敖拉

摘 要：會盟制度是北方草原部落和政權(quán)所實行的管理制度的一種形式。清初蒙古部落來歸者日增，朝廷采取適合他們的管理辦法，昭烏達盟就是這種背景下形成的政治團體，對邊疆的穩(wěn)定、國家的安寧起到重要作用。

關(guān)鍵詞：游牧文化；昭烏達；會盟；清代

中圖分類號：K249；K280.126 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）12-0027-02

清代昭烏達盟由來自蒙古察哈爾部、喀爾喀部、阿魯部等不同萬戶部或部落團體組成。

清初烏拉特、四子部、茂明安、阿巴噶、阿巴哈納爾及喀爾喀內(nèi)外札薩克等部一起用“阿魯”或“阿祿”（蒙古語“北、后”之意）部之名稱出現(xiàn)在文獻中。

天聰三年（1629）九月，昂坤杜棱以事往阿祿部落，阿祿杜思噶爾濟農(nóng)遣使偕來通好，獻馬十（匹）。阿祿通好自此始[1]。昂坤杜棱是原察哈爾國貴族，他做為后金使者最早去阿魯部建立關(guān)系，之后兩者間的往來不斷。

天聰四年（1630）三月，“阿祿四部落貝勒遣使至，上御殿，以議和好，盟之天地。（是日）大宴之”[2]。十一月“阿祿伊蘇忒部落貝勒為察哈爾汗兵所敗，聞上善養(yǎng)人民，隨我國使臣察漢喇嘛來歸，留所部于西拉木輪河，先來朝見，上命諸貝勒至五里外迎之”[3]。

天聰六年（1632）四月清軍征察哈爾。“大軍次扎滾烏達地方。塞冷、阿巴海之子昂阿爾柱爾，巴林部落塞特爾，阿祿部落奔巴楚虎爾顧魯臺吉、僧格臺吉，科爾沁國土謝圖額駙奧巴、布塔齊哈談巴圖魯、……阿祿部落孫杜稜、東戴青、塔賴楚虎爾之子穆章等諸貝勒各率所部兵來會?！盵4]孫杜稜和東戴青為翁牛特部首領(lǐng)，塔賴楚虎爾和穆章父子為阿魯科爾沁部首領(lǐng)。這時他們已經(jīng)越興安嶺南來駐牧。

天聰八年（1634年）十一月，“敖漢、奈曼、巴林、扎魯特、翁牛特、四子、塔賴、吳喇忒、喀喇沁、土默特各部落管事大小諸貝勒，大會于碩翁科爾地方，分給蒙古諸貝勒地。翁牛特與巴林以胡喇虎、胡虎布里都為界，巴林與鑲藍旗以克里葉哈達、胡濟爾阿達克為界，兩紅旗與奈曼以巴噶阿爾合邵、巴噶什魯蘇忒為界，敖漢與正黃旗以扎噶蘇臺、囊家臺為界，鑲黃旗與四子部落以杜木大都藤格里克、倭朵爾臺為界，塔賴達爾漢與兩白旗以塔喇布喇克、孫島為界，正藍旗與扎魯特以諾綽噶爾、多布圖俄魯木為界，合計地界大勢西南至噶古爾蘇，西至納喇蘇臺，西北至哈爾占，北至胡喇虎、克里葉哈達、巴噶阿爾合邵、扎噶蘇臺、杜木大都藤格里克、塔喇布喇克、諾綽噶爾，東北至納噶臺，東至兀藍達噶胡里也圖，東南至哈爾巴噶爾，南至多布圖俄魯木、胡得勒、烏訥格圖莽喀、布木巴圖、胡魯蘇臺、古爾班克谷爾、庫痕（尼）哈喇合邵、噶海、茅高阿大克、門綽克、什喇虎敖塔孛羅、兀喇漢哈達等處。既分之后，倘有越此定界者，坐以侵犯之罪。至于往來駐牧，務(wù)彼此會齊，同時移動，不許參差”[5]。

因為當時形勢驟變，尤其察哈爾汗向西移走，遼河中上游及遼西地區(qū)出現(xiàn)大片空地，這里的人文和地理環(huán)境發(fā)生重大變化，使這些蒙古部落有了新領(lǐng)地或新的駐牧地，促成了清代漠南東三盟的形成。

崇德元年（1636年）四月，“流域分敘外藩蒙古諸貝勒軍功。封科爾沁國巴達禮為和碩土謝圖親王，吳克善為和碩卓禮克圖親王，固倫額駙額哲為和碩親王，布塔齊為多羅扎薩克圖郡王，滿朱習禮為多羅巴圖魯郡王。奈曼部落袞出斯巴圖魯為多羅達爾漢郡王，孫杜稜為多羅杜稜郡王，固倫額駙班第為多羅郡王，孔果爾為冰圖王，東為多羅達爾漢戴青，俄木布為多羅達爾漢卓禮克圖，古魯思轄布為多羅杜稜，單把為達爾漢，耿格爾為多羅（蝦）貝勒。各賜雕鞍、甲胄、金銀器皿、彩緞、文綺有差”[6]。后金對新來投靠的這些蒙古諸部貴族和先來的科爾沁等部同等對待，除封號加爵位外，還賞賜大量的彩緞、銀器、甲胄、雕鞍等物質(zhì)來安慰他們，從而加快了這些蒙古部組織及管理的步伐。

崇德元年（1636）十月十六日，“遣員往外藩蒙古諸貝勒大臣處會盟，審議民間奸盜邪亂之事，并頒法律”[7]?！懊鼉?nèi)弘文院大學士巴克什希福、蒙古衙門承政尼堪偕都察院承政國舅阿什達爾漢、蒙古衙門承政塔布囊達雅齊往察哈爾、喀爾喀、科爾沁國查戶口、編牛錄、會外藩、審罪犯、頒法律、禁奸盜”[8]。

十一月“內(nèi)弘文院大學士巴克什希福等奉上命往科爾沁等國，會外藩，料理一切事務(wù)，以五十家編為一牛錄，造載牛錄章京姓名及甲士數(shù)目冊籍。至是，攜之還。”[9]此年敖漢旗、翁牛特旗、奈曼旗、巴林旗、扎魯特旗、阿魯科爾旗札薩克旗相繼成立，接著就是會盟制度的確立和規(guī)范過程。

崇德二年（1637）八月，“遣國舅阿什達爾漢、尼堪、塞冷等往外藩蒙古巴林、扎魯特、喀喇沁、土默特、阿祿諸部落，會（集）諸王、貝勒等頒赦詔，審理刑獄”[10]。這是札薩克旗成立后的第一次會議，會議內(nèi)容基本上是審理各旗或旗間的刑事糾紛事宜。文獻曾記載初期幾次會的時間、內(nèi)容和地點。

崇德四年（1639）八月，“先是，命多爾濟達爾漢諾顏、參政塞冷、尼堪等率八旗內(nèi)外審事官，集敖漢、奈曼、三吳喇忒、二扎魯特、穆章、四子部落、二巴林、二翁牛特諸部于西拉木輪河烏蘭布爾噶蘇地方，會同外藩貝勒大臣等，公訊征濟南府、中后所二處遣兵不及額及一切事情”[11]。

隨著后金王朝進入關(guān)內(nèi)，政治、軍事平穩(wěn)之后，會盟制度的相應(yīng)的管理機構(gòu)、制度確立起來，最終建立了完整的制度。應(yīng)該說是進入康熙朝后，會盟制度的各項工作制度走上了規(guī)范的道路。

順治十七年（1660）二月，“禮部左侍郎協(xié)理理藩院事席達里等以赍敕與外藩歲會條奏事宜。一、前奉旨查臺吉功次各賜名號，給與壯丁，但遺漏尚多，應(yīng)行補給。其已賜名號臺吉已故者，各令其子承襲，兄弟不準襲。一、外藩蒙古升補固山額真、梅勒章京、甲喇章京、牛錄章京，應(yīng)選擇賢能，開列職名，令本官親來啟奏定奪。一、外藩蒙古應(yīng)斬人犯向有納牲畜準贖之例，今應(yīng)停止。一、蒙古拏獲逃人，應(yīng)令本主稟明該管王、貝勒，照例發(fā)落。如無原主即行入官。得旨，（這）更改定例，事關(guān)重大，著議政王、貝勒、大臣等會同確議具奏”[12]。

康熙三年（1664）四月，“理藩院題，請差往科爾沁、烏朱穆秦等四十七旗會盟大臣。得旨，著尚書喀蘭圖、侍郎達哈塔前往”[13]。以后每3年就舉行一次會盟，會盟內(nèi)容也逐步完善起來了。

“敖漢旗、翁牛特二旗、奈曼旗、巴林部二旗、扎魯特二旗、阿里科爾沁旗、克什克騰旗、喀爾喀左翼旗、共十一旗，會於昭烏達。”[14]

會盟地在《蒙古游牧記》里記載：“……盟於昭烏達。盟地在翁牛特左翼境內(nèi)。”[15]據(jù)赤峰市檔案館藏清代翁牛特檔案在乾隆二十六年（1762）札薩克多羅君王鎮(zhèn)國公恭格喇布坦，二等臺吉尤木札布等呈文：“……旗東界為西拉木論、老哈河匯合處昭烏達。翁牛特王、貝勒二旗牧地原在一處。東邊昭烏達到西邊格德爾格沙日噶有五百三十里……?！盵16]其址位置在內(nèi)蒙古通遼市開魯縣麥新鎮(zhèn)西北新開河（推河，蒙古名toi？酌 in ？酌ool）東（南）、西拉沐倫河北岸、二河分流處的三角地內(nèi)[17]。清末阿魯科爾沁旗第十二代札薩克君王多羅貝勒巴澤爾嘎日迪任昭烏達盟長期間使會盟地“昭烏達”劃入阿魯科爾沁旗界內(nèi)。按當時蒙古人的習俗這里應(yīng)該有會盟敖包，11小敖包圍繞一個大敖包，說明11個旗匯集成一個盟的意思。“昭烏達”成為11旗的會盟地，考慮到了它在這11旗中的核心地理位置。這里交通方便，可以一步跨入翁牛特左右旗、巴林、阿魯科爾沁、敖漢、奈曼等旗境內(nèi)。自然條件好，水草豐美，是歷代游牧部落活動匯集的好地方。這一特殊的地理位置，造就“昭烏達盟”這一特殊政治團體。

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參考文獻：

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕其木德道爾吉，巴根那.清朝太祖、太宗、世祖朝朝實錄蒙古史史料抄.內(nèi)蒙古大學出版社，2001.146， 161，172，172，310，387，399，401，439，510，871.

〔7〕中國第一歷史檔案館，中國社會科學院歷史研究所.滿文老檔.中華書局，1990.1627.

〔13〕其木德道爾吉，黑龍，寶山，哈斯巴根，任愛君.清朝圣祖朝實錄蒙古史史料抄（上）.內(nèi)蒙古大學出版社，2003.27.

〔14〕清理藩院；楊選第，金峰.理藩院則例.內(nèi)蒙古文化出版社，1998.266.

〔15〕張穆.蒙古游牧記.山西人民出版社，1991.61.

〔16〕赤峰市檔案館藏檔案.全宗1號.目錄1號.卷179號.

〔17〕烏云畢力格，等.蒙古游牧圖.北京大學出版社，2014.041.

（責任編輯 王文江）