【摘 要】分析多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義，針對(duì)多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀趨向存在的問題，提出培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三方面途徑。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 多元文化 核心價(jià)值觀 培育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）09C-0041-02

多元文化背景下，大學(xué)生價(jià)值觀趨向喜憂參半。大學(xué)生價(jià)值觀選擇關(guān)系國(guó)家的前途命運(yùn)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗，所以加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義非同尋常。本文試從意義出發(fā)，針對(duì)多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀趨向存在的問題，提出培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的途徑。

一、多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

由于受各種利益和矛盾的驅(qū)使，各人的價(jià)值訴求總是千差萬別。一個(gè)國(guó)家和民族只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，在危機(jī)困難的時(shí)候，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。所以，任何一個(gè)國(guó)家和民族都有與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值觀，即社會(huì)核心價(jià)值觀。黨的十八大提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”反映了現(xiàn)全階段中國(guó)人民價(jià)值認(rèn)同的最大公約數(shù)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

在改革開放向向縱深發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制漸趨完善的背景下，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、分配方式、利益關(guān)系等呈現(xiàn)出日益多樣化的趨勢(shì)，加之經(jīng)濟(jì)全球化引起的東西方之間不同文化的相互激蕩，使當(dāng)今社會(huì)成為是一個(gè)多元文化并存的社會(huì)。多元文化的社會(huì)環(huán)境拓寬了人們的視野，活躍了人們的思維，使崇尚開放、勇于競(jìng)爭(zhēng)、提倡包容成為時(shí)尚，為社會(huì)發(fā)展注入了新鮮活力；但多元文化背景下各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，多種價(jià)值取向同時(shí)并存，日益沖擊著傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀和利益觀，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。大學(xué)生是社會(huì)生活中思想最活躍、對(duì)新生事物感知最靈敏的群體，他們受復(fù)雜的社會(huì)思潮和多元價(jià)值觀的沖擊，思想意識(shí)容易發(fā)生偏差，導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值觀取向。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主流價(jià)值觀的主要承擔(dān)者，是“兩個(gè)百年”目標(biāo)的實(shí)踐者和見證者，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，所以他們的價(jià)值觀選擇關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)，影響中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大進(jìn)程。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要。

二、多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀趨向存在的問題

在多元文化背景下，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向等都發(fā)生了深刻的變化，尤其受西方拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的影響，個(gè)別大學(xué)生的價(jià)值趨向與社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生了偏差。

（一）重視金錢實(shí)惠，淡化理想信念。多元文化背景下，西方實(shí)用主義、拜金主義紛至沓來，面對(duì)各種物質(zhì)利益的誘惑和紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，大學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生迷茫和困惑，甚至部分大學(xué)生的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差，重視金錢實(shí)惠、淡化理想信念，重視物質(zhì)利益、疏于拼搏奉獻(xiàn)，把擁有物質(zhì)、金錢作為人生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把享有奢侈、揮霍的生活作為人生追求的最高目標(biāo)。說什么“理想是遠(yuǎn)的，信念是空的，權(quán)利是近的，金錢是實(shí)的，拋棄遠(yuǎn)的，放棄空的，抓住近的，撈取實(shí)的”。這從近年來屢見不鮮的女大學(xué)生被包養(yǎng)、當(dāng)二奶現(xiàn)象可見一斑。

（二）重視個(gè)人利益，漠視國(guó)家、集體利益。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀注重群體利益，講求奉獻(xiàn)精神，“國(guó)而忘家，公而忘私”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是古往今來多少仁人志士的座右銘；而西方價(jià)值觀更注重個(gè)體利益，偏向利己思想，推崇個(gè)人主義，自我實(shí)現(xiàn)是人生的最高需求和目的。而以美國(guó)為首的西方國(guó)家，憑借他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，打著民主、人權(quán)的幌子在全球強(qiáng)行輸出他們所謂的普世價(jià)值觀，這對(duì)崇尚自由又頗為好奇的大學(xué)生極具誘惑力，從而在價(jià)值取向上產(chǎn)生矛盾與困惑。一方面，他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上大都認(rèn)同人生在世要為國(guó)家、集體做出貢獻(xiàn)，贊賞以集體主義為核心的價(jià)值觀；另一方面，在實(shí)踐中卻往往選擇個(gè)人主義、利己主義作為行為準(zhǔn)則，還振振有詞地說什么“主觀為自己，客觀為別人”、“人不為己天誅地滅”；或者從利己角度出發(fā)，事不關(guān)己，高高掛起，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感，漠視集體和他人的利益。

（三）重視知識(shí)才能提高，忽視道德品質(zhì)錘煉。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)普遍增強(qiáng)，成才愿望要求迫切。為了使自己能夠適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，他們求知若渴，勇于拼搏，全面提高自身素質(zhì)，挖掘自身潛能，鍛煉生存能力。但令人欣慰之余也讓人擔(dān)憂，因?yàn)椴糠謱W(xué)生過分注重自我知識(shí)和能力的提高，而忽視道德品質(zhì)的錘煉，甚至認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只要具備知識(shí)、才干、機(jī)遇和社會(huì)關(guān)系即可，個(gè)人品德好壞無關(guān)緊要，少數(shù)大學(xué)生公共場(chǎng)所不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐低俗，甚至打架、斗毆；職業(yè)生活中不講操守，背信棄義，損人利己，損公肥私；家庭生活中不講責(zé)任和奉獻(xiàn)，一味索取，斤斤計(jì)較；人際交往中，自私狹隘，偏執(zhí)任性、不擅包容、缺乏關(guān)愛，甚至為一己私利、孤注一擲走上殺人越貨的犯罪道路，丟棄社會(huì)責(zé)任感和做人的道德底線，其影響極其惡劣。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，“近年來大學(xué)生犯罪率呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。其中盜竊案件就占到50%，打架斗毆、殺人傷害、強(qiáng)奸、詐騙、賣淫等犯罪僅次于盜竊犯罪案件，走私、販毒、高科技智能犯罪也在呈上升趨勢(shì)?！焙芏啻髮W(xué)生專研學(xué)業(yè)，而忽視人際溝通，同學(xué)之間相互猜忌、妒忌，產(chǎn)生仇視心理，2004年的馬加爵案件案、2007年6月江蘇三名學(xué)生鉈中毒案件、2013年4月復(fù)旦大學(xué)黃洋中毒案件都說明了這個(gè)問題。

三、多元文化背景下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

（一）堅(jiān)守課堂主陣地，弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。大學(xué)生是社會(huì)的特殊群體，他們不僅具有較高的知識(shí)水平和理解能力，更有較強(qiáng)的辯證批判思維能力，他們只有對(duì)某種思想和觀點(diǎn)真懂真信，才能在實(shí)踐中自覺踐行。所以，高校教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的作用，尤其利用思想政治理論課的主渠道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。如通過對(duì)比改革開放前后人們的生活發(fā)生的翻天覆地的變化印證國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是個(gè)人幸福生活的前提和條件；通過國(guó)家用于改善民生的支出逐年增多以及十八大以后黨中央老虎蒼蠅一起打的反腐倡廉的勇氣和舉措，來印證黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民的共同努力是實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”社會(huì)的保障和基礎(chǔ)；通過錢學(xué)森、袁隆平、信義兄弟和郭明義等道德楷模的事跡，印證踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉和安身立命的基石，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，贏得虛擬空間主動(dòng)權(quán)。以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新興媒介在大學(xué)生群體中迅速普及，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生獲取信息的第一渠道。“截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，學(xué)生是中國(guó)網(wǎng)民中最大的群體，占比25.1%，互聯(lián)網(wǎng)普及率在該群體中已經(jīng)處于高位?！贝髮W(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)上交往、網(wǎng)上購物和游戲娛樂活動(dòng)，并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表各種言論、傳遞各種信息，滿足了他們強(qiáng)烈的求知探索欲望和好奇心，也豐富了他們的生活，開闊了他們的視野。但網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容良莠并存、參差不齊，有些甚至是別有用心的人散布的有害虛假信息，嚴(yán)重影響一些大學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。因此我們必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，過濾那些有毒有害信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，贏得虛擬空間主動(dòng)權(quán)，拓寬高校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的渠道。毛澤東曾說過“文化思想陣地我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)”，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要的文化思想陣地我們決不能拱手讓人。高校要構(gòu)建思想政治教育專線網(wǎng)站，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容用圖片、音樂、視頻等生動(dòng)活潑的形式輸入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，增加視覺吸引力，提高學(xué)生點(diǎn)擊率，以增強(qiáng)教育實(shí)效性。高校教師要充分利用微信、微博、微電影、QQ等網(wǎng)絡(luò)手段，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題組織學(xué)生進(jìn)行討論和辯論，并不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去偽存真、科學(xué)辯證地分析各種非主流價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，鍛煉大學(xué)生敏銳的政治洞察力，提高科學(xué)鑒賞力。

（三）充分發(fā)揮自我教育的功能，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的自覺追求。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要為大學(xué)生所感知、認(rèn)同、接受并自覺踐行，只進(jìn)行理論灌輸顯然不夠，必須充分發(fā)揮自我教育在大學(xué)生價(jià)值觀體系構(gòu)建中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生通過校園文化活動(dòng)、參與社會(huì)實(shí)踐等一系列行之有效的自我教育形式，使之在增強(qiáng)理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為道德自覺和個(gè)人品質(zhì)，并指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。校園文化活動(dòng)如舉行辯論賽、時(shí)事競(jìng)賽、演講比賽、小品大賽、宿舍文化大賽等各類比賽，舉行畫展、沙龍、講座、報(bào)告、觀看錄像、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，使學(xué)生在互動(dòng)交流中正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我、完善自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國(guó)家理想、民族理想的統(tǒng)一，自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。要注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生人格養(yǎng)成的作用。馬克思曾說：“道德的最重要特性是以實(shí)踐精神來把握世界?！睂W(xué)校要因地制宜開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生有計(jì)劃地開展軍政訓(xùn)練、公益勞動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)；利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀考察、科技服務(wù)活動(dòng)；開展形式多樣的志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、義務(wù)捐獻(xiàn)、扶貧支邊等實(shí)踐活動(dòng)，以陶冶情操、凈化心靈，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，自覺抵制不良風(fēng)氣和消極價(jià)值觀的侵蝕，達(dá)到學(xué)思結(jié)合、知行合一的要求，從而真正培育起大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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【作者簡(jiǎn)介】閆春娥，女，河南安陽人，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院教授，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 何田田）