【摘要】“白體詩(shī)”即仿效白居易的詩(shī)體，是宋初詩(shī)歌三體之一，占據(jù)詩(shī)壇近半個(gè)世紀(jì)。王禹偁作為“白體詩(shī)”的重要代表詩(shī)人，在主題、思想內(nèi)容及藝術(shù)方面都取得了巨大成就。本文從比興寄托的手法以及語(yǔ)言風(fēng)格兩個(gè)方面探討王禹偁“白體詩(shī)”的藝術(shù)表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】王禹偁;白體詩(shī);藝術(shù)表現(xiàn);比興

宋初詩(shī)壇風(fēng)靡了近半個(gè)世紀(jì)的“白體詩(shī)”有著上承晚唐五代詩(shī)歌，下啟西昆體、晚唐體詩(shī)歌的過渡特色。王禹偁是“白體詩(shī)”重要的代表詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作有著“白體”詩(shī)人的共同特點(diǎn)。但是由于個(gè)人遭遇的坎坷和性格的剛直強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌又超越流俗，遙啟北宋詩(shī)文革新的先河。王禹偁“白體詩(shī)”在藝術(shù)上取得了獨(dú)特的成就，研究其詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)北宋詩(shī)歌發(fā)展的走向有重要意義。王禹偁“白體詩(shī)”藝術(shù)表現(xiàn)主要有以下兩個(gè)方面。

一、比興寄托

比興的手法由來已久，上古的《詩(shī)經(jīng)》是這種表現(xiàn)手法的發(fā)端，至屈原將其發(fā)揚(yáng)光大，將比興手法人倫化、理性化為一種思維模式，“依詩(shī)取興，引類譬喻。故善鳥香草，以佩忠貞;惡禽臭物，以比諂佞;靈修美人，以嫓于君;宓妃佚女，以譬賢臣;虬龍鸞鳳，以托君子;飄風(fēng)云霓，以為小人”。王禹偁的“白體”詩(shī)中有不少篇章是繼承了這一藝術(shù)手法的?！堕蠙臁吩?shī)以橄欖“皮核苦且澀，歷口復(fù)棄遺。良久有回味，始覺甘如飴”的特點(diǎn)來“喻彼忠臣詞”，勸誡當(dāng)政者忠言雖逆耳，卻是國(guó)事治理的良藥;《烏啄瘡驢歌》借烏鴉啄食瘡驢來斥責(zé)貪官污吏對(duì)人民的殘酷壓榨和貪婪成性;《海棠木瓜二絕句》、《江豚歌》又將矛頭直指那些飽食終日、無所事事的達(dá)官顯貴。詩(shī)中的比興都善于抓住事物的特征與神韻，新奇而不落俗套，同時(shí)又寄托了深意妙理，令人回味。詩(shī)人的數(shù)次遭貶都與奸佞的誹謗有關(guān)，因此，他對(duì)那些反復(fù)無常之輩切齒痛恨。比如《春居雜興四首》之二：“春云如獸復(fù)如禽，日照風(fēng)吹淺又深。誰道無心便容與，亦同翻覆小人心?！鼻皟删涿鑼懺贫涞淖藨B(tài)千變?nèi)f化，似在賞玩景致。實(shí)際上在他看來，云的多變與奸詐小人的兩面三刀、反復(fù)無情何等相似，因而后兩句掩飾不住胸中的激憤：自己為國(guó)為民克盡職守，卻被陰險(xiǎn)小人讒言誣陷，慘遭飛來橫禍?！断脑啤分小傲锴嗌介L(zhǎng)滿眼，不勞云片學(xué)奇峰”同樣也嘲諷了小人們諂媚作態(tài)的丑像。再看《秋鶯歌》和《啄木歌》兩首：

淮南八月尚有鶯，關(guān)關(guān)無異來時(shí)聲。

東風(fēng)抬舉如篁舌，何事經(jīng)秋猶未絕。

饑鸞病鶴亦能鳴，鳳鳥不聽何處說。

淮南啄木大如鴉，頂似仙鶴堆丹砂。

嘴長(zhǎng)數(shù)寸勁如鐵，丁丁亂鑿干枯查。

黃柑紅桃多有蠹，受命鳳凰需破柱。

何當(dāng)更與繡衣裳，羽族橫飛作持斧。

很明顯，鳳凰是君王的化身，秋鶯、蠹蟲比擬巧舌如簧的奸佞和殘害百姓的貪吏，他們鼓動(dòng)一張利嘴對(duì)忠良進(jìn)行陷害，如蠹蟲般殘害百姓。詩(shī)人一生疾惡如仇，他希望自己能化身啄木鳥破柱取蠹般為人民懲治貪官污吏，使百姓免遭禍殃。又企盼君王能賜予自己“繡衣裳”，從而回朝鏟除那些禍國(guó)殃民、陷害忠良的奸佞。但是這僅僅是一個(gè)美好的愿望，君王依舊沉湎于悅耳讒言，毫不理會(huì)詩(shī)人的一片忠心，使詩(shī)人倍感失望。

當(dāng)然，詩(shī)人也用比興的手法寄托自己的身世和遭遇，比如詩(shī)人最愛的“竹”，有著君子般的品格和“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”的堅(jiān)韌，潔身自好，不同流合污，守候著內(nèi)心的一片凈土，保持著忠直的士大夫的高尚情操。

二、語(yǔ)言風(fēng)格

作為宋初“白體詩(shī)”的代表人物，王禹偁的詩(shī)歌也的確多有白居易詩(shī)的風(fēng)范，無論是詩(shī)歌的題材，還是詩(shī)歌類別;無論是表現(xiàn)技巧，還是語(yǔ)言特色，都對(duì)白居易詩(shī)有諸多的傳承。最為突出的一點(diǎn)，同時(shí)也是宋初的“白體”詩(shī)所共有的即是語(yǔ)言平易淺切、質(zhì)樸自然、曉暢明白。王禹偁的詩(shī)歌在使事用典上并不密集，且不用僻典，于理解上沒有阻隔。對(duì)仗方面也是嚴(yán)整工巧，不追求其奇異和復(fù)雜的變化。王禹偁對(duì)詩(shī)歌的字句雖然也要進(jìn)行煉飾，但是出于對(duì)詩(shī)歌的文學(xué)性和詩(shī)意的追求，使詩(shī)歌更加精致洗練，都不像韓愈賈島式的將詩(shī)歌鑄煉得險(xiǎn)怪奇譎、光怪陸離，追求新奇怪誕的效果。王禹偁詩(shī)歌不用或很少用險(xiǎn)韻，一切也都力求符合規(guī)范，因此顯得平易穩(wěn)重，讀來也是瑯瑯上口，毫無拗捩生澀之感，這一切都讓王禹偁的詩(shī)歌流暢而簡(jiǎn)淡，是典型的白居易風(fēng)格。

但是，任何事情都會(huì)是同中有異的。王禹偁的宗白詩(shī)歌在整體的平易曉暢，易讀易曉的風(fēng)格之下，詩(shī)歌的語(yǔ)言有著白居易所沒有的典雅和含蓄，充滿了文人的書卷氣，而這些語(yǔ)言風(fēng)格與平易流暢是毫不沖突的。清人賀裳在《載酒園詩(shī)話》中說：“王禹偁秀韻天成……雖學(xué)白樂天，得其清而不得其俗?！彼鸵呀?jīng)感覺到了王禹偁有別于白居易的這一特點(diǎn)。白居易的詩(shī)歌是淺切中帶著通俗，語(yǔ)言是淺直而更接近口語(yǔ)的，表達(dá)的時(shí)候也避免深?yuàn)W，雖然說白居易的詩(shī)歌是“老嫗?zāi)芙狻庇行┛鋸垼菑陌自?shī)在晚唐流傳民間甚廣的情況來看，白居易的確是力圖在語(yǔ)言形式上走一條通俗化的路。王禹偁在詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用上更加書面化，力避通俗而盡量做到典雅含蓄，保持著文人詩(shī)的雅正典麗。比如表達(dá)進(jìn)士及第時(shí)是“待看春榜來江外，名占蓬萊第幾仙”就顯得文雅而含蓄，詩(shī)味十足。描寫在皇帝身邊侍御時(shí)又是“前年捧玉冊(cè)，此日對(duì)珠旒。御酒堯樽畔，仙韶舜殿頭”，無論是“玉冊(cè)”還是“珠旒”，無論是“堯樽”還是“仙韶”都非常的書面化，完全有別于白居易詩(shī)歌中那些語(yǔ)言的淺顯和通俗。就是詩(shī)歌所描寫的環(huán)境，也總是“西掖”、“紫微”、“紅藥院”之類，詩(shī)人總是正襟危坐，雍容高貴的樣子。這也許和詩(shī)人曾長(zhǎng)期為翰林學(xué)士和知制誥等文學(xué)侍從之臣的經(jīng)歷有關(guān)系，又也許表現(xiàn)出了詩(shī)人那種儒士的正統(tǒng)與從容的風(fēng)度。

王禹偁詩(shī)歌的典雅還表現(xiàn)在了詩(shī)歌題材的文人化上。詩(shī)人過著文人士大夫階層特有的高雅的精神生活，諸如閑居野處，迎來送往，談禪論道，唱和贈(zèng)答，品茶賞花，詠史懷古，辯論學(xué)術(shù)等內(nèi)容，所以其詩(shī)歌就豐富地表現(xiàn)了文人的生活方式和生活情趣，比如《泛吳松江》：“葦蓬疏薄漏斜陽(yáng)，半日孤吟未過江。惟有鷺鷥知我意，時(shí)時(shí)翹足對(duì)船窗。”表現(xiàn)了詩(shī)人泛舟吳松江的雅趣，在古代文人的筆下，鷺鷥孤高純潔而無世俗的機(jī)巧之心，宋人陳巖肖的《庚溪詩(shī)話》說：“眾禽中惟鶴標(biāo)致高逸，其次鷺亦閑野不俗?！痹?shī)人詩(shī)集中像這類表現(xiàn)文人心性修養(yǎng)的作品很多，在前面分析詩(shī)人學(xué)白居易的“閑適詩(shī)”的時(shí)候就已經(jīng)提到過，詩(shī)人在從政之余都是過著詩(shī)酒唱和，訪寺尋僧，煮茶食筍，對(duì)竹吟詩(shī)，引鶴撫琴的極為高雅的生活，而諸如“紅藥、茶、竹、梅、泉、筍、莎、琴、酒、鶴、道服”等等的意象在詩(shī)歌中反復(fù)地出現(xiàn)著，這樣的詩(shī)歌題材占據(jù)著王禹偁詩(shī)歌的大部分，也就造就了其詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格。

盡管王禹偁的詩(shī)歌也有典麗含蓄的特點(diǎn)，但是比較起稍后的“西昆體”來要淺近易曉得多。與“晚唐體”相較，氣格上并不那樣地卑弱。而較之同時(shí)代的其它“白體”詩(shī)人，無論是詩(shī)歌體式、題材內(nèi)容還是章法的變化都遠(yuǎn)勝之，而且在一定程度上矯正了許多白體詩(shī)人只顧蹈襲白居易淺切流利的一面卻使詩(shī)歌走向流滑和粗鄙的傾向。

【參考文獻(xiàn)】

[1] [宋]陳巖肖， 撰. 庚溪詩(shī)話[M]. 歷代詩(shī)話續(xù)編[M]. 北京： 中華書局， 1983.

[2] [宋]洪興祖， 撰. 楚辭補(bǔ)注[M]. 北京： 中華書局， 1983.

[3] [清]賀裳撰. 載酒園詩(shī)話[M]. 清詩(shī)話續(xù)編[M]. 上海： 上海古籍出版社， 1983.

【作者簡(jiǎn)介】

秦蓁（1982—），女，四川大學(xué)錦城學(xué)院文學(xué)與傳媒系講師，主要研究方向：唐宋文學(xué)。