顏扎額爾德木
(內(nèi)蒙古師范大學 音樂學院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)
爵士樂是流行音樂當中出現(xiàn)最早、且在國際上有著最廣影響的樂種,由美國黑人創(chuàng)造,憑借其富于變化的特性受到全世界人民的喜愛。很長一段時間以來,爵士樂被稱作是“美國藝術(shù)的瑰寶”,發(fā)展至今,爵士樂的曲式、節(jié)奏、和聲等對各個國家的民族音樂有著很深的影響。從爵士樂的起源和發(fā)展來認識了解爵士樂,審視其音樂層面背后的歷史情愫,對于爵士樂在我國的良性發(fā)展具有積極的現(xiàn)實意義。
對于爵士樂的起源問題,就當前來看尚無準確結(jié)論,但許多音樂家普遍的認可的是,爵士樂是許多民族以樂隊形式表演出的一種特殊音樂要求,其現(xiàn)象是美國本土文化與非洲土著文化高度融合的結(jié)果。
1619年,第一批非洲黑奴進入弗吉尼亞,他們的音樂也隨之而來。而正是這種非洲傳統(tǒng)音樂同歐洲音樂的碰撞,推動了爵士樂的發(fā)展,美國奧爾良的著名黑人聚集區(qū)域便明顯地體現(xiàn)了這些變化。19世紀末至20世紀初的美國,大批的黑人涌入進來,黑人文化與傳統(tǒng)歐洲文化碰撞出絢麗的火花,其營造出的音樂氛圍加速了爵士樂的成長。
爵士樂的成長中始終伴隨著贊揚與責罵,但也形成了與眾不同的爵士樂。諸多不確定因素的存在,使得爵士樂呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展,而這正是其魅力所在。隨著爵士樂的發(fā)展,爵士樂受到了美國音樂界的熱情推崇,它對美國人民在自由上的追求與崇尚進行了完美表現(xiàn),瘋狂的演奏方式下,用其獨特的魅力吸引了整個世界的目光。
爵士樂在百年發(fā)展中性成了許多的風格和流派,了解其發(fā)展,對于爵士樂內(nèi)涵的理解十分重要。概括來講,爵士樂的發(fā)展主要經(jīng)歷了如下階段:
第一,新奧爾良古典爵士樂(1900年至1920年)。作為爵士樂雛形,為之后各種爵士樂流派的穩(wěn)固發(fā)展奠定了架構(gòu)模式,其風格即傳統(tǒng)爵士樂。在音樂特征上,其通常是對活躍歡快情感的表現(xiàn),樂隊包括鋼琴、鼓、長號、小號、低音鋼琴、單簧管,規(guī)模上較小,且演奏中有著明確的分工。
第二,芝加哥狄克西爵士樂(1920年至1930年)。屬傳統(tǒng)爵士樂的分支,其特點為:樂器上增加了高音薩克斯管,對于動感更加注重,通過將華麗演奏融入前奏或結(jié)尾,和節(jié)拍切分節(jié)奏,來烘托熱烈氣氛。
第三,搖擺爵士樂(1930年至1945年),是帶有華麗舞曲風格的爵士樂,融合了歌唱、舞蹈、爵士樂的流行音樂。演奏中,搖擺爵士樂較少有即興獨奏,更多是嚴格按照樂譜演奏,體現(xiàn)了一定的嚴謹性。
第四,比波普爵士樂(1940年至1950年),該風格主要發(fā)起于熱衷即興創(chuàng)新、盡情發(fā)揮的年輕人當中,其演奏樂隊通常比較精簡,幾乎不用樂譜,強調(diào)個人技巧的即興發(fā)揮和彼此的默契合奏。
第五,冷爵士樂和西海岸爵士樂(1948年至1955年),前者的音樂家主要是黑人,后者的音樂家主要是白人,在特征上均給人柔和、舒緩、放松、溫馨的感覺。樂隊方面主要為三到六人的編制,講求精致的編配和平衡的聲部。
第六,硬波普爵士樂(1955年至1970年),依據(jù)風格的不同又分為靈魂爵士樂和瘋克爵士樂,前者具有福音和靈歌音樂特征,后者強調(diào)搖擺樂、布魯斯和靈魂音樂。兩者旋律且均有著強勁的節(jié)奏感。
第七,自由爵士樂和先鋒派爵士樂(始于1960年),在音樂特征上對傳統(tǒng)爵士樂進行了有意識的突破,將音樂進行的方向性和結(jié)構(gòu)的對稱性打破,強調(diào)自由的基調(diào),將不和諧噪音引入到音樂當中來。
第八,融合爵士樂(1970年至1990年),是傳統(tǒng)爵士樂與其它音樂要素或音樂題材融合后產(chǎn)生的新風格爵士樂。在演奏中對電子樂器和電聲樂器有著大量的運用,并以其逍遙輕快的風格受到人們推崇。
第九,酸爵士樂(興起于上世紀80年代末),將嘻蹦樂與爵士樂相融合,在很大程度上,這一爵士樂形式的爵士樂個性已經(jīng)沒有了,趨于成為一種商業(yè)運作的手段。
縱觀爵士樂的發(fā)展,其始終在性格特征上與時俱進,將時下流行的音樂元素融入自身,引領(lǐng)時代潮流。
百年的歷史積淀,爵士樂集百家之所長,在獲得不斷發(fā)展的同時,也給我們帶來了極大的精神快樂,并最終成為風靡美國,深受世界人民喜愛的音樂,其特有的音樂魅力感染了好幾代人。且我們有理由相信,在新時期,帶有中國民族精神和民族風格特點的中國爵士樂將獲得更好的成長。
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