李國林

教學(xué)資源為教學(xué)的有效開展提供可利用的條件，通常包括教材、案例、影視、圖片、課件、師資、教具、基礎(chǔ)設(shè)施等。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義?！币虼耍W(xué)品德課教師要深入研究教材，理解教材內(nèi)容的編排目的，合理地安排教學(xué)資源。特別是對于文本內(nèi)外的各種資源，要科學(xué)地選擇，把握好“度”。

一、與時(shí)俱進(jìn)：科學(xué)取舍，選新去舊

小學(xué)品德教材往往會(huì)“out”于時(shí)代的最新節(jié)奏，因?yàn)閺奈谋镜木帉懙秸n堂教學(xué)總會(huì)有一定的時(shí)間差。在這期間，社會(huì)生活在變，一些方針和政策也在變。這就要求教師通過對課內(nèi)外資源的推陳布新，來彌補(bǔ)文本的滯后性。

比如，蘇教版六年級上冊第一單元的主題是“我們生活在一個(gè)地球村”，其中第三課呈現(xiàn)的內(nèi)容是“我們互通有無”。本課是讓學(xué)生了解全球化背景下，我國和世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，讓學(xué)生知道各國在經(jīng)濟(jì)上互通有無的重要性……文本中呈現(xiàn)了“中國部分產(chǎn)品占全世界的份額”。該數(shù)據(jù)是2002年的資料，而許多數(shù)據(jù)隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)生了較大的變化。如空調(diào)，2002年占全世界的份額為30%，到了2009年，其份額達(dá)到了70%；又如洗衣機(jī)，2002年占24%，而到了2009年，其份額達(dá)到了40%；還有鐘表，2002年占75%，而2009年，其份額降為70%。這些數(shù)據(jù)幾乎每年都在發(fā)生變化，有的增長、有的減少。若我們在課堂上還向?qū)W生呈現(xiàn)2002年的數(shù)據(jù)，顯然已經(jīng)落后于時(shí)代了，對學(xué)生也很難有說服力，也違背了品德課的科學(xué)性，這就需要我們借助網(wǎng)絡(luò)等有效信息資源，搜索出最新的準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。

二、萃取典型：寧精毋濫。寧少毋平

隨著現(xiàn)代媒體以及學(xué)生生活的開放性、多元化，小學(xué)品德教學(xué)資源也日益豐富，但我們不可能也沒有必要把它們都用于教學(xué)中。教學(xué)時(shí)間的有限性，以及同種資源說明同一問題的力度差異性，都要求我們整合出典型的精煉的教學(xué)資源。正如果農(nóng)剪枝——“減少”是為了“增加”。故在品德課教學(xué)中，萃取典型資料來開展教學(xué)，既節(jié)約時(shí)間，又能恰到好處地切中問題，增強(qiáng)解決問題的效度。

一位教師在教學(xué)《認(rèn)識(shí)廣告》一課時(shí)，并沒有把各種廣告一一羅列出來，而是精選了四組廣告資源：第一組資源是廣告照片，旨在讓學(xué)生感受廣告無處不在、無所不包；第二組資源是某牙膏的電視廣告，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)廣告中包含了很多信息，同時(shí)也告訴學(xué)生——有創(chuàng)意的廣告才能吸引人；第三組資源是一個(gè)公益廣告，旨在讓學(xué)生知道公益廣告的好處，要學(xué)會(huì)編制有創(chuàng)意的公益廣告；第四組是一個(gè)虛假廣告，旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別，并認(rèn)識(shí)到虛假廣告的害處。其四組教學(xué)資源都是根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)來精心選擇的，教師在一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)廣告的過程中，既傳遞了必要的廣告知識(shí)，又讓學(xué)生感悟到了真善美，達(dá)到了事半功倍的教學(xué)效果。

三、注重效能：物盡其用。材盡其能

對于小學(xué)品德教學(xué)資源的使用效率來說，也要注重投入與產(chǎn)出的比例。在投入方面，要保證教學(xué)資源所使用的時(shí)間、空間等經(jīng)濟(jì)性花費(fèi)最少；在產(chǎn)出方面，要保證資源在課堂教學(xué)中發(fā)揮最大的教育功能，得到最大的教育收益。因此，我們應(yīng)該深度解讀教學(xué)資源——只有那些內(nèi)涵豐富的、可以反復(fù)使用的、具有一定思想深度的教學(xué)資源，才是我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的對象。

在教學(xué)《隔海相望》一課時(shí)，一位教師選用了余光中的《鄉(xiāng)愁》這一教學(xué)資源，并在課程中多次使用。第一次，在讀到“我在這頭新娘在那頭”時(shí)，教師適時(shí)展開中國行政圖，讓學(xué)生在圖中找到臺(tái)灣；第二次，在讀到“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”時(shí)，教師便讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“海峽”，找到臺(tái)灣海峽，并圍繞“淺淺”一詞去查閱資料，了解臺(tái)灣海峽平均深度等地理知識(shí)；第三次，圍繞“鄉(xiāng)愁”，教師向?qū)W生發(fā)出疑問，為什么淺淺的臺(tái)灣海峽，卻給兩岸同胞帶來深深的傷痛？并要求學(xué)生以此來追溯歷史，了解臺(tái)灣的歷史變遷，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。小小的一首詩，引發(fā)出這么多社會(huì)知識(shí)?？梢姡@個(gè)教學(xué)資源所發(fā)揮的作用是高效能的。

四、貼近學(xué)生：舍遠(yuǎn)求近，就地取材

學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是小學(xué)品德課程的基礎(chǔ)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，小學(xué)品德課程“必須貼近他們的生活，反映他們的需要”。因此，生活是小學(xué)品德課的源頭活水，教師在教學(xué)中只有貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際的品德課堂，才能真正體現(xiàn)新課改的具體目標(biāo)。這就需要教師對各種教學(xué)資源進(jìn)行甄別，舍遠(yuǎn)求近，就地取材，讓貼近學(xué)生生活的教學(xué)資源走進(jìn)課堂，使學(xué)生能更積極地參與到課堂中來。

《不說話的“朋友”》是蘇教版三年級上冊的一節(jié)品德社會(huì)課，有兩位教師進(jìn)行了同課異構(gòu)。為了達(dá)成“破壞公用設(shè)施，會(huì)給人們生活帶來不便和傷害”這一認(rèn)識(shí)目標(biāo)，教師A選擇的是文本上的一個(gè)教學(xué)資源——路上窨井蓋的丟失，讓一位五歲的男孩跌入窨井而遇難；教師B選擇的是本市最近發(fā)生的一件事——個(gè)女孩因窨井蓋的丟失，在下雨天跌入窨井而遇難。兩件事在情節(jié)上都差不多，可故事講完后，學(xué)生的感受迥然不同——前一位教師講述完后，大家反應(yīng)平淡；而后一位教師講述完后，學(xué)生情緒激動(dòng)，甚至一名學(xué)生在課堂上情不自禁地哭了起來。后來我們才知道，遇難的女孩就是這個(gè)學(xué)生隔壁家的大姐姐，他們平時(shí)感情很好；而其他學(xué)生也個(gè)個(gè)義憤填膺，紛紛痛斥那些破壞窨井蓋的人，課堂也因此進(jìn)入了高潮。

事實(shí)證明，教學(xué)資源越是貼近學(xué)生，就越能為學(xué)生所接受，越能引起學(xué)生的共鳴。

五、人心所向：穿透心靈。感同身受

對人的教育是心靈的教育，教師要給學(xué)生以心靈的震撼。小學(xué)品德教學(xué)中，我們要選擇一些能穿透學(xué)生心靈，讓學(xué)生感同身受的教學(xué)資源，來影響學(xué)生的心智，觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，提高教育的實(shí)效。

比如，在教學(xué)《自然資源取之不盡嗎》一課時(shí)，一位教師為了說明“水資源的污染給人們生活帶來不便”這一問題時(shí)，選擇了2008年發(fā)生的“無錫藍(lán)藻事件”這一資源。他首先呈現(xiàn)給學(xué)生一組“優(yōu)美的太湖”圖，然后，又呈現(xiàn)出一張張“被藍(lán)藻污染的太湖”圖，前后圖的反差讓學(xué)生震驚……接著，又播放一段市民因水污染而搶購礦泉水的視頻，那恐慌的場面讓學(xué)生心靈受到了震撼。而在學(xué)生心情尚未平靜的時(shí)候，教師又適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去分析水污染的原因。通過鮮活的事實(shí)告訴學(xué)生：我們?nèi)绻粣圩o(hù)水資源，最終傷害的還是人類自己。

總之，小學(xué)品德學(xué)科是一門與生活和社會(huì)息息相關(guān)的學(xué)科，其教學(xué)資源的選擇，應(yīng)當(dāng)從生活的各個(gè)角落去挖掘和探索。我們應(yīng)該根據(jù)品德課程的目標(biāo)，精心取舍課內(nèi)外教學(xué)資源，合理用好教學(xué)資源，才能讓課堂更加充實(shí)、更加精彩。

（編輯 劉澤剛）