胥慕怡

劉貞曄

中國政法大學(xué)教授，全球化與全球問題研究所副所長。主要研究領(lǐng)域及特長為國際關(guān)系理論、全球市民社會與全球政治、國際非政府組織研究、聯(lián)合國研究等。主要著作有《全球?qū)W的構(gòu)建與全球治理》（副主編）、《國際政治領(lǐng)域中的非政府組織》（專著）、《全球議題（第三版）》（譯著）、《國際關(guān)系學(xué)》（副主編）等。

國際政治理論

（國際關(guān)系理論——新現(xiàn)實主義）

作者：（美）肯尼思·華爾茲

譯者：信強(qiáng)

出版：上海人民出版社

肯尼思·華爾茲所著的《國際政治理論》一書被譽(yù)為國際關(guān)系理論新現(xiàn)實主義的開山之作。該書出版于1979年，即冷戰(zhàn)時期，可以說它是作者對于冷戰(zhàn)的思考以及對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的反思與修正的結(jié)果。該書自出版以來便被譽(yù)為“當(dāng)代經(jīng)典”，迄今為止是國際關(guān)系學(xué)界影響最大、引用率最高的著作。

外交學(xué)院的秦亞青教授曾在《權(quán)力?制度?文化》一書中對新現(xiàn)實主義做出這樣的評價：“沃爾茲理論以理性主義為宏觀理論假定，以國際體系為研究層次，以體系結(jié)構(gòu)為主要自變量，以國家行為為主要因變量，以無政府性為基本體系條件，構(gòu)建了一個現(xiàn)實主義的科學(xué)理論體系。”在肯尼思?華爾茲的新現(xiàn)實主義理論中，其核心觀點仍是權(quán)力，但是華爾茲同樣對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義理論進(jìn)行了重大的修正，它既是對卡爾與摩根索等人所描述的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的繼承，也是對在現(xiàn)實主義如何適應(yīng)冷戰(zhàn)發(fā)展新時期下的思考。

如果說摩根索的古典現(xiàn)實主義首先將國際關(guān)系的自然狀態(tài)歸于人性的缺陷;那么沃爾茲則認(rèn)為國際關(guān)系的第一推動是國際體系的無政府性。與國內(nèi)社會的等級體制不同，在國際社會中，缺少一個凌駕于各國之上的世界政府，國際社會各個單元之間是等同關(guān)系。在這個類似霍布斯所描的自然狀態(tài)下的國際社會中，各國要維護(hù)自身安全只能依靠自助。因此，民族國家最基本的需要是維護(hù)自身的生存，而各國對權(quán)力的追求僅僅是為了減少對自我生存的憂患而已。也就是說，權(quán)力本身不是目的，而是實現(xiàn)國家目標(biāo)的有用手段，國家追求的最終目標(biāo)是安全，而不是權(quán)力。

總的說來，《國際政治理論》為我們研讀冷戰(zhàn)后，特別是全球化背景下的國際關(guān)系現(xiàn)狀和發(fā)展前景提供了一個新的視角。

大國政治的悲劇

（國際關(guān)系理論——進(jìn)攻現(xiàn)實主義）

作者：（美）約翰·米爾斯海默

譯者：王義桅 ?唐小松

出版：上海人民出版社

當(dāng)前，隨著中國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，“中國威脅論”的老調(diào)似乎在美國及中國周邊國家中再次唱起。為什么會有“中國威脅論”？西方國家或者說中國的一些周邊鄰國為什么會認(rèn)為中國的崛起會對其構(gòu)成威脅？處于什么樣的分析與思考使得這些國家得出了這樣的結(jié)論？我想許多人都會有類似于這樣的疑問。

米爾斯海默的《大國政治的悲劇》一書為我們解答這些問題提供了一些現(xiàn)實主義的視角。他在該書中提出的理論被稱為“進(jìn)攻現(xiàn)實主義”。在其思想體系中，“權(quán)力”這個國際政治永恒的主題依然是國際行為主體不可放棄的追求。國際政治依然是圍繞著大國政治展開的。大國的所作所為左右國際行為的模式和過程，國家唯有在其所處大陸及其延伸地區(qū)建立起他國難以企及的綜合實力才能保證該國生存的長久。但可悲的是一山難容二虎，這樣的國家在一定區(qū)域乃至整個世界至多只能有一個。在這樣的前提下，圍繞這個唯一的霸主名額，大國之間的斗爭總是永不停息。

“中國威脅論”就是米爾斯海默基于無政府狀態(tài)與權(quán)力分配的實際效果這兩條線索得出的必然結(jié)論。他將人口與財富視為軍事力量的原動力，認(rèn)為軍事力量，尤其是陸地力量決定一國的外交走向，因此“國際關(guān)系中最危險的國家是擁有龐大陸軍的強(qiáng)國”。而中國正是具有龐大陸軍的大陸強(qiáng)國，他由此推斷：基于中國的人口和規(guī)模，以及其經(jīng)濟(jì)的高速增長，在冷戰(zhàn)后不平衡的多級體系中，一旦中國變得特別富裕，就很容易成為一個軍事超級大國，挑戰(zhàn)美國霸權(quán)。

米爾斯海默是從一種歷史的悲劇式循環(huán)的角度去看待中美沖突的，認(rèn)為中國威脅是大國自身邏輯的必然。其“中國威脅論”是一種基于能力而非意圖的政治思維。雖然，我們對于作者提出的“進(jìn)攻性現(xiàn)實主義”理論以及“中國威脅論”等思想在心里上肯定會有所不適，雖然這種理論充斥著以美國為中心的美國情結(jié)，但是它卻為我們理解國際關(guān)系現(xiàn)實提供了良好視角，也為我們理解美國的外交行為提供了有力解釋。

世界政治中的戰(zhàn)爭與變革

（國際關(guān)系理論——新現(xiàn)實主義、國際政治經(jīng)濟(jì)）

作者：（美）羅伯特·吉爾平

譯者：宋新寧 ?杜建平

出版：上海人民出版社

關(guān)于中國與國際體系變革關(guān)系、中國國際戰(zhàn)略等方面的探討聲音近幾年來一直不絕于耳。當(dāng)我們回顧整個國際政治思想史時，我們可以發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭、和平、變革一直以來都是國際政治研究中的核心話題，國家與國際體系的關(guān)系問題永遠(yuǎn)牽扯著學(xué)者的目光。當(dāng)現(xiàn)實世界中歐洲的學(xué)者更傾向于把目光轉(zhuǎn)向全球?qū)W領(lǐng)域之時，中國和美國的學(xué)者們依舊愿意將絕大部分目光放在權(quán)力關(guān)系上面。盡管我們每個人對國際關(guān)系的觀察并不一致，但在觀察國際社會之后，我們中的大多數(shù)或多或少會產(chǎn)生這樣一個疑惑：目前的國際關(guān)系與我們腦中的那種對歷史上國際關(guān)系的意象相比，真的發(fā)生變化了嗎？

羅伯特·吉爾平的《世界政治中的戰(zhàn)爭與變革》這本書或許對你解開這個疑惑有重大幫助。在這本書中，吉爾平對國際體系變革模式進(jìn)行了分析，他認(rèn)為國際關(guān)系并沒有發(fā)生根本的變化，國際關(guān)系仍然是處在無政府狀態(tài)下的獨立行為者之間爭取財富和權(quán)力的循環(huán)斗爭。

他通過將社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法相融合，將政治經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合好地形成一種國際政治變革的理論或概念，在具體的分析過程中，時刻注意從國家和國際結(jié)構(gòu)的角度來討論體系的變革模式，注重對經(jīng)濟(jì)因素在國際體系變革中的作用分析。書中關(guān)于霸權(quán)戰(zhàn)爭和國際變革關(guān)系的分析十分引人注目，因為吉爾平認(rèn)為解決國際體系結(jié)構(gòu)于權(quán)力分配之間不平衡的主要手段是戰(zhàn)爭，尤其是霸權(quán)戰(zhàn)爭。每一個國際體系都是霸權(quán)戰(zhàn)爭之后領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)和外交重新結(jié)盟的產(chǎn)物，國際權(quán)力分配會獲得新的安排。同時，吉爾平又把他的觀點與霸權(quán)國衰落的分析相結(jié)合，認(rèn)為一次霸權(quán)戰(zhàn)爭的結(jié)束是另一次成長、擴(kuò)張并且最終衰落周期的開始。

權(quán)力與相互依賴

（國際關(guān)系理論——新自由制度主義）

作者：（美）羅伯特·基歐漢 ?約瑟夫·奈

譯者：門洪華

出版：北京大學(xué)出版社

本書第一版于1977年面世，標(biāo)志著新自由主義國際關(guān)系學(xué)派挑戰(zhàn)新現(xiàn)實主義理論霸主地位的開始。至今，它一直是美國國際關(guān)系研究引用頻率最高的著作之一。

本書的作者指出，我們進(jìn)入了一個相互依賴的世界。相互依賴是指國際關(guān)系行為體（包括國家和非國家行為體）之間相互影響的狀態(tài)，分為敏感性相互依賴和脆弱性相互依賴。前者指一方的政策變化引發(fā)的另一方對此的敏感程度，比如：美國、日本對歐佩克油價上漲均會敏感，后者指因之做出的政策調(diào)整所產(chǎn)生的代價的大小。如果歐佩克提高油價后，美國可以有多種替代方案，所以，美國所付出的代價比較小。而日本則不同，因其資源貧乏，幾乎沒有什么替代方案，所以，面對油價上漲將要付出較大的代價。因此，我們說，日本的脆弱性相互依賴程度要高于美國。由此，可以看出，相互依賴總是非對稱的，依賴性小的一方具有較強(qiáng)的權(quán)力資源，權(quán)力來源于脆弱性相互依賴。

這樣，作者提供了一種理解權(quán)力的全新視角，向讀者展示了國際政治中的權(quán)力是如何發(fā)揮作用的，從而很大程度上破解了千百年來引得無數(shù)國家競折腰的國家間的“千古之謎”——權(quán)力怎樣產(chǎn)生并如何運行。進(jìn)而，兩位作者提出了“復(fù)合相互依賴”的理論模式，批判了現(xiàn)實主義國家中心論、武力有效論和軍事安全首要論三個基本假設(shè)。他們認(rèn)為，在復(fù)合相互依賴的世界上，國家不是唯一的行為體，武力并不是唯一有效的政策工具，軍事安全也不是唯一重要的安全考慮。問題領(lǐng)域中的博弈、議程設(shè)置的競爭、跨國關(guān)系的加強(qiáng)以及國際組織的作用成為了復(fù)合相互依賴世界中新的政治進(jìn)程。

“復(fù)合相互依賴”理論模式是本書最大的亮點，也是國際關(guān)系理論新自由主義學(xué)派的核心概念。它的提出標(biāo)志著一種全新的理解冷戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展新趨勢的理論模型的誕生。“復(fù)合相互依賴”看起來能夠比較準(zhǔn)確地解釋20世紀(jì)70年代以來國際社會所發(fā)生的一系列重大變化及其背后原因，如：美國霸權(quán)相對衰落、西歐和日本崛起、經(jīng)濟(jì)相互依賴日益突出等。其解釋力非同一般。最后，本書的第四版，新增了作者對于“9.11”恐怖襲擊、2008年金融危機(jī)以及當(dāng)代全球治理的思考，可謂緊貼時代潮流。作者認(rèn)為，“9.11”事件揭示了世界上最強(qiáng)大的美國面對外來恐怖主義威脅所凸顯出的長期脆弱性;2008年金融海嘯從反面印證了“政府部門之間的跨國聯(lián)系使得‘國家利益的內(nèi)容變得模糊”——危機(jī)期間，美國央行與財政部的看法并不一致;美國管控部門在權(quán)力的分配上產(chǎn)生了激烈的沖突;當(dāng)代全球治理的要義在于：協(xié)商建立相應(yīng)的國際機(jī)制，這關(guān)乎各國乃至全人類的興衰榮辱。為此，作者提出了國際機(jī)制的“俱樂部”模式。

綜上，本書雖問世于30年前，但兩位作者的相關(guān)論斷和觀點，仍具有生命力和洞察力。另外，本書的中譯本，用語嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，又簡單易懂，兼學(xué)術(shù)性和通俗性于一體，能夠滿足不同讀者的需求。有人說，要想看懂當(dāng)今世界形勢，非《權(quán)力與相互依賴》莫屬！

國際社會中的國家利益

（國際關(guān)系理論——建構(gòu)主義）

作者：（美）瑪莎·芬尼莫爾

譯者：袁正清

出版：浙江人民出版社

論及當(dāng)代外交，我們經(jīng)常談及的便是“國家利益”。但若較起真來，追本溯源，又很少有人能講清楚“國際利益”究竟是怎樣形成的。

事實上，就連在視“國家利益”為核心概念的國際政治學(xué)領(lǐng)域里，面對這個問題，也顯得唯唯諾諾，難以統(tǒng)一口徑，給出一個標(biāo)準(zhǔn)答案。具體說來，國際關(guān)系理論大體上把對“國家利益”的分析劃分為兩個層次，經(jīng)典現(xiàn)實主義和經(jīng)典理想主義關(guān)注問題的第一個層次，即國家利益本身是什么，其來源如何;新現(xiàn)實主義和新自由主義關(guān)注問題的第二方面，即國家間利益關(guān)系如何的問題。不過，或許你可以在瑪莎·芬尼莫爾的《國際社會中的國家利益》一書中尋找到一些答案。

芬尼莫爾在這本書中以結(jié)構(gòu)為本體論，以整體主義為方法論，以社會學(xué)制度主義為視角，在對傳統(tǒng)意義上以“理性選擇”為主導(dǎo)的國際政治理論進(jìn)行“清算”的過程中為我們展示國家利益作為社會實在的建構(gòu)與形成過程。在書中，她通過對世界銀行、聯(lián)合國科教文組織和紅十字國際委員會三個國際組織如何塑造國家偏好的論述，驗證國家利益不能簡單歸結(jié)為獨立于并外在于人類活動的物質(zhì)實在，而是一種社會實在，是一種主體間或者說共有知識的存在，是一種社會建構(gòu)的產(chǎn)物。物質(zhì)實在只有融入共有知識或者國際規(guī)范所形成的主體間性或者共享結(jié)構(gòu)才有意義。因此，國家利益是在國家社會化過程中形成，即在國家融入國際社會過程中，國際規(guī)范注入到行為者意識之中的過程進(jìn)而影響其行為選擇，最終使國家利益成為一種主觀現(xiàn)實與社會構(gòu)建。

這本書為國際關(guān)系理論的進(jìn)一步發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。芬尼莫爾將傳統(tǒng)國際關(guān)系理論關(guān)于“國家利益”分析模式中的疏漏，以社會學(xué)制度主義的雙手撿起，對“國際利益”和其他國際關(guān)系理論的一些根本問題重新理解與解釋，意義非凡而又創(chuàng)造性十足，是廣大國際政治愛好者不可錯過的小冊子。

無政府社會：世界政治秩序的研究

（國際關(guān)系理論——英國學(xué)派）

作者：（英）赫德利·布爾

譯者：張小明

出版：世界知識出版社

承認(rèn)自己處于黑暗之中，總比假裝自己能夠看到光明要好?！盏吕?布爾

對于現(xiàn)實的所謂黑暗，選擇回歸本真質(zhì)樸的歷史思考與回望，采擷為當(dāng)今社會現(xiàn)實可供參考的思想珠翠，而非逐利般為現(xiàn)實的需求去刻意尋找對癥下藥的良方，在其著作《無政府社會：世界政治秩序的研究》一書中，布爾的思想隱藏在行間每一個字符上。

赫德利·布爾在這本書里主要討論了三個問題：什么是世界政治秩序？在當(dāng)今主權(quán)國家體系中，秩序如何得以維持？主權(quán)國家是否依然是通往世界秩序的一條可行的道路？布爾用三個部分分別討論了上述的三個問題：秩序的界定——均勢、國際法、外交、戰(zhàn)爭、大國因素如何助力秩序在當(dāng)代國際體系中的維持與建立——世界政治組織的替代形式。

本書問世于1970年代末，起初并未得到重視，直至幾十年后人們才清楚地認(rèn)識到其思想的重要性，更被奉為國際關(guān)系研究領(lǐng)域“英國學(xué)派”思想的圭臬，不可置否，其為廣大讀者深入研究國際關(guān)系提供了獨特的方法和路徑。

責(zé)任編輯：張蕾磊