的生活體驗尤其是童年經(jīng)驗，甚至還與他的個性、閱讀及認識密切相關(guān)。如他在歷史中發(fā)現(xiàn)了人的“精神創(chuàng)傷”，這種創(chuàng)傷并未隨著時間的流逝、社會的演進而消失，反而沉淀在人性深處，形成一種類似潛意識的存在，一旦有了合適的氣候，丑劇、鬧劇與悲劇就會在這片多災(zāi)多難的土地上不斷上演。還有就是墨白的小說在先鋒與繁復(fù)的敘事技巧之后，隱藏著他對歷史和人性的質(zhì)疑等。

呂東亮(信陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：在今天這個紛亂的文化語境中，我更看重作品的意識形態(tài)表達，如果一部作品沒有什么意識形態(tài)的涵蘊和力量，那么形式的講究就是無意味的。該書下編選取的關(guān)鍵詞，實際上也是80年代中期先鋒文學(xué)或者說是新潮文學(xué)的關(guān)鍵詞，不獨墨白的文本中所有。我覺得現(xiàn)在需要強調(diào)的是，這些形式表現(xiàn)方面的關(guān)鍵詞其實現(xiàn)在已經(jīng)不再具有先鋒的意義，先鋒文學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)30年了，確實是“已為陳跡”。這些關(guān)鍵詞中的“復(fù)調(diào)”“元小說”“意識流”“內(nèi)視角”等，事實上，也成為了今天小說創(chuàng)作中的“慣技”。當然，提及這一點，不是認為今天討論這些關(guān)鍵詞沒有意義，也不是認為墨白先生的藝術(shù)探索沒有價值。恰恰相反，墨白的創(chuàng)作賦予了這些關(guān)鍵詞以新的生命、新的面孔。

我閱讀墨白的作品不多，做不到文臣博士那樣信手拈來，我在有限的閱讀中感受到的最強烈的一點，是墨白先生對于底層生存的荒謬感、虛無感的揭示與呈現(xiàn)，尤其是作品對于存在感覺與氛圍的營造，簡直令我震顫。可能也正是這一點，令墨白和文臣的生命發(fā)生了共鳴，我也是有共鳴的。也是在這一點上，墨白真正獲得了中原作家的身份，盡管我不知道墨白先生是否喜歡這個身份。對于苦難的表達，是中原作家對于中國文壇甚或世界文壇的卓越貢獻。墨白小說中的苦難，大多源于中原大地的豫東南農(nóng)家，雖然談不上深重巨大，但那種雖然瑣屑微末卻折磨人、壓迫人，以至于令人窒息的存在的困窘，令人刻骨銘心。也因此，墨白的先鋒表達具有一種深扎的根性。我們今天的生活，包括墨白先生的豫東南以及潁河鎮(zhèn)，正在不絕如縷地產(chǎn)生荒誕感、虛無感，我們也常常憤怒到無語、掙扎到無聊，這些墨白先生一定會更深刻、更敏銳地感受得到，所以希望墨白先生有更多的好作品問世，這也是文臣博士以及一切從事文學(xué)評論工作的同仁的希望。

武新軍(河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：1990年代以來，能夠持之以恒地進行人性探索和形式探索的作家，不很多。墨白在先鋒探索道路上的持久性與堅定性，是值得高度肯定的。我認同馮杰先生的說法：河南墨白、山西呂新的小說的先鋒性，應(yīng)該得到充分的重視。在整理《文學(xué)報刊與當代文學(xué)》史料卷的過程中，我發(fā)現(xiàn)《花城》《收獲》《山花》等文學(xué)雜志在支持先鋒探索時，都經(jīng)常把墨白、呂新的作品放在非常重要的欄目或重要的位置。作為研究者，我們不應(yīng)忽視兩位作家所付出的努力，應(yīng)該及時總結(jié)他們所積累的藝術(shù)經(jīng)驗，因此我對楊文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》這一研究成果很感興趣。

在閱讀《墨白小說關(guān)鍵詞》的過程中，我一直在想，作者為什么選擇“關(guān)鍵詞”來作為本書的主題？他是在什么意義上來使用“關(guān)鍵詞”這個關(guān)鍵詞的？雷蒙·威廉斯在《關(guān)鍵詞：文化與社會的詞匯》中，高度重視語言與政治歷史、語言與社會制度、語言與文化風(fēng)俗等的關(guān)系，通過關(guān)鍵詞來發(fā)掘社會與歷史的奧秘。韓少功的《馬橋詞典》選擇馬橋的一些關(guān)鍵詞匯，來分析語言與歷史、語言與權(quán)力、語言與地域的關(guān)系，以此尋找重新敘述歷史的可能性。《墨白小說關(guān)鍵詞》顯然不是從上述意義上來使用“關(guān)鍵詞”的，他的用意在于借助關(guān)鍵詞來整體把握墨白的精神世界與文學(xué)世界。本書的16個“關(guān)鍵詞”，都是進入墨白精神世界和文學(xué)世界的很好的視角，呈現(xiàn)出墨白如何處理自身經(jīng)驗、記憶、想象、思考、敘事等重要的創(chuàng)作方式。

墨白在社會、人性和藝術(shù)探索等方面，都是走得比較遠的，達到了一定的高度，如果研究者缺乏足夠的人生經(jīng)驗和藝術(shù)經(jīng)驗，是很難與研究對象形成真正的對話與交流的，也是很難發(fā)現(xiàn)研究對象的成功與不足、苦惱與困惑的。我欣喜地看到，作者在評論墨白及其作品時，較多地融入了自己的人生經(jīng)驗和藝術(shù)經(jīng)驗，較為成功地完成了與墨白人生經(jīng)驗的交流，完成了與墨白關(guān)于社會、人生、藝術(shù)的對話。

最后，想說說本書的一些不足。作者對斯賓諾莎、伯格森、馬爾庫塞、海德格爾等論著的直接引用，有些引用得很好，有些卻和墨白小說的契合性不是很緊密。直接引用太多，也造成了一些閱讀上的困難。我覺得，好的文學(xué)批評應(yīng)該是高手與高手的對弈，應(yīng)該是心靈與心靈的對話，在不涉及知識產(chǎn)權(quán)問題時，是沒有必要假道伐虢的。

劉軍(河南大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：第一，從形式上看，《墨白小說關(guān)鍵詞》屬于關(guān)鍵詞寫作的范式。以關(guān)鍵詞形式進入，在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)實踐中，如今皆有廣泛性運用，比如在河南大學(xué)文學(xué)院研究生課程中，文藝學(xué)專業(yè)有兩門專業(yè)課都和關(guān)鍵詞有關(guān)，一個是西方文論關(guān)鍵詞，一個是文學(xué)理論關(guān)鍵詞。而在學(xué)術(shù)著作的寫作范式上，文學(xué)專業(yè)里有一本很有名的書，就叫《文學(xué)理論關(guān)鍵詞》。文臣采用了關(guān)鍵詞寫作的模式，形式上很新穎，更重要的是，寫法更自由，同時也打破了中短篇小說，長篇小說之間的分區(qū)，跳過了作家創(chuàng)作歷程上的時間關(guān)系，直接進入文本，整合作家筆下的諸多作品，將他們以關(guān)鍵詞的形式串聯(lián)在一起。這本書列出了16個關(guān)鍵詞，上半部分的關(guān)鍵詞屬于肌理部分，指向墨白小說的精神主題、人物形象序列，下半部分的關(guān)鍵詞則為形貌部分，主要是對墨白小說的現(xiàn)代手法，形式探索的描述。上下部分放在一起，如同構(gòu)圖一樣，構(gòu)成了墨白小說從內(nèi)在紋理到外在形狀的完型圖景。

第二，這本專著展現(xiàn)出的整合能力非常突出。這里所說的整合，一方面是理論整合的能力。文臣的美學(xué)專業(yè)出身為理論整合提供了支持，16個關(guān)鍵詞的背后，是對西方哲學(xué)、美學(xué)、文論的梳理，并從中找到與墨白小說對接的關(guān)鍵節(jié)點。另一方面是對墨白小說和墨白自身觀點的整合，這方面需要非常扎實的史料功夫。

第三，從學(xué)術(shù)洞見上看，具備了發(fā)掘之深的學(xué)術(shù)品質(zhì)。以“欲望”這個關(guān)鍵詞為例，文臣主要結(jié)合墨白的代表作《欲望三部曲》來展開，這個三部曲我曾細讀過，也寫了相關(guān)文章，副標題就是《欲望發(fā)生學(xué)和個體精神的生長史》，我的文章和文臣的論述有相似的發(fā)現(xiàn)，比如欲望的創(chuàng)造性以及自反性。不過，我主要是從欲望的社會性權(quán)力體系和格局對個人的規(guī)訓(xùn)、切割，加以展開。而文臣的闡發(fā)，將欲望本身設(shè)置為本體存在，它訴諸于人物身上的變形以及為何變形，尤其是對黃秋雨這個人物的分析，我覺得非常到位。

劉成勇(周口師范學(xué)院文學(xué)院副教授、文學(xué)博士)：在16個關(guān)鍵詞中，我感興趣的是下篇屬于形式范疇的7個關(guān)鍵詞中的“色彩”和“題記”。其他五個“內(nèi)視角”“意識流”“復(fù)調(diào)”“元小說”“構(gòu)架”是形式批評的常用概念，但“色彩”和“題記”更多是修辭范疇。墨白有深厚的美術(shù)功底，在作品中有意運用色彩進行文本修辭，以更有利于傳達人物情感、小說主題和人物的命運。作為副文本的題記也具有特別的形式意味。19世紀西方作家喜歡引用詩句作為題記，題記作為文本的先行存在，和標題、前言、插頁等一起被法國結(jié)構(gòu)主義批評家熱奈特認為是影響讀者的優(yōu)越區(qū)域。具體到墨白的作品，他大多引用的是瓦雷里、愛倫·坡、波德萊爾、艾略特、博爾赫斯等外國現(xiàn)代派詩人的詩句。這些富有哲理性和象征性的詩句與敘述本土經(jīng)驗的文本正文之間形成了巨大的反差，或者說張力。作為一種形式要素，題記也是墨白小說先鋒性表現(xiàn)的因素之一。

但問題的復(fù)雜性在于，色彩和題記不僅僅是形式要素，同時也是內(nèi)容要素。事實上，在論述這兩個關(guān)鍵詞時，文臣也更多是從內(nèi)容入手。將這兩個關(guān)鍵詞放在下篇，在體例上稍有錯位。

任動(周口師范學(xué)院文學(xué)院副教授)：“潁河鎮(zhèn)”是該書的第一個關(guān)鍵詞，其實也是解讀墨白小說的一把鑰匙。因為墨白幾乎把所有小說的背景都放在了“潁河鎮(zhèn)”。墨白筆下的潁河鎮(zhèn)，首先具有地理學(xué)的意義，他曾在《同胞》《航行與夢想》《遠道而來》《紅房間》《瞬間真實》《幽玄之門》等諸多小說里介紹過潁河鎮(zhèn)——這個以作者的家鄉(xiāng)淮陽縣新站鎮(zhèn)為原型創(chuàng)造出的鎮(zhèn)子，他在中篇小說《黑房間》里，還畫了一張關(guān)于潁河鎮(zhèn)的方位圖，用來強調(diào)潁河鎮(zhèn)的“真實性”，以加深讀者對潁河鎮(zhèn)的印象。但更多的時候，潁河鎮(zhèn)又是一個被賦予象征意味的藝術(shù)空間和人物活動的舞臺，作為形而上意義上的關(guān)于人類生存和精神的“隱喻場”而存在。盡管已經(jīng)有不少學(xué)者闡釋過墨白的“潁河鎮(zhèn)”，但文臣的可貴之處在于他引入了西方的空間理論，以此重新觀照和解讀墨白筆下的“潁河鎮(zhèn)”，這就拓展了墨白小說的研究視閾，也給其他研究者提供了方法論上的借鑒。

楊文臣的《墨白小說關(guān)鍵詞》稱得上是一部向墨白及其創(chuàng)作的致敬之作。

江媛(青年詩人、評論家)：任何一個評論者都試圖遴選最適于構(gòu)架自我評價體系的小說文本來進行解剖分析。為簡省起見，我想用自己選擇墨白的小說文本來構(gòu)建自我評價體系的過程，來猜度文臣的理由。1.我之所以選擇墨白的小說文本來研究，是因為墨白小說文本能幫我逐漸接近我所設(shè)定的構(gòu)建自已評價體系的目標；2.墨白小說文本在時間上呈現(xiàn)出的橫向跨度和縱向深度；3.墨白小說敘事己經(jīng)形成相對成熟的語言風(fēng)格；4.墨白小說所具備的多樣性主題；5.墨白小說文本傳達出的豐富的異質(zhì)性體驗；6.墨白小說文本所具備的對不同時代、不同人物的出色的敘事能力；7.墨白小說對我構(gòu)成情感及思想上的折磨及刺痛。所以，一個評論者在選擇評論文本的時候，那是他人生觀、價值觀和文學(xué)觀的集中體現(xiàn)。就我的閱讀經(jīng)驗而言，在墨白的小說中無一人格完美的男性，也無一人格完美的女性，他們內(nèi)心深處的人性的真實常常對我構(gòu)成強烈的刺痛和折磨，讓人欲罷不能。上述理由，我想與文臣、與在座的諸位評論家共勉。

最近幾年，國內(nèi)批評界對墨白文本的研究呈現(xiàn)出以下特點：1.對以往研究成果的梳理與結(jié)集。比如大象出版社出版的由劉海燕選編的《墨白研究》，河大出版社出版的由楊文臣編選的《墨白研究》，把不同時期的論點、論文結(jié)集出版，其中包含作家的創(chuàng)作談、創(chuàng)作年表、評論篇目索引等，給今后的研究者帶來了很大的方便，具有文獻意義；2.個人專著。比如由河大出版社出版的劉宏志的《墨白小說研究》，由現(xiàn)代出版社出版的王慶杰的《潁河鎮(zhèn)論》，本人的《精神診斷書——墨白小說的切片分析》等；3.就某部小說所產(chǎn)生的研究成果的結(jié)集。比如張延文選編的河南文藝出版社出版的《欲望之源——墨白〈欲望〉三部曲研究》；4.對墨白作品的接受與傳播的研究。比如孟慶澍選編的由云南人民出版社出版的《小說的多維鏡像——墨白訪談錄》，將由大象出版社出版的由龔奎林編著的《文學(xué)與人生——墨白小說的研究與教學(xué)》等。這些研究成果的產(chǎn)生，更加深入細致地從不同方向進入了墨白的文學(xué)世界。

文臣的這部論著從9個主題元素和7個敘事技巧的關(guān)鍵詞入手，細致地對墨白的小說做了顯微鏡式的探察，研究方法與上述均不相同，呈現(xiàn)出如下可貴之處：1.論著滲透著可貴的個人思考，即以他人之文本拓開自我之思考之路，認識個體生存的困境、人性的弱點及社會背景下的個人的處境；2.緊貼文本，從細節(jié)上觀照文本的社會學(xué)意義及時代性的精神焦慮的根源；3.這部評論集拆除了閱讀界限。文臣以一個80后評論者的視野進入50后作家的文本，構(gòu)建出自我的評價體系。這意味著對文學(xué)消費化閱讀的抵抗；4.對情感倫理的異化進行了專門闡釋，使人意識到隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，情感倫理的日益混亂及丑陋。文臣在闡釋這一論點時，對希望回歸某種健康而豐富的精神生活進行了召喚；5.這部評論集繼承了新批評派蘭色姆的批評傳統(tǒng)，緊貼文本并對文本進行細化的研究， 按小說敘事元素及小說關(guān)鍵元素分上下兩篇進行顯微鏡式的研究，十分可貴。應(yīng)該說，文臣這部專著是墨白研究進程中的一部很有價值的學(xué)術(shù)著作。

我同意劉鵬博士的觀點，對墨白研究的現(xiàn)狀來看，我們應(yīng)該有更開闊的視野。目前，對墨白文本的研究缺少與外國作家更大范圍內(nèi)的比較研究，比如在東歐及前蘇聯(lián)相同政治背景下的作家卡達萊、普拉東諾夫、布爾加科夫等作家的比較研究，那樣，墨白小說不同尋常的精神品格才會更加突出。

楊文臣(信陽師范學(xué)院文學(xué)院講師、文學(xué)博士)：我簡單談?wù)勥@本書的寫作情況。如書的后記中所說，我在寫這本書之前，基本沒有涉足過文學(xué)批評領(lǐng)域。我的博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)的曾繁仁教授，是一個在生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域頗有建樹的美學(xué)家。我的博士論文選題和老師的研究方向一致，是西方的環(huán)境美學(xué)研究。無論是生態(tài)美學(xué)還是環(huán)境美學(xué)，離文學(xué)都比較遠。除了偶爾讀點文學(xué)作為消遣，我的時間大都花費在哲學(xué)、美學(xué)等理論書籍的閱讀上。毋庸諱言，雖然我也算是個“搞理論的”，但我的閱讀基本是被動地接受，局限在對理論家們的概念和思維邏輯的理解上，個人主動的、具有拓展性和開創(chuàng)性的思考幾乎沒有。在這個意義上，我掌握的那些理論知識，大致可以算是“僵死的知識”。在寫作這本書的過程中，我意外地發(fā)現(xiàn)，之前我掌握的理論知識被激活了，文學(xué)和哲學(xué)之間出現(xiàn)了一種奇妙的互動：一方面，我是在用哲學(xué)、美學(xué)理論來闡釋墨白老師的作品。一次我給墨白老師打電話時開玩笑說：“寫這本書，我那點微薄的理論積累都要被掏空了?！绷硪环矫?，我沒給墨白老師說過，那就是：對他的作品的思考，也讓我換了一副眼光，重新看待我接受過但沒有深入思考過的理論，我對在我視野之內(nèi)但沒有引起我思考的一些問題，產(chǎn)生了濃厚的興趣，比如哲學(xué)和文學(xué)中的時間、空間問題，還有超現(xiàn)實主義和精神分析等。這本書寫完了，相關(guān)的思考還在繼續(xù)和深化，這些思考可能會成為今后幾年我的研究工作的一部分。

現(xiàn)在我隱約感到：似乎我開始找到了搞理論的感覺和路徑。如果真是那樣的話，這在一定程度上要歸功于這本書的寫作。能給研究者帶來這樣一種提升的文學(xué)，其質(zhì)地和品格應(yīng)該是不言而喻的！

這本書的寫作還在一定程度上完善了我的知識結(jié)構(gòu)。因為墨白老師有著專業(yè)的美術(shù)背景，所以，我用了整整一個寒假的時間，閱讀藝術(shù)史以及印象派、立體主義、超現(xiàn)實主義和表現(xiàn)主義的藝術(shù)大師們的書籍和傳記，從莫奈、梵高、高更、塞尚，到畢加索、達利和蒙克等。這些工作，部分在這本《墨白小說關(guān)鍵詞》中體現(xiàn)出來了，除此之外，我還寫了一篇題目聽起來有點怪異的藝術(shù)評論——《論薩爾瓦多·達利的“古典”情結(jié)》，發(fā)表在《美與時代》雜志上。它也應(yīng)算是這本書的一個“副產(chǎn)品”。

(說明：本紀要按發(fā)言順序整理，整理后均經(jīng)與會發(fā)言人親自審定)

(責(zé)任編輯 劉海燕)

Conference Summary of Keywords in Mo Bai’s Novels

LIU Hai-yan

(Journal of Zhongzhou University, Zhengzhou Institute of Technology, Zhengzhou 450044, China)

In the morning of October 15, 2016, a conference is held by Henan Writers’ Association, Literature College of Henan Province, Henan Critics Association and Mangyuan Magazine Agency in Literature College of Henan Province. The bookMoBainovels

written by Yang Wenchen (China social sciences press, 2016) is discussed. Many experts and scholars from the universities join the meeting, such as Henan university, Zhengzhou university and so on. The friends from the newspapers and the journals also join it. They study the topic on the multi-directional discussion, including the present situation and the future direction of the literature research.

Mo Bai’s novels; keywords; writer criticism

2016-10-05

劉海燕(1966—)，女，河南太康人，文學(xué)碩士，《中州大學(xué)學(xué)報》編輯部編審，中國作協(xié)、中國評協(xié)會員，主要從事當代文學(xué)評論及思想類隨筆寫作。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2016.06.004

I206

A

1008-3715(2016)06-0017-11