樊健

國家教育咨詢委員會委員陶西平認(rèn)為，當(dāng)代教育教學(xué)改革六大新動向之一是，從以能力為導(dǎo)向到以價(jià)值觀為導(dǎo)向。價(jià)值觀導(dǎo)向，歸根到底就是教育學(xué)生如何對待自己、他人及社會。社會主義核心價(jià)值觀教育呼喚小學(xué)品德課堂教學(xué)的改革。在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，怎樣引領(lǐng)兒童自主選擇，形成自己的核心價(jià)值觀呢？筆者認(rèn)為，價(jià)值澄清模式是一種比較理想的教學(xué)模式。

價(jià)值澄清模式是由南伊利諾斯大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯·拉思斯、梅里爾·哈明馬薩諸塞州大學(xué)教育學(xué)院教授悉尼·西蒙于20世紀(jì)60年代創(chuàng)建的一種德育模式。并由此形成了價(jià)值澄清學(xué)派，它是20世紀(jì)美國最有影響的道德教育理論流派之一。

價(jià)值澄清的方法有四個要素：一是關(guān)注生活，二是接受現(xiàn)實(shí)，三是勤于思考，四是培養(yǎng)個人的能力。這四個要素與新版《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會》的課程標(biāo)準(zhǔn)完全吻合。價(jià)值澄清模式反對把某種現(xiàn)成的價(jià)值觀灌輸給學(xué)生，認(rèn)為教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷一種澄清過程，通過這一過程，兒童可以確定自己的價(jià)值觀。這一過程主要包括三個階段：選擇——珍視——行動。

當(dāng)下社會多種價(jià)值體系并存，選擇取向上呈現(xiàn)出多樣化特征。在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，引進(jìn)價(jià)值澄清理論，能使師生關(guān)系更融洽，課堂教學(xué)內(nèi)容更豐富，從而喚醒兒童的自我意識，幫助兒童發(fā)現(xiàn)自己、創(chuàng)造自己、實(shí)現(xiàn)自己，促進(jìn)兒童價(jià)值觀的自由生長。

一、改良價(jià)值澄清模式，適切兒童選擇

我們把價(jià)值澄清模式改良為四段式，即了解選項(xiàng)——判斷選擇——認(rèn)真實(shí)踐——自省調(diào)整，旨在縮短價(jià)值澄清周期，使之更適用于小學(xué)品德課堂教學(xué)，促進(jìn)兒童價(jià)值觀的生長。下面以校本課程《我的同桌我來選》為例談?wù)勑滦蛢r(jià)值澄清模式的操作流程。

第一，兒童只有充分了解了可能的選項(xiàng)，分析各個不同選項(xiàng)之間的差異，在此基礎(chǔ)上做出的選擇才是有意義的。在《我的同桌我來選》一課中，教師首先讓學(xué)生寫出理想中的同桌是誰，是男生還是女生？是活潑開朗的還是優(yōu)雅恬靜的？個數(shù)不限，然后建議學(xué)生找出這些預(yù)備對象之間的差異，為判斷選擇做好充分準(zhǔn)備。

第二，只有在充分了解可能選項(xiàng)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行判斷選擇。判斷是前提，選擇是結(jié)果。在《我的同桌我來選》一課中，教師建議學(xué)生比較以前的同桌和理想中的同桌各有什么優(yōu)缺點(diǎn)，然后逐一想象和預(yù)備對象做同桌后的學(xué)習(xí)生活。在充分分析比較之后再做出慎重選擇。無論兒童的選擇是否合適，教師不做任何評判，只表示理解。

第三，只有將選擇進(jìn)行實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自主選擇的意義，發(fā)現(xiàn)自己真正的需要。在《我的同桌我來選》一課中，教師在充分征求學(xué)生意見的基礎(chǔ)上讓他與自主選擇的同學(xué)做同桌，并且要求學(xué)生仔細(xì)觀察自己與同桌相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心體會學(xué)習(xí)生活的變化，記錄其中的快樂與煩惱，為下一次有機(jī)會選擇同桌積累經(jīng)驗(yàn)。兒童經(jīng)歷了這一階段，對于自己內(nèi)心深處的需要會越來越清晰。

第四，作為價(jià)值澄清的終點(diǎn)，及時的自省調(diào)整是十分必要的，它既是對前面三個階段的總結(jié)，又是下一循環(huán)的起點(diǎn)。兒童在經(jīng)歷了前三個階段后回顧自己的選擇，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)劣，及時調(diào)整以不斷完善自己的選擇和行為，促進(jìn)自己價(jià)值觀的自由生長。在《我的同桌我來選》一課中，學(xué)生與新同桌相處了一個月以后，教師建議兒童寫下最真實(shí)的感受，為新一輪的選擇做好充分準(zhǔn)備。

經(jīng)歷了以上四個階段，兒童一方面調(diào)整自己的選擇，另一方面，自我完善的意識明顯增強(qiáng)，他們希望自己能選擇到喜歡的同桌，也希望理想中的同桌能選擇自己。新型價(jià)值澄清模式中的四個階段，即了解選項(xiàng)——判斷選擇——認(rèn)真踐行——自省調(diào)整，按序排列，周而復(fù)始，兒童就在這樣的價(jià)值澄清過程中，不斷肯定——否定——調(diào)整——再肯定，建構(gòu)起自己的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)并解決價(jià)值問題的能力。

二、優(yōu)化價(jià)值澄清情境，引領(lǐng)兒童選擇

根據(jù)兒童不同年齡的思維和認(rèn)知特點(diǎn)，我們創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的價(jià)值澄清情境，引領(lǐng)兒童自主選擇，生長自己的價(jià)值觀，創(chuàng)造他自己。

針對低年級學(xué)生，應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)趣味情境，培養(yǎng)其選擇意識。低年級的兒童往往認(rèn)為老師說的都是對的。長此以往，不利于兒童價(jià)值觀的形成。因此，在品德與生活教學(xué)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)充滿趣味的情境，鼓勵兒童自主選擇，培養(yǎng)選擇意識。教師的評價(jià)重點(diǎn)在于兒童是否自主選擇，是否說真話，而非其選擇的內(nèi)容本身。

以下是《孔融讓梨，你讓嗎？》教學(xué)片斷（一年級校本課程）

師：小朋友，這里有兩個梨子，一個大，一個小。你會選大梨還是小梨呢？為什么？

生1：我會拿小的，“融四歲，能讓梨。”我也把大梨讓給別人。

師：你想學(xué)孔融，要謙讓，是嗎？

生2：我會選大梨，因?yàn)槲蚁矚g吃梨子，大梨甜。

師：你們說的一定是真話，老師愛聽！

師：如果別人把大梨讓給你了，你高興嗎？為什么？

生：我很高興！因?yàn)樗麑ξ液芎谩?/p>

師：如果別人先拿了大梨，把小的留給你，你心里怎么想？

生1：我有點(diǎn)生氣，為什么不讓我吃大的呢？

生2：下次，我先拿，我也拿大的，把小留給他。

師：有沒有其他辦法，讓你們倆都高興呢？

生1：有！把大梨分成兩半，小梨也分成兩半。這樣，每人一半大的，一半小的，很公平。

生2：把大梨和小梨都切成小塊，再分成兩份，這樣總可以了吧？

師：看來，有很多方法。你最喜歡哪一種方法呢？為什么？

生1：我喜歡公平，每人吃同樣多。

生2：如果我和媽媽分，那我就吃小的，因?yàn)槲胰诵?，胃口小。把大的給媽媽吃，因?yàn)閶寢屢惨恢卑炎詈玫慕o我的。如果我和同學(xué)分，那就“石頭剪子布”。

師：其實(shí)，怎么選都可以，只要是你真實(shí)的想法，就沒問題！當(dāng)然，我十分欣賞剛才這位小朋友說的，“把大梨和小梨都切成小塊”，就不用分成兩份了，放在一個盤子里一起分享，那將是一件十分快樂的事。

以上案例中，兒童在充滿情趣的對話中真切地感受到，原來自己有很多種選擇，只要是自己真實(shí)的想法，就值得驕傲。因?yàn)閷W(xué)會選擇比選擇什么更重要。“孔融讓梨”是一種行為，“孔融讓梨我不讓”也是一種行為。孩子的行為本出自天性。冰心說：“讓孩子像野花一樣自然生長，要尊重兒童的天性和選擇。”因此，活動中，無論兒童怎樣選擇，都值得尊重。一年級的小朋友價(jià)值觀的形成尚處于朦朧狀態(tài)，需要老師在關(guān)鍵處給予引導(dǎo)，使兒童的個性朝健康的方向發(fā)展。在活動過程中，我巧妙地滲透這樣的思想，即：我可以不讓，但愿意分享。倘若我們經(jīng)常在低年級的課堂創(chuàng)設(shè)這樣情趣盎然的選擇情境，那么兒童就會在樂此不疲的選擇中自然而然地樂于選擇，萌生屬于自己的價(jià)值觀。

針對中年級學(xué)生，應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)開放情境，發(fā)展其選擇能力。中年級的課堂教學(xué)應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)開放情境，以學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)活動為核心，給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時間和空間，賦予學(xué)生自主選擇的權(quán)利，讓學(xué)生在行動式探究中張揚(yáng)個性，學(xué)會自主選擇。

在學(xué)習(xí)三年級上冊《他為什么學(xué)得這樣好》一課時，為了引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，我設(shè)計(jì)如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.畫一個很大的鐘面，在鐘面上寫上鐘點(diǎn)，精確到分鐘。

2.把一天中每一段時間做什么事詳細(xì)地寫在鐘面上。

3.自主分析，一天中充分利用了哪些時間？哪些時間是稀里糊涂過去的？

4.篩選出可以節(jié)約的時間，利用它做自己最喜歡的事。

5.重新安排一天的作息時間，感受珍惜時間給生活帶來的變化，寫下最真實(shí)的想法。

在這一教學(xué)片斷中，教師沒有講時間的寶貴，學(xué)生完全是在反省一天的生活中，通過盤點(diǎn)、統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，自己感悟到時間的價(jià)值。有個學(xué)生這樣寫道：

“真沒想到，我的一天中有那么的時間是白白浪費(fèi)的。一周、一個月、一年，??！我浪費(fèi)了多少時間?。∪绻@些時間用來打乒乓，那我現(xiàn)在一定是超級無敵高手了，至少打得很痛快吧！”

在這里，學(xué)生經(jīng)歷了價(jià)值澄清的過程，這也是兒童時間觀的初步形成過程。這種時間觀念是學(xué)生內(nèi)生的，而不是他人強(qiáng)加的，因此是穩(wěn)定的，有生命力的。課堂上，教師應(yīng)該多創(chuàng)設(shè)一些這樣開放的情境，多讓兒童自主選擇，促進(jìn)兒童價(jià)值觀的自由生長。

針對高年級學(xué)生，應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)兩難情境，提升其選擇品質(zhì)。小學(xué)高年級的品德教學(xué)應(yīng)彰顯理性，引領(lǐng)兒童在探究中嘗試判斷、選擇、行動，培養(yǎng)兒童的思辨能力，提升兒童的選擇品質(zhì)，促使兒童生長自己的價(jià)值觀。因此，課堂上，教師的責(zé)任是喚醒學(xué)生，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、思考，而不是強(qiáng)加給學(xué)生觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)五年級上冊《心中有規(guī)則》時，我們引用了一個故事——《火車應(yīng)該開向哪里》

一段火車軌道，由于道路改建，原來的軌道暫時不用了，成為廢棄的軌道，但不影響使用。人們在原來的軌道旁開了個岔道口，鋪設(shè)了一條新的軌道。岔道口前面安裝了扳道裝置，扳道工可以決定火車是沿著新的軌道開還是沿著廢棄的舊軌道開。為了安全起見，鐵道部門在新建的鐵軌旁邊樹立了一塊牌子，上面寫著幾個醒目的大字：嚴(yán)禁在此軌道玩耍。

一天，有四名中學(xué)生放學(xué)后來到這里，其中一人看到牌子上的警示后，勸告其他三人不要在新建的軌道上玩耍，但那三名學(xué)生不理他，這名學(xué)生只好一個人跑到原來的舊軌道上去玩。

一列火車突然疾馳而來，學(xué)生們已來不及從軌道上離開……

然后組織討論：

1.如果你是扳道工，會把火車扳向哪個方向？為什么？你此時的心理感受是什么？

2.如果你是違反規(guī)則的三個學(xué)生之一，你希望扳道工把火車扳向哪個方向？為什么？你此時的心理感受是什么？

3.如果你是沒有違反規(guī)則的在廢棄軌道上玩的學(xué)生，你希望扳道工把火車扳向哪個方向？為什么？你此時的心理感受是什么？

在學(xué)生充分發(fā)言后，我說：“當(dāng)規(guī)則和道德產(chǎn)生沖突時，我選擇遵守規(guī)則。所以，我會把火車扳向正常行駛的方向。”

新型價(jià)值澄清模式主張教師和學(xué)生一樣自由表達(dá)觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)兒童優(yōu)先發(fā)表觀點(diǎn)，教師完全尊重兒童的觀點(diǎn)，鼓勵兒童的價(jià)值觀自由生長。在以上教學(xué)中，我把學(xué)生引入規(guī)則與道德的兩難選擇情境。學(xué)生通過比較、思辨，內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的矛盾沖突，從而生長自己的道德觀和規(guī)則觀。課堂上，學(xué)生暢所欲言后，教師也明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但不否定與之不同的觀點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生自己的觀點(diǎn)是寶貴的。即使是錯誤的，但對于他自己價(jià)值觀的形成也是極有價(jià)值的。

三、暢通價(jià)值澄清渠道，珍視兒童選擇

為了使新型價(jià)值澄清模式在小學(xué)品德課堂教學(xué)中能順利實(shí)施，教師應(yīng)從以下幾個方面著手，從而有效促進(jìn)兒童價(jià)值觀的自由生長。

第一，要精選主題。主題的選擇關(guān)乎新型價(jià)值澄清模式能否有效地促進(jìn)兒童價(jià)值觀的自由生長。我們可以從小學(xué)品德課程中精心選擇價(jià)值澄清主題，也可以從兒童的生活出發(fā)，結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀教育、“八禮四儀”教育、“三節(jié)三愛”教育，開發(fā)校本主題課程。新型價(jià)值澄清模式主題的選擇應(yīng)關(guān)注三理，即兒童的生理、心理和哲理。生理，即兒童能理解和接受的，而非深不可測、遠(yuǎn)離兒童生活的;心理，就是兒童喜歡的、有情趣的、有吸引力的，而非單調(diào)、枯燥乏味的;哲理，是說選擇的主題應(yīng)有引導(dǎo)意義和價(jià)值，能觸動兒童心靈，讓兒童通過真實(shí)問題在道德認(rèn)識、道德判斷、道德選擇及道德行為上逐漸感悟、實(shí)踐，真正擁有自主選擇的空間，真正能行使選擇權(quán)，以解決生活中的問題。

第二，要準(zhǔn)確定位。無論兒童做出怎樣的選擇，只要不反社會就積極鼓勵，充分肯定。在自由、和諧的氛圍里，兒童感覺被尊重，才能體會到自主選擇的安全感，才敢于表達(dá)自己真實(shí)的想法和愿望，生長自己的價(jià)值觀。有了這樣的積極心理，兒童在日后面對選擇時就不會感到不知所措，而是從容、淡定、自主，這將加快兒童價(jià)值觀的形成和生長。

第三，是搭建展臺。兒童成長的道路上需要觀眾為其吶喊鼓勵，不管兒童做出怎樣的選擇，也不管這個選擇是不是對錯優(yōu)劣，他們都在成長的道路上又向前邁了一步，這是值得慶賀的。我們應(yīng)及時為兒童搭建展示選擇結(jié)果的舞臺，讓兒童大聲宣布自己的選擇，珍愛自己的選擇，充分展示自己的成長足跡，并聽到我們真誠的掌聲。舞臺和掌聲就是陽光雨露，一定能滋養(yǎng)兒童價(jià)值觀的自由生長。

著名管理學(xué)家杜克拉指出，“這個世紀(jì)最重要的事情不是技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)的革新，而是人類生存狀況的重大改變。在這個世紀(jì)里，人將擁有更多的選擇，他們必須積極地管理自己?！币虼?，我們應(yīng)不斷探索，創(chuàng)造性地運(yùn)用價(jià)值澄清模式，在小學(xué)品德課堂教學(xué)中激活兒童的自我意識，促進(jìn)兒童的價(jià)值觀自由生長，讓每一個兒童都成為自己的創(chuàng)造者。

（作者單位：江蘇省海門市東洲小學(xué)）

責(zé)任編輯/李 詩