付偉

摘 要 互聯(lián)網(wǎng)作為信息化時代的產(chǎn)物，在豐富和擴展大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的同時，其危害和負面影響也在不斷地顯露出來，其表現(xiàn)之一就是大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。這不僅給大學(xué)生的健康成長造成一定影響，而且嚴重威脅著社會的和諧穩(wěn)定。本文通過對周口師范學(xué)院大學(xué)生的實際調(diào)查，經(jīng)過分析和總結(jié)，筆者認為造成當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要原因有大學(xué)生自身的知、情、信、意、行等方面存在的問題和社會、學(xué)校等方面的綜合作用。希望有關(guān)部門能提出相應(yīng)的對策，以提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，達到促進“四有”新人培養(yǎng)的目標。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德 失范 網(wǎng)絡(luò)德育 對策

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.12.041

Abstract Internet as a product of the information age， the rich and at the same time expand college students study and life， the harm and negative impacts are constantly exposed， network moral anomie performance is one of its college students. This not only causes a certain impact on the healthy growth of college students， but also a serious threat to social harmony and stability. Based on Zhoukou Normal College Students in the actual investigation， through analysis and summary， I believe that the main cause of students' network moral anomie of contemporary existence of aspects of the students themselves know， love， faith， meaning， line problems and the community， schools， etc. the combined effects of respect. The author hopes the relevant departments to propose appropriate measures to improve network moral quality of university students， to promote the "four" new talents training target.

Key words college students； network moral； degeneration； network moral education； countermeasures

近些年來，隨著改革開放在社會各個領(lǐng)域的深入和全球化的迅速發(fā)展，我國的經(jīng)濟和社會文化生活發(fā)生了翻天覆地的變化，與之相適應(yīng)，人們的思想觀念和行為方式也受到了前所未有的沖擊，其表現(xiàn)之一就是社會上大量的道德失范，行為失禮現(xiàn)象的出現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)道德失范就是其中非常重要的一個方面。所謂網(wǎng)絡(luò)道德失范，即道德失范的一種特定形式，是指網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范的缺失或者不健全而導(dǎo)致的社會道德作用的弱化或消失以及由此產(chǎn)生的一系列不良影響。毋容置疑，當(dāng)代的大學(xué)生群體是其主體。這不僅會在很大程度上影響高校的教學(xué)質(zhì)量，也對大學(xué)生自身的健康成長產(chǎn)生了消極影響。所以，研究這一問題，對于高校教育目標的實現(xiàn)和大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，具有至關(guān)重要的意義。

1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的內(nèi)因

1.1 大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認知的缺乏

網(wǎng)絡(luò)道德是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的一種新型的道德觀念，它是協(xié)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)秩序的一種無強制力的規(guī)范，靠人們的內(nèi)心信念、行為習(xí)慣來維系。馬克思曾說過：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！雹倩ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、多元性、虛擬性等特征造成了網(wǎng)絡(luò)道德的具體內(nèi)容的多變性和不確定性，它既沒有明確的法律條文，也沒用沿用已久的傳統(tǒng)習(xí)慣，這給社會大眾對于其的履行和遵守都帶來了巨大的困難，加上大學(xué)生對新事物的好奇心理比較重和面對的各種是非因素比較多等特點。網(wǎng)絡(luò)作為一種無國界、開放性的信息工具，各種非主流導(dǎo)向的意識形態(tài)充斥其間，這使得大學(xué)生很容易在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中迷失自我。②

1.2 大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感脆弱

大學(xué)生屬于心理發(fā)展的脆弱期和自我價值發(fā)現(xiàn)期，自我調(diào)控能力和對新鮮事物的判斷力比較差，缺乏一定的社會經(jīng)驗卻又有較強的獵奇心理，屬于“樂想派”，尋求各種有挑戰(zhàn)性和新鮮有趣的生活方式。原有的相對于網(wǎng)絡(luò)來說比較平凡的各種事物已經(jīng)不能迎合他們的口味，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)恰好迎合了大學(xué)生當(dāng)前的這種心理狀態(tài)。這就使得網(wǎng)絡(luò)中的不良因素對他們的影響越來越大，對于網(wǎng)絡(luò)中的暴力、色情、恐怖等的腐蝕有很小的抵抗力，在各種因素的交織作用下，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)面前完全喪失了自我控制能力和自我辨別能力，造成網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

1.3 大學(xué)生的自我約束意識欠缺

網(wǎng)絡(luò)是一個既開放又封閉的系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)中的言行交往規(guī)則不完全適用于現(xiàn)實生活中。網(wǎng)絡(luò)世界中人們之間的交往較現(xiàn)實社會有更廣闊的范圍，更加平等的地位和更加開放的氛圍，而現(xiàn)實社會則和網(wǎng)絡(luò)世界的這種特點相差甚遠。由于大學(xué)生的生理心理特點和需求等原因，使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中容易迷失自我，行為失控。

網(wǎng)絡(luò)語言有自己獨特的使用范圍和使用意境，充斥著較多的粗俗、戲謔和玩笑；同時，上網(wǎng)者在網(wǎng)絡(luò)中的行為可以無拘無束，其在網(wǎng)絡(luò)中的角色變換可以隨心所欲，恣意妄為，這種凌駕于現(xiàn)實生活規(guī)則之外的感覺是當(dāng)代年輕人所追求和向往的。由于現(xiàn)實生活中學(xué)生壓力大，感情虛弱等原因，致使大學(xué)生往往把網(wǎng)絡(luò)規(guī)則適用于現(xiàn)實社會，為所欲為，不能自拔。

1.4 大學(xué)生對社會主旋律的認同存在差異性

認同既包括“認”的過程，也包括“同”的結(jié)果。③其中認識是從外化到內(nèi)化的階段，是將社會主流的價值觀理解認識成為自己的價值觀的一部分的過程，這一部分主要是接受的過程。然而，主流價值觀的接受與否還要靠接受者積極主動的內(nèi)化，才能真正變成自己思想體系的一部分，最終落實為實踐行動。

由于大學(xué)生主體自身的生活經(jīng)歷、思想狀況、知識水平和心理結(jié)構(gòu)的差異，在對社會主流價值觀念和道德規(guī)范進行認同的時候，會有自己獨特的見解，這種認知的結(jié)果是不同的，有的符合社會要求，有的與社會主旋律存在差異甚至背道而馳，這樣就造成網(wǎng)絡(luò)道德中表現(xiàn)的差異，并由此造成不同的影響。

1.5 大學(xué)生的現(xiàn)實行為中不良因素的影響

網(wǎng)絡(luò)世界中存在著平等、民主的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，這為大學(xué)生建構(gòu)新型的人際關(guān)系提供了可能，但同時也可能造成一些對現(xiàn)實不滿的大學(xué)生對社會生活的逃避，而沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系，弄不清現(xiàn)實的和虛擬的世界的差別和界限。長此以往，便會使大學(xué)生忽略現(xiàn)實的人際交往中的復(fù)雜性和多變性，追求所謂的本不存在的單純的人際關(guān)系，造成與現(xiàn)實社會的脫節(jié)，這樣一來，就會出現(xiàn)“拙者愈拙，清者不清”的現(xiàn)象。現(xiàn)實中的人際關(guān)系冷落，誠信道德感的缺失和社會責(zé)任感的弱化等都會對網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系交往產(chǎn)生重大影響。

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的外因

2.1 產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的社會環(huán)境

（1）網(wǎng)絡(luò)違法行為的預(yù)防與懲治體制機制不健全。網(wǎng)絡(luò)是信息化的產(chǎn)物，與科技革命和高新技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、迅速性和交互性等把世界各地的資源緊密聯(lián)系在一起，為我國跟上時代進步的潮流，更好地利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源創(chuàng)造有利條件，對人們的思想觀念和行為方式也產(chǎn)生了深遠的影響。

然而，國家和人民在享受網(wǎng)絡(luò)的好處時，對網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)卻沒有達到應(yīng)有的水平。網(wǎng)絡(luò)道德是社會道德的一個重要組成部分，現(xiàn)實社會的道德規(guī)范同樣也部分適用于網(wǎng)絡(luò)世界，但是，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)卻明顯滯后于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的預(yù)防和治理機制體制還十分不完善。

（2）社會輿論對社會主義核心價值體系的宣傳不到位。輿論是一種造勢，是一種渲染。對于社會成員的教育，要始終堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育。社會主義核心價值體系的教育，不僅要靠學(xué)校的德育，更要靠社會大眾傳播媒介的宣傳，為主流價值觀的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。這樣，才能加強社會成員的認同，使社會成員將社會要求的價值觀內(nèi)化為自己的思想品德的一部分。由于輿論的宣傳不到位，從而致使社會成員尤其是大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為出現(xiàn)失范現(xiàn)象。

2.2 產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的學(xué)校因素

（1）學(xué)校對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育的缺失。學(xué)校是一種系統(tǒng)的、有組織的培養(yǎng)人們良好的思想品德和提高人們科學(xué)文化知識的社會組織，它對學(xué)生的影響具有系統(tǒng)性、滲透性、全面性和長期性。由于網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生生活中不可缺少的一部分，大學(xué)生的自我修養(yǎng)和道德品質(zhì)在很大程度上影響著他們的網(wǎng)絡(luò)行為。在網(wǎng)絡(luò)世界中，沒有現(xiàn)實社會的各種制度的約束，也沒有各種社會責(zé)任感的控制。因此，網(wǎng)絡(luò)中的行為主要靠自律。所以，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識，是十分必要的。

（2）大學(xué)生同輩群體的不良影響。大學(xué)是一個相對自由和開放的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，大學(xué)生的選擇雖然有多樣化的趨勢，但是其主要交往對象還是其同輩群體。所謂同輩群體，即年齡相仿，有相同或類似的家庭背景和生活經(jīng)歷而結(jié)成的交往群體。同輩群體的影響具有滲透性，多樣性等。由于大學(xué)生每個人的生活背景、知識經(jīng)歷、行為習(xí)慣的差異，每個個體對社會價值觀認同不一，對自我的影響也就會產(chǎn)生差異，有的是有利的影響，有的是消極危害，其中的不利方面也會對網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生不利的影響。

2.3 產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的技術(shù)原因

由于網(wǎng)絡(luò)是一種新興的技術(shù)，它的安全水平和有效地解決技術(shù)上的難題的要求之間相差甚遠，這是是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展面臨的首要問題。如果網(wǎng)絡(luò)自身的安全建設(shè)能夠滿足技術(shù)發(fā)展的需要，就可以避免許多不必要的麻煩，也能給大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為產(chǎn)生一定的約束作用。

社會在前進，科學(xué)在發(fā)展，這也就呼喚著道德的進步。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們要積極享受它帶給我們的便捷之處，同時要防范因不當(dāng)使用而帶來的危害。維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，遏制網(wǎng)絡(luò)道德失范，既要求大學(xué)生堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，也需要政府和學(xué)校以及網(wǎng)絡(luò)自身的共同努力，這是一項現(xiàn)實而緊迫的任務(wù)，任重而道遠。

注釋

① 馬克思恩格斯全集（第1卷）.北京：人民出版社，1956：15.

② 鄭景獻.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究[J].社會主義研究，2002（5）.

③ 陶倩，朱承.關(guān)于社會主義核心價值體系認同的思考[J].思想理論教育，2007（12）.

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