盧育紅

古往今來，詩人們用自己的情思與才華歷練出的藝術(shù)精品就是詩詞文化。這種文化有著自己的獨(dú)特之處：深沉、含蓄、典雅、蘊(yùn)藉?？梢?，像詩詞這樣豐富的情感表達(dá)，不正是我們可以拿來豐富學(xué)生情感體驗(yàn)、塑造美好心靈的材料嗎？唐代白居易《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！本褪钦f，詩這個(gè)東西，感情是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實(shí)。既然詩詞有著這樣多層面的審美藝術(shù)價(jià)值，我們就完全可以用來豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)、道德情操和思想底蘊(yùn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步養(yǎng)成健全人格?！币虼耍虒W(xué)中我嘗試著通過古詩詞的誦讀賞析，來讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受美、體驗(yàn)美，進(jìn)而在美的體驗(yàn)中提高審美能力，培養(yǎng)人文精神，塑造美好心靈。

七年級上冊的語文教材，選取了王維的《竹里館》一詩：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”

初讀此詩，學(xué)生讀得比較快，而在教師的賞析之后，學(xué)生便走近了一步，體會(huì)到詩人那種物我兩忘、與大自然合為一體的境界。詩人獨(dú)自撫琴，卻并不孤獨(dú)，因有一輪明月相伴。在這里，明月已具有人格的意義。月即是友，友可以為月，人與月在某一層面上沒有區(qū)別，這不由讓人體會(huì)到“天地與我并生，而萬物與我為一”的獨(dú)特趣味。在這樣的心靈感知中，我們的直覺似乎變得很敏銳，我們的心靈變得很澄澈。此時(shí)，我們不必思考，不用推理，只需要感受——感受竹林間輕輕撫過的風(fēng)，捕捉葉影間浮動(dòng)的琴音，感受高懸于空的那一輪明月對詩人精神世界的關(guān)照。正是這樣的感受，讓我們的想象力、感知力得以發(fā)展，讓我們的心靈得以豐富，進(jìn)而對人與自然萬物的關(guān)系有了新的體會(huì)（與人與物和諧共處），這哪里有你我之分?。窟@分明是共同的一份寂寥與澄澈！

王維被稱為“詩佛”，他的詩中那一份禪意與豁達(dá)，總能讓人們在現(xiàn)實(shí)生活的擠壓中，為心靈松松綁，感知物質(zhì)世界之外的一些存在。如“明月松間照，清泉石上流”，（王維《山居秋暝》）沐浴清風(fēng)明月的愜意，聆聽潺潺溪水的快樂，不是一種真實(shí)的存在嗎？不是一種真實(shí)的需要嗎？這也是心靈的放飛。

一輪明月，從古照到今，撫慰過多少文人的心：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似?！薄诹鬓D(zhuǎn)的時(shí)光中，我們看到了人的渺小，人生的短暫，我們會(huì)懷著一顆敬畏之心去面對自己的人生……

作為學(xué)生，因忙于功課，參與社會(huì)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)相對較少。那么，我們可以通過古詩詞來培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)人民的情感。如七年級《課外古詩詞誦讀》中，我們就讀了白居易的《觀刈麥》：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃……聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

詩中展現(xiàn)的勞動(dòng)場面清晰可見：炎熱的天氣、辛苦的勞作、內(nèi)心矛盾的農(nóng)人、處境艱難的農(nóng)婦……誦讀此詩，學(xué)生心中會(huì)生出一種理解與體諒。

還有白居易的《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！边@樣的詩句，也會(huì)讓學(xué)生心中不由升起對勞動(dòng)人民的無限同情。

詩詞不僅可以抒情，亦可以言志?！霸娬撸局?，在心為志，發(fā)言為詩?！睔v史上不少建立了豐功偉績的人，也通過詩詞來展現(xiàn)高遠(yuǎn)的志向和強(qiáng)大的精神世界。誦讀這樣的詩詞，對于樹立學(xué)生的遠(yuǎn)大理想有著重要作用。

如毛澤東在七歲時(shí)寫了一首詩《詠蛙》：“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲？”我和學(xué)生共同誦讀了這首詩，感受到了偉人幼年時(shí)即表現(xiàn)出來的過人膽識與豪情。

“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人間處處是青山?！保珴蓶|《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈(zèng)父親》）這首詩是毛澤東16歲離開韶山到湘鄉(xiāng)讀書時(shí)，改寫的一首送給父母的詩。這樣遠(yuǎn)大的抱負(fù)，真是令人敬佩！又如，“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”這些詩句中，往往難掩沖天的豪氣，讀來總能讓人熱血沸騰。

可見，欣賞類似的詩詞，感受詩人曠達(dá)的人生，體會(huì)他百折不撓的意志，可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的信念、旺盛的斗志，使他們敢于直面人生，迎接挑戰(zhàn)?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)水擊三千里。”這份豪邁與自信，在瑯瑯的誦讀聲中，就會(huì)透過一句句詩詞慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的心里。

此外，借助詩詞來展現(xiàn)豪情壯志的軍事家還有曹操，其《觀滄?！芬辉娫唬骸皷|臨碣石，以觀滄海，日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。”

誦讀這首詩，我們不由得會(huì)被曹操立志統(tǒng)一國家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟所震撼。蕭瑟秋風(fēng)、滾滾波濤、疾風(fēng)勁草、初升紅日，在師生不斷的誦讀感受中，學(xué)生的想象力會(huì)得到充分的拓展。此時(shí)，教師再加以適度講解，補(bǔ)充史料（如歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海），讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，“知人論世”，進(jìn)一步感受詩句帶來的美妙：詩人站在此處，居高望遠(yuǎn)，借大海與日月，表達(dá)自己的豪邁與胸襟！

豐富情感、美化心靈、培養(yǎng)志向、激發(fā)信念、開啟智慧、陶冶情操……誦讀古詩詞帶給學(xué)生的幫助與教育是難以量化的。對于學(xué)生心靈的塑造意義是極其深遠(yuǎn)的。熏陶與感染是學(xué)習(xí)語文的重要途徑，而詩詞正給了我們這樣一種機(jī)會(huì)。故我們要通過誦讀詩詞，喚醒學(xué)生自由的心靈，激勵(lì)他們的精神，讓他們充分感受到生命的珍貴與美好，自覺去追求夢想的價(jià)值。

可是，在談及詩詞正能量的時(shí)候，我又不自覺地產(chǎn)生了一絲憂患：如今，人們沒有多少時(shí)間去讀詩，而是行色匆匆地奔忙于社會(huì)的眾多功利層面……人們對實(shí)業(yè)家更感興趣，對金錢更感興趣。如今，孩子們不想成為一個(gè)詩人，而想成為一個(gè)商人……時(shí)代使然，這個(gè)當(dāng)然是無可厚非的，但是無論如何，一個(gè)人的精神世界，一個(gè)美麗的心靈，往往離不開詩歌的滋養(yǎng)；而沒有詩詞教育，我們就很難體會(huì)到那一份“只在此山中，云深不知處”的微妙。

詩人流沙河曾在接受《北京晨報(bào)》采訪時(shí)，毫不掩飾地表達(dá)了自己的憂慮：“在管理者看來，詩歌教育不產(chǎn)生GDP，所以沒價(jià)值。但我要說，不能忽略精神的GDP，（因?yàn)椋]有精神的GDP，物質(zhì)的GDP是無法維持太久的?！?/p>

故作為語文教師，我們更應(yīng)教學(xué)生多讀一些詩詞，培養(yǎng)和提高他們對美的感受能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)他們對語文學(xué)科的興趣，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感；我們也應(yīng)多和學(xué)生一起讀詩，共同沐浴在詩詞的光輝與甘露里。

（編輯 巴千里）