王弘毅+杜建民+孫建東+翟艷娜+明凡

滇風(fēng)如歌，藝苑聚雅

引領(lǐng)云南文化藝術(shù)品高地的《云南畫(huà)報(bào)·滇風(fēng)藝苑》與大家見(jiàn)面了。

繼往開(kāi)來(lái)，回眸云南，云南加·陜橋頭堡文化建設(shè)的中心內(nèi)容，與國(guó)家“一帶一路”文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)高度一致?！对颇袭?huà)報(bào)》一直秉承堅(jiān)持黨的雙百方針，緊緊抓住歷史性機(jī)遇，積極融入“一帶一路”和“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”文化建設(shè)。

當(dāng)代美術(shù)燦若星辰，從王晉元先生的大花鳥(niǎo)到袁曉岑的滇孔雀，以及由與張曉剛、毛旭輝為代表的、具有世界級(jí)影響力的現(xiàn)代派，創(chuàng)作了一批被世人關(guān)注的極具收藏價(jià)值的滇派文化藝術(shù)品。為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)注入了前所未有的新鮮血液。文化興滇，畫(huà)報(bào)搭臺(tái)，藝術(shù)唱戲，資源共享。利用《云南畫(huà)報(bào)》自身的高度，系統(tǒng)介紹云南各個(gè)藝術(shù)流派，為藝術(shù)滇軍的發(fā)展壯大搖旗吶喊。

《云南畫(huà)報(bào)·滇風(fēng)藝苑》開(kāi)啟，本著匯聚當(dāng)代文化藝術(shù)力量，弘揚(yáng)云南文化藝術(shù)精神。整體打造云南自己的文化藝術(shù)品牌，使之成為云南藝術(shù)界具有前瞻性、標(biāo)桿性、權(quán)威性的文化藝術(shù)展示交流平臺(tái)，創(chuàng)建具備當(dāng)代史學(xué)意義的文化符號(hào)。發(fā)云南聲音，造云南聲勢(shì)?！对颇袭?huà)報(bào)·滇風(fēng)藝苑》的內(nèi)容，以云南書(shū)法、中西畫(huà)及其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)為板塊主線，如：中國(guó)畫(huà)按花鳥(niǎo)、山水、人物為板塊，匯集云南具有學(xué)術(shù)理論高度的專(zhuān)家學(xué)者為欄目的顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，以云南各個(gè)藝術(shù)層次的藝術(shù)家為展示主體，分別推介、刊登藝術(shù)家以及作品。從板塊中遴選一批具有收藏價(jià)值的藝術(shù)品，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)推介。圍繞云南畫(huà)報(bào)社現(xiàn)有的線上線下交易平臺(tái)，讓藝術(shù)家與市場(chǎng)接軌，互利共贏。讓《滇風(fēng)藝苑》成為滇派藝術(shù)家走向全國(guó)，走向世界的最堅(jiān)實(shí)有力的文化陣地，讓《滇風(fēng)藝苑》成為云南老百姓實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)，富裕夢(mèng)的文化窗口。

杜建民書(shū)法的當(dāng)代意義

2014年第1期《中國(guó)書(shū)法》雜志，贈(zèng)送了一本副刊《一蘭初放——杜建民書(shū)法作品選》，寥寥幾頁(yè)濃縮了對(duì)杜建民書(shū)法藝術(shù)與文化的詮釋。圈內(nèi)的朋友回憶：這恐怕是云南書(shū)法界第一個(gè)被《中國(guó)書(shū)法》系統(tǒng)介紹的書(shū)家。

杜建民其作品曾多次在國(guó)內(nèi)和世界書(shū)法大賽中獲獎(jiǎng)，被授予國(guó)學(xué)杰出貢獻(xiàn)藝術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)書(shū)法名家等稱(chēng)號(hào)。他的學(xué)書(shū)道路經(jīng)歷了行書(shū)、草書(shū)、小篆、銘文、甲骨文幾個(gè)階段，這是一條上溯文字本源的創(chuàng)作路徑。他在每個(gè)階段都下過(guò)極深的臨習(xí)功夫，特別是在對(duì)當(dāng)代草書(shū)的研究實(shí)踐中，對(duì)于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)情有獨(dú)鐘。杜建民早期參加全國(guó)展的作品均為草書(shū)作品，而他的小篆更是精熟古雅，深得秦篆意味。仙逝的云南著名書(shū)法家李群杰先生，在點(diǎn)評(píng)杜建民的文章《大器未必晚成，出霄亦在必然》中寫(xiě)道：“在他的許多書(shū)法作品中，經(jīng)常不經(jīng)意間透出陜西人的豪放與熱烈，處處蕩漾著飄逸與堅(jiān)毅?！苯陙?lái)，特別是2008年以后，他全身心專(zhuān)注于金文、甲骨文等銘文的研究創(chuàng)作，幾乎遍臨所有現(xiàn)存的銘文文字，經(jīng)過(guò)多年的專(zhuān)心研究和刻苦臨習(xí)，杜建民在銘文和甲骨文書(shū)體的創(chuàng)作上已經(jīng)成為當(dāng)代書(shū)壇具有一定影響的書(shū)法家。中國(guó)書(shū)法承載著幾千年的中華文明史的輝煌。杜建民不僅見(jiàn)證了中華文化的博大精深，還試圖詮釋這樣的文化智慧。

選擇的智慧

中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。真草隸篆的體系，技術(shù)規(guī)范、縝密，內(nèi)容殷實(shí)、厚重，無(wú)論哪方個(gè)體，在一座座書(shū)法高峰面前，別說(shuō)重立高峰，就是窮其一生也難翻越任何一座。這時(shí)選擇的智慧，尤為重要。

2007年秋，應(yīng)國(guó)家畫(huà)院之邀，當(dāng)代書(shū)壇大家沈鵬先生在國(guó)家畫(huà)院設(shè)立了書(shū)法工作室，相繼開(kāi)辦書(shū)法精英班和書(shū)法課題班，將當(dāng)代書(shū)壇一批頗有成就與影響的中青年書(shū)法家收于門(mén)下。借助這一契機(jī)，2008年沈鵬書(shū)法工作室課題研究班，杜建民在不惑之年毅然決然重新做起了學(xué)生。在曾來(lái)德等大師的細(xì)心點(diǎn)撥教誨下，一改書(shū)風(fēng)，追根溯源，以草入篆，苦行僧般進(jìn)入了一個(gè)嶄新的書(shū)法境界。正如他的恩師曾來(lái)德先生評(píng)價(jià)：“杜建民的書(shū)法古厚樸茂，充滿(mǎn)剛正之骨，雄強(qiáng)之力。他擅長(zhǎng)甲骨文，并從秦漢小篆入手，旁采秦詔版以縱逸其筆勢(shì)，上窺甲骨金文，力求在上古三代的藝術(shù)資源中尋求與自己心性契合的東西?！?/p>

反觀歷史，中國(guó)書(shū)法史的一頭一尾，是甲骨文的豐潤(rùn)期。中華文明的標(biāo)識(shí)性構(gòu)件，就是甲骨文。甲骨文在當(dāng)代書(shū)法界，也是小眾的范疇，同道中人不過(guò)鳳毛麟角，更別說(shuō)普通老百姓。甲骨文距今已有三千多年，是我國(guó)文字發(fā)展最早具有“字古書(shū)短”（就是文字古老而真正成為軟筆書(shū)法的時(shí)間短）系統(tǒng)的文字體系。清光緒二十五年甲骨文出土被發(fā)現(xiàn)，到民國(guó)十年二月最早的甲骨文書(shū)法作品由著名金石學(xué)家羅振玉首先集字成聯(lián)，確定了甲骨文書(shū)法藝術(shù)的基本范模，開(kāi)甲骨文書(shū)法之先河，甲骨文真正進(jìn)入了書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域。但甲骨文書(shū)法的技藝基本都是借鑒其他書(shū)體特別是篆、隸書(shū)寫(xiě)技藝而形成的。對(duì)后來(lái)書(shū)家的研究創(chuàng)新提供了可能。杜建民正是在前人的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了自己的摸索。正如他自己對(duì)這個(gè)過(guò)程的體會(huì)：“甲骨文的創(chuàng)作欲于古中見(jiàn)奇，在不經(jīng)意間表達(dá)融會(huì)之意，所求厚而不失其逸。蒼中帶潤(rùn)，澀而不失其雅。竊以為甲骨文當(dāng)以氣息為上，創(chuàng)作之際當(dāng)摒棄嬌氣、俗氣。此為我一貫的原則?！?/p>

由此我們可以隱約看到杜建民整個(gè)學(xué)習(xí)探索的心路軌跡。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)集大我與小我一身的文化藝術(shù)符號(hào)。這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從形式到內(nèi)容充滿(mǎn)了智慧。智者戀書(shū)，清新骨風(fēng)；慧者迷書(shū)，優(yōu)雅儒品。杜建民的書(shū)法，就充滿(mǎn)了這種智慧。書(shū)法的智慧，升華到智慧的書(shū)法。杜建民結(jié)合當(dāng)代書(shū)界大家對(duì)甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的部分觀點(diǎn)，就章法、墨法、筆法及空間結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫(huà)豐富性融合，拓展甲骨書(shū)法創(chuàng)作藝術(shù)空間展開(kāi)解析。力求為甲骨文書(shū)法創(chuàng)作在文化內(nèi)涵、書(shū)法“抒情暢意”的精神境界和審美意趣上、以及民族古文字的語(yǔ)境上融會(huì)貫通，對(duì)當(dāng)代云南甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的良性發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用，并提供了理論層面上的探索、借鑒。展示的智慧

2011年底，由云南省文聯(lián)主辦的杜建民書(shū)法展覽在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。作為我國(guó)美術(shù)書(shū)法藝術(shù)展覽的最高殿堂，中國(guó)美術(shù)館展出的都是近年來(lái)全國(guó)各地優(yōu)秀的藝術(shù)作品。當(dāng)時(shí)杜建民作品在北京中國(guó)美術(shù)館展出，在云南書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中尚屬首次。展覽共展出杜建民書(shū)法作品40余件，展出作品多以甲骨文、金文為主，均是杜建民在2011年4月至7月完成的新作。這次活動(dòng)，匯聚了中國(guó)當(dāng)代書(shū)法界的大家名師以及各個(gè)階層的書(shū)法愛(ài)好者。雖是一次個(gè)人展，但他的意義在于把云南書(shū)法人對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的探索精神和勇氣展現(xiàn)在世人面前，正如他的恩師沈鵬先生對(duì)杜建民的評(píng)價(jià)：“杜建民是一個(gè)非常刻苦，很有想法，有成就的書(shū)法家，是云南未來(lái)書(shū)法事業(yè)發(fā)展不可多得的人才?！鄙蚶蠈?duì)杜建民的殷切希望，正是對(duì)我們?cè)颇蠒?shū)法的希望。好一個(gè)大智若愚的杜建民。在其成功的同時(shí)，不忘自己的使命，依然懷著感恩之心，將自己的精品力作進(jìn)行拍賣(mài)，將所得的30萬(wàn)款項(xiàng)全部捐贈(zèng)給云南民族文化發(fā)展基金會(huì)，用于培養(yǎng)書(shū)法人才，促進(jìn)云南書(shū)法事業(yè)發(fā)展。

傳承的智慧

在同仁忙于經(jīng)營(yíng)自己的時(shí)候，杜建民卻辦起了云南書(shū)界首個(gè)書(shū)法研究傳習(xí)高研班，以名家工作室形式面向當(dāng)代藝術(shù)名家開(kāi)展書(shū)畫(huà)與收藏高端教育培訓(xùn)的高級(jí)研修班在全國(guó)尚屬首次。高研班課程以北京大學(xué)知名教授為依托，特別聘請(qǐng)了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美院、中國(guó)美院、天津美院、中國(guó)人大、復(fù)旦大學(xué)等高校教授，以及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、故宮博物院、國(guó)家博物館等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)知名專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)袂執(zhí)教。杜建民利用自己在全國(guó)書(shū)法界的資源，聘請(qǐng)省內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者，言傳身教。如同他的為人，高研班動(dòng)靜雖不大，但影響深遠(yuǎn)。應(yīng)該說(shuō)高研班中良莠不齊，幾十個(gè)人分了幾個(gè)梯次，雖然技術(shù)層面反差很大，可是匯聚了各個(gè)階層精英，甚至國(guó)外的學(xué)生。這不能不說(shuō)是老杜的智慧。高度決定眼界，為推動(dòng)云南當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的健康發(fā)展，杜建民“名家工作室”以開(kāi)拓學(xué)生的眼界為宗，教學(xué)相長(zhǎng)，名家把脈，使每一個(gè)學(xué)生在“提出問(wèn)題，解決問(wèn)題”的研習(xí)中，找到小我與大我的關(guān)系。使大家從技術(shù)到理念逐漸融入中國(guó)當(dāng)代書(shū)法的主流。杜建民首屆書(shū)法高級(jí)研修班已經(jīng)結(jié)束，但這一教學(xué)模式，對(duì)推動(dòng)云南當(dāng)代書(shū)法“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，有著深遠(yuǎn)的影響和號(hào)召力。

杜建民是幸運(yùn)的，他幸運(yùn)地碰上了云南積極建設(shè)文化強(qiáng)省的大好時(shí)光。書(shū)法除了承載文化的功能，更重要的是如何擔(dān)負(fù)起當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的文化使命。許多國(guó)內(nèi)人士反復(fù)在說(shuō)云南是文化大省，但不是文化強(qiáng)省。的確，云南離文化強(qiáng)省還有很遠(yuǎn)的距離?？v觀云南當(dāng)代書(shū)法，由于云南特定的歷史原因，確切的書(shū)法歷史傳承的軌跡還未被考古歷史佐證。因此云南的書(shū)法史，我們知道的不過(guò)是讓云南書(shū)法人引以為豪的二爨，明清的擔(dān)當(dāng)、錢(qián)南園等一批名士，以及民國(guó)前后文人教授的書(shū)法個(gè)體。可是影響中國(guó)書(shū)法史的人物事件屈指可數(shù)。這里我突然想到程大利先生對(duì)杜建民的一段評(píng)價(jià)：“杜建民是以古拙沉厚為宗，淘汰鉛華，直取樸素，時(shí)下世風(fēng)浮蕩，俗學(xué)澆漓，建民以風(fēng)骨自持，亦孟子所謂‘豪杰之士也?！睂?duì)呀，陳先生對(duì)杜建民的評(píng)價(jià)，不正是對(duì)我們?cè)颇蠒?shū)法的希望嗎？杜建民經(jīng)營(yíng)書(shū)法的智慧，不正是我們?cè)颇蠒?shū)法人孜孜追求的書(shū)法的明天嗎？

向經(jīng)典致敬：徐悲鴻“喜鵲圖”

徐悲鴻

徐悲鴻（1895—1953年），現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人。少時(shí)刻苦學(xué)畫(huà)，后留學(xué)法國(guó)。建國(guó)后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。徐悲鴻在繪畫(huà)創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對(duì)中國(guó)畫(huà)，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫(huà)可采入者融之。所畫(huà)花鳥(niǎo)、風(fēng)景、走獸，簡(jiǎn)練明快，富有生氣，尤以畫(huà)馬馳譽(yù)中外。

臨風(fēng)鐵骨忠魂怒

冷眼橫梅倭寇寒

——王弘毅為《喜鵲圖》撰聯(lián)

這是一張珍藏在云南省博物館的徐悲鴻的花鳥(niǎo)作品《喜鵲圖》，畫(huà)于1942（壬午）年夏天，圖軸縱長(zhǎng)112.6厘米，橫長(zhǎng)34.3厘米。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，徐悲鴻屢以己作在國(guó)外展售，得款救濟(jì)祖國(guó)難民。1941-1942年是倭寇侵略中國(guó)最猖狂時(shí)期，舉國(guó)落難，無(wú)數(shù)學(xué)校和百姓遷徙云貴高原。此時(shí)的徐悲鴻帶著大量文物字畫(huà)和海外收集來(lái)的寶貝也到了這里。在云南，徐悲鴻先后舉辦了三次勞軍畫(huà)展，其中最大一次是保山畫(huà)展，徐將畫(huà)展所得，基本捐助給了抗日軍隊(duì)。這幅《喜鵲圖》就是那個(gè)時(shí)期留下的作品。

《喜鵲圖》是畫(huà)家當(dāng)時(shí)的內(nèi)心象征，是他心靈的寫(xiě)照。詩(shī)言志，畫(huà)也言志。喜鵲并不喜悅的眼神，折射出畫(huà)家當(dāng)時(shí)對(duì)民族危亡的極度擔(dān)憂(yōu)，然而，嚴(yán)冬下那枝傲雪凌風(fēng)的紅梅，更象征著英勇不屈的中華兒女，誓與國(guó)家共存亡的決心。畫(huà)面融中西技法，而自成面貌。畫(huà)里畫(huà)外，體現(xiàn)的是一種奮勇向前、沖鋒陷陣的精神，這也是我們中華民族的精神象征。正值紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)七十周年之際，刊評(píng)徐悲鴻的《喜鵲圖》有其深遠(yuǎn)的歷史意義。

在中國(guó)藝術(shù)界，徐悲鴻是個(gè)“超人”，他的畫(huà)作，后人難以超越。他作于重慶的《巴人汲水》，2010年在北京翰海秋拍舉行近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)中，以1.71億元成交，刷新當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)拍賣(mài)成交世界紀(jì)錄。（九風(fēng)）

大家賞評(píng) 孫建東

孫建東，男，畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，是著名畫(huà)家袁曉岑先生的入室弟子?，F(xiàn)為云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、碩導(dǎo)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省美協(xié)副主席，云南省政協(xié)常委，云南省文史研究館館員，享受省政府特殊津貼專(zhuān)家。

先后在臺(tái)灣、法國(guó)、上海美術(shù)館、云南省博物館舉辦個(gè)展。由天津人美出版《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集一孫建東》（大紅袍）。

孫建東文質(zhì)彬彬，依稀有袁先生（袁曉岑）之風(fēng)。所畫(huà)孔雀，幾與袁亂真。中國(guó)畫(huà)路卻似乎比他老師更廣，從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)生，故孫建東的花鳥(niǎo)畫(huà)除了技巧的嫻熟外，題材、畫(huà)風(fēng)就頗有時(shí)代感，許多作品氣魄很大。畫(huà)花鳥(niǎo)而具時(shí)代感的畫(huà)家，在中國(guó)不多。曾與孫建東同桌畫(huà)畫(huà)，每每驚異于他下筆時(shí)墨、色的靈動(dòng)，他畫(huà)牡丹、山茶、梅花、竹枝，一枝一葉往往讓我叫絕，但到成幅以后，這精彩卻常被那些突出的“栩栩如生”的物象掩埋了。中國(guó)畫(huà)品中將此類(lèi)繪畫(huà)定為“能品”。這能品中所蘊(yùn)含的功夫，恰是當(dāng)代新銳中國(guó)畫(huà)家所欠缺的。

張勵(lì)民（云南著名書(shū)畫(huà)家）

生于滬，鐘情并生活于滇的孫建東，直承袁氏風(fēng)格，擅孔雀與少數(shù)民族題材。新中國(guó)的一代畫(huà)家，其畫(huà)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，色彩絢麗明艷，有袁曉岑孔雀之韻味，又飽含著王晉元之野趣，集野逸與華貴于一身，有如身處云貴高原凈明天空下，看花開(kāi)，聽(tīng)花謝……他的人物作品并沒(méi)有脫離他在花鳥(niǎo)畫(huà)中尋找到的意趣，他筆下的少數(shù)民族人物風(fēng)姿綽約，并不追求高古之趣，而是力求在圓轉(zhuǎn)有力的用筆中體現(xiàn)人物神采，尤為強(qiáng)調(diào)人物健康之美。

——龔吉雯（云南大學(xué)在讀博士，藝術(shù)批評(píng)家）

水墨淺淡泫轉(zhuǎn)，線條剛?cè)崃鲿常煨途珳?zhǔn)自如，色彩淋漓揮灑，從始至終是一種愉悅的視覺(jué)享受，不失袁派花鳥(niǎo)的技法和神韻，雅俗共賞。艷麗的色彩，有些雷同的構(gòu)圖，少了些文人畫(huà)直樸的情趣，恐怕是迎合市場(chǎng)的結(jié)果。

——李志銘（云南起藝文化傳播有限公司董事長(zhǎng)，藝術(shù)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者）

孫建東的孔雀，市場(chǎng)很好，可以當(dāng)錢(qián)用。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，沒(méi)有原來(lái)畫(huà)得有意思，

薄了些。價(jià)格波動(dòng)大了些。

——顏榮清（云南收藏名家，九谷集古玩店經(jīng)營(yíng)者）孫建東的孔雀好賣(mài)，但取決于價(jià)格。價(jià)格應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入云南一線畫(huà)家的行列。

——章或（翰博院院長(zhǎng)，策展人）

孫建東的孔雀，好的嘛，我早就想有了。掛在客廳里，喜氣洋洋?？墒琴I(mǎi)不起。工資五百的時(shí)候，人家是八百，工資漲到七千的時(shí)候，人家要三四萬(wàn)啦。唉，只能弄張印的掛掛?？磥?lái)，孫建東跟我們老百姓有點(diǎn)遠(yuǎn)。希望你們跟孫老師說(shuō)說(shuō)，能不能便宜點(diǎn)。讓我們也掛得起。降到一萬(wàn)塊，我肯定買(mǎi)。

——普通藝術(shù)愛(ài)好者（每期隨機(jī)采訪）

嘉賓觀點(diǎn)，與本刊立場(chǎng)無(wú)關(guān)

大家賞評(píng) 翟艷娜

翟艷娜，生于昆明，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1999年跟隨孫建東系統(tǒng)學(xué)習(xí)，是孫老師的第一個(gè)入室弟子，并被收為義女。

曾在首屆翰墨飄香中華詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)聯(lián)展中獲銀獎(jiǎng)，在《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)佳作博覽》中獲一等獎(jiǎng)。作品載入《中國(guó)著名寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家袁曉岑先生及弟子作品集》；出版《翟艷娜書(shū)畫(huà)作品集》。

翟艷娜是孫建東的入室弟子，攻花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)法與其師相近。翟艷娜發(fā)表在這里的作品，既有筆墨運(yùn)用上傳承的印跡，又有造型經(jīng)營(yíng)上寫(xiě)生的功夫，故作品顯示出一股不同于老式花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)代新風(fēng)。竊以為，翟艷娜還年輕，可以在古典文學(xué)與書(shū)法上多下點(diǎn)功夫。

——張勵(lì)民（云南著名書(shū)畫(huà)家）

翟艷娜畫(huà)作大量吸收了袁曉岑和王晉元的畫(huà)面構(gòu)成和筆墨趣味，兼取現(xiàn)代諸家之長(zhǎng)。雖無(wú)袁曉岑之情致，少王晉元意境之深厚，但不丟野味，清趣盎然，表現(xiàn)物象輕松自如，筆法靈動(dòng)多變。所繪芭蕉、向日葵、野花野果等清透舒潤(rùn)，用色濃艷不失雅意，用墨有古意，如能在青藤（徐渭）、雪個(gè)（八大山人）中多多鉆研，當(dāng)能大成！

——龔吉雯（云南大學(xué)在讀博士，藝術(shù)批評(píng)家）

迎面撲來(lái)的是一種飄逸柔情和自由舒緩的氣息，墨色濃淡和代筆勾點(diǎn)表現(xiàn)出女性自由的靈動(dòng)。小品清麗秀雅，有噴張的情感也有冷靜的沉淀。師承了袁、孫的技法，但畫(huà)面效果卻又不同于二師。清新秀麗女性的柔美顏色，多而不雜、艷而不俗。但氣韻不足，部分作品畫(huà)面過(guò)于平。

——李志銘（云南起藝文化傳播有限公司董事長(zhǎng)，藝術(shù)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者）

翟艷娜的畫(huà)色彩感很好，但略顯粗糙。特別是線條有些抓不住形象。書(shū)法功底略遜，可以期待。但缺乏市場(chǎng)運(yùn)作。至今沒(méi)有一個(gè)透明的價(jià)位。

——顏榮清（云南收藏名家，九谷集古玩店經(jīng)營(yíng)者）不錯(cuò)，翟艷娜的畫(huà)。價(jià)格還沒(méi)有市場(chǎng)定位。缺乏宣傳。

——章或（翰博院院長(zhǎng)，策展人）

她是干哪樣的？啊哦，孫建東的弟子。畫(huà)還是畫(huà)的可以。畫(huà)上題的款，馬馬虎虎。畫(huà)家還是要有一手好字。不過(guò)，孔雀沒(méi)有自己的特點(diǎn)，要么像袁曉岑的，要么像孫建東的。不過(guò)，向日葵畫(huà)的有意思。多少錢(qián)一張？啊哦，上回在五華區(qū)圖書(shū)館展覽見(jiàn)過(guò)。價(jià)格有點(diǎn)貴。這個(gè)價(jià)，只有等名氣再大點(diǎn)。

——普通藝術(shù)愛(ài)好者（每期隨機(jī)采訪）

嘉賓觀點(diǎn)，與本刊立場(chǎng)無(wú)關(guān)

大家賞評(píng) 明凡

明凡，畢業(yè)于四川南充美術(shù)學(xué)院，后師承于著名花鳥(niǎo)畫(huà)家陳承基先生?，F(xiàn)為四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川西蜀花鳥(niǎo)畫(huà)院畫(huà)師、四川西蜀花鳥(niǎo)畫(huà)院創(chuàng)作部主任、成都市花鳥(niǎo)畫(huà)會(huì)委員兼《四川花鳥(niǎo)》雜志責(zé)任編輯、云南長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)院會(huì)員等。

作品《紫雪蒙茸》入選第五屆四川省中國(guó)書(shū)畫(huà)作品大展，作品《禪境》入選慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年四川省中國(guó)書(shū)畫(huà)作品大展。參加云南省首屆文化書(shū)畫(huà)大展、第六屆和第七屆全國(guó)當(dāng)代著名花鳥(niǎo)畫(huà)作品展等；出版《明凡花鳥(niǎo)畫(huà)集》。

明凡尚年輕，筆墨入流，但少個(gè)人風(fēng)格，再畫(huà)下去，前途無(wú)可限量。

——張勵(lì)民（云南著名書(shū)畫(huà)家）

明凡師傳統(tǒng)，心跡宋元、傾心雪個(gè)（八大山人），畫(huà)中于海上諸家取法甚多。筆墨當(dāng)于心性寫(xiě)之，為花鳥(niǎo)之要訣。明凡畫(huà)中寓小樓（任伯年）之形意，蘊(yùn)南田（惲壽平）之清麗，天真沖淡，追求空靈遠(yuǎn)意，落筆草草中見(jiàn)苦心營(yíng)造，于小景處昭澹然之風(fēng)骨。色彩飽柔、用筆暢快而不失之流滑，以淡墨勝，畫(huà)面和麗，溫婉動(dòng)人，如春風(fēng)撲面！

——龔吉雯（云南大學(xué)在讀博士，藝術(shù)批評(píng)家）

古樸拙實(shí)和恬淡超然的中國(guó)畫(huà)意境的執(zhí)著追求。不同于其師的畫(huà)面完美，恰巧多出一種簡(jiǎn)約之美。筆觸線條與結(jié)構(gòu)形態(tài)有機(jī)拼接，淺墨與淡彩不經(jīng)意流淌，洋溢著·冶然自得的情趣，使觀者體會(huì)到寫(xiě)意花鳥(niǎo)最本真的美，在部分作品中喜用暈色，但從畫(huà)面看對(duì)筆暈把握不夠到位，流暢度不夠，書(shū)法基礎(chǔ)的不足，有失意境。

——李志銘（云南起藝文化傳播有限公司董事長(zhǎng)，藝術(shù)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者）

明凡書(shū)法功力醇厚，學(xué)古而不擬古。竹子靈動(dòng)不足，因此有一種雕琢之感。缺乏韌性的竹子是經(jīng)不起風(fēng)雨的。鳥(niǎo)也稍欠些，但路子是對(duì)的，稍事努力，有很大的空間。很少有畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)，所以?xún)r(jià)格沒(méi)有橫向比較。

——顏榮清（云南收藏名家，九谷集古玩店經(jīng)營(yíng)者）

明凡的畫(huà)，應(yīng)該說(shuō)還處于無(wú)人問(wèn)津的現(xiàn)狀。外地旅居昆明的畫(huà)家，普遍存在有價(jià)無(wú)市的窘?jīng)r。但潛力很大。

——章或（翰博院院長(zhǎng)，策展人）

四川的畫(huà)家？云南的價(jià)格都賣(mài)不起，輪不到她。不過(guò)，畫(huà)還是不錯(cuò)。有點(diǎn)八大的特點(diǎn)，筆法簡(jiǎn)練，線條還可以。有點(diǎn)想學(xué)八大山人?？上У氖钱?huà)來(lái)畫(huà)去，都是一個(gè)樣子，可能文化不怎么樣，學(xué)八大的東西，中國(guó)傳統(tǒng)文化的功底要好。讀書(shū)少了，境界不夠?？赡茏呤袌?chǎng)多了。你說(shuō)我專(zhuān)業(yè)？哈哈哈，我學(xué)過(guò)幾年，忙著討生活，手藝生了。轉(zhuǎn)告畫(huà)家，多讀點(diǎn)書(shū)，境界上去了，畫(huà)也就值錢(qián)了。

——普通藝術(shù)愛(ài)好者（每期隨機(jī)采訪）

云南起藝文化傳播有限公司

云南起藝文化傳播有限公司，為臺(tái)商李志銘先生于2009年投資創(chuàng)辦，位于昆明市永平路3號(hào)新光世紀(jì)城。機(jī)構(gòu)由畫(huà)廊（99藝術(shù)空間）、沙龍、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、滇臺(tái)文化機(jī)構(gòu)等部門(mén)構(gòu)成。公司以傳播中華文化為基礎(chǔ)，促進(jìn)兩岸文化交流為己任，利用自身資源，收藏了一批具有現(xiàn)代性、實(shí)驗(yàn)性、前衛(wèi)性、創(chuàng)新性的當(dāng)代藝術(shù)品，為滇臺(tái)藝術(shù)和世界藝術(shù)的交流、展示、研究、銷(xiāo)售，提供一個(gè)極具國(guó)際視野的窗口。本著吸納各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)、包容各派藝術(shù)觀點(diǎn)、百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的原則，公司定期開(kāi)展各類(lèi)藝術(shù)交流活動(dòng)，積極促進(jìn)滇臺(tái)文化藝術(shù)的共知、共享、共榮。

云南起藝文化公司，作為臺(tái)商在滇的第一家文化傳播交流機(jī)構(gòu)，以“走出去、引進(jìn)來(lái)”為文化傳播理念。從創(chuàng)辦到現(xiàn)在，秉承了文化先行、經(jīng)貿(mào)搭臺(tái)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、合作共贏、求同存異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的核心價(jià)值。一方面，在多年從事畫(huà)廊、沙龍、展覽交流活動(dòng)和對(duì)臺(tái)藝術(shù)之間的合作中逐漸形成了自己多層次、多角度、多平臺(tái)的特色，致力服務(wù)于滇臺(tái)社會(huì)各個(gè)層面人群，為滇臺(tái)文化商貿(mào)提供了一個(gè)合作、展示的平臺(tái)；另一方面，公司利用政府、企業(yè)、民間等各種渠道，為在滇臺(tái)商經(jīng)貿(mào)合作起到媒介、橋梁作用，鞏固了滇臺(tái)經(jīng)貿(mào)、文化合作的基礎(chǔ)，成為臺(tái)商在云南創(chuàng)業(yè)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景。

在“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略引領(lǐng)下，為圓兩岸中國(guó)夢(mèng)，機(jī)構(gòu)將取其精華、去其糟粕、不遺余力繼續(xù)致力于海峽兩岸政府、企業(yè)、民間的文化事業(yè)溝通與交流，共興滇臺(tái)文化大業(yè)。期冀各方志同道合的朋友交流合作。

云南起藝文化傳播有限公司

99藝術(shù)空間部分系列藏品：

張翊（特聘藝術(shù)家）

張翊1971年生于重慶

2003年8月

四川美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)

學(xué)士學(xué)位

2007年7月

四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)專(zhuān)業(yè)

研究生畢業(yè)碩士學(xué)位