崔思朋

摘 要：東亞地區(qū)宗藩關(guān)系自西周時期發(fā)軔至明朝發(fā)展至鼎盛時期，明清易代也是宗藩關(guān)系由盛轉(zhuǎn)衰的重要?dú)v史階段。清朝雖采取多種手段對宗藩關(guān)系加以維護(hù)，但在清中后期西方殖民體系的介入下，終究未能挽救宗藩體系的瓦解。宗藩體系秩序之下的宗主國與藩屬國之間地位等級明確、權(quán)利義務(wù)分明，雙方之間有著不可逾越的鴻溝。至清朝建立，作為少數(shù)民族入主中原居于宗主國地位是不符合傳統(tǒng)儒家君臣道義的正統(tǒng)思想，受到了朝鮮等深受儒家文化影響的藩屬國的一致排斥。加上當(dāng)時國際環(huán)境的影響，都沖擊了清朝主導(dǎo)下的宗藩體系，但清朝未能適時而動，融入新的世界秩序，而是固守傳統(tǒng)宗藩體系，最終導(dǎo)致宗藩體系的瓦解與清朝后期落后與被侵略。

關(guān)鍵詞：東亞地區(qū) 宗藩關(guān)系 明清易代 鼎盛 危機(jī)

中圖分類號：K207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-8705（2015）04-67-75

特定時期內(nèi)相互聯(lián)系的各政治行為體之間會維持一種相對穩(wěn)定的空間結(jié)構(gòu)，即“地緣政治格局”?！?〕在東亞地區(qū)，這種地緣政治格局表現(xiàn)為宗藩秩序。布羅代爾就此問題指出：“如果不談奴隸與附庸性經(jīng)濟(jì)，歐洲是不可理解的。同樣，如果不談其國內(nèi)的未開化民族和國外的藩屬，中國也是不可理解的”?！?〕（P.117）可見，宗藩體系對于中國、東亞的歷史而言是不可或缺的。明清易代的十七世紀(jì)是東亞宗藩關(guān)系由盛轉(zhuǎn)衰的重要時期，明朝將宗藩關(guān)系推至鼎盛，清朝面對宗藩體系的內(nèi)憂外患也采取了一些補(bǔ)救手段，但終究未能挽救危機(jī)的擴(kuò)大及在十九世紀(jì)的瓦解。危機(jī)的出現(xiàn)是多方因素促成的，清朝的補(bǔ)救措施一定程度上維持了十七至十八世紀(jì)宗藩秩序，但其所影響的國家和地區(qū)卻大大縮減。清朝時宗藩關(guān)系由盛轉(zhuǎn)衰也與當(dāng)時的特殊歷史環(huán)境密切相關(guān)，明清之際西方勢力開始向東亞滲透，日本也企圖沖破傳統(tǒng)中國影響下的宗藩體系，加上清朝作為少數(shù)民族入主中原受到朝鮮等深受傳統(tǒng)儒家思想影響的藩屬國的反對等都是促成危機(jī)的因素。十九世紀(jì)末的中法戰(zhàn)爭中國對越南宗主國權(quán)力的喪失，預(yù)示著中國與東南亞國家的傳統(tǒng)關(guān)系發(fā)生了變化，近代西方殖民體系開始介入。至中朝之間宗藩關(guān)系的解體則預(yù)示著中國主導(dǎo)下宗藩體系的徹底終結(jié)。

一、東亞及東亞宗藩體系

宗藩體系是建立在中國古代天下觀的基礎(chǔ)上，源于西周宗法制度，即天子在京畿外，由內(nèi)而外漸次分封天子和諸侯，雙方有一定的制度性禮儀往來。〔3〕也經(jīng)歷了秦漢、隋唐、宋元至明清的發(fā)展、成熟、穩(wěn)定、鼎盛、滅亡等階段。明朝是宗藩體系的鼎盛時期、由明入清也是宗藩體系由盛轉(zhuǎn)衰的階段。

對于東亞宗藩體系的研究離不開對其地域范圍的界定，東亞范圍的劃分說法不一，楊軍提出“古代東亞包括中國、日本、朝鮮、韓國以及越南大部分地區(qū)”的說法?！?〕費(fèi)正清也提出了東亞是由中國、朝鮮、越南、日本及小島琉球地區(qū)組成，這些地區(qū)是由古代中國分衍出來，并且是在中國文化區(qū)域內(nèi)發(fā)展起來的?！?〕（P.1）西方人眼中的東亞一般包括：“東部西伯利亞、中國、蒙古、朝鮮半島、日本、東南亞”?！?〕（P.1～11）此外，也有學(xué)者結(jié)合了當(dāng)時受中國文化影響，與中國在地理位置、文化交流、朝貢貿(mào)易等方面來往較為緊密的國家，即從中國文化影響的角度劃分東亞。本文綜合上述各觀點(diǎn)，將當(dāng)時受中國影響下今日地理范圍上的東亞、東南亞等地的藩屬國均列入東亞范圍內(nèi)。

傳統(tǒng)宗藩關(guān)系是“華夷”秩序下，受中國影響的國家政治模式，是古代東方世界所遵循的國際制度安排，且是最主要的制度。加之中原王朝的先進(jìn)性，華夷觀念也隨之而生。隨著中國版圖的擴(kuò)大以及同朝鮮半島、琉球群島等地區(qū)聯(lián)系的出現(xiàn)，此華夷觀的應(yīng)用也逐步擴(kuò)大到藩屬國。當(dāng)時中國的物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展，并領(lǐng)先于其所影響地區(qū)的藩屬國，受此吸引，各藩屬國以宗藩朝貢關(guān)系為紐帶，與中原王朝之間確立了一個以中華帝國為中心，向四周呈現(xiàn)輻射狀的華夷秩序。其不可動搖的原則便是上下有別、尊卑有序，并將此原則制度化。宗藩關(guān)系的內(nèi)容包括“政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、民間貿(mào)易、領(lǐng)土及領(lǐng)海的爭端、僑民問題等”。宗藩關(guān)系是古代社會中國世界秩序存在和維系的核心，“華夷秩序”也是宗藩關(guān)系的主要內(nèi)容，更是中國社會文化的產(chǎn)物。具體而言，宗藩關(guān)系實(shí)際上是宗主國與藩屬國之間等級有序的關(guān)系，是儒家“君臣父子、忠孝節(jié)義”理念對外關(guān)系中的延伸，這便要求藩屬國對中國以臣事君和以小事大。〔7〕宗藩體系的建立是中原王朝憑借自身極強(qiáng)的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，對藩屬國產(chǎn)生的威懾和吸引，并附之以武力鎮(zhèn)壓，故而當(dāng)時的宗藩體系是建立在宗主國與藩屬國之間不平等關(guān)系基礎(chǔ)上。相比于西方殖民體系，宗藩關(guān)系能夠長期存在也是有其原因的。這也離不開中國基本奉行“王者不治夷狄”的態(tài)度，不干預(yù)朝貢國的內(nèi)部事務(wù)，同時為其提供一定的保護(hù)，以確保其延續(xù)。〔8〕（P.529）

實(shí)現(xiàn)對藩屬國的吸引也源于中國優(yōu)越的物質(zhì)與精神文明，韓愈曾曰：“諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國則中國之”?！?〕（P.1863）隨著時代的發(fā)展，對于中原正統(tǒng)王朝的區(qū)分也不再以血緣為標(biāo)準(zhǔn)。如北魏鮮卑族、李唐王朝、蒙元王朝、朱明朝、大清帝國等，其統(tǒng)治階層都是出身蠻夷或者貧民。因此，“區(qū)分古代社會中原華夏族與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)是文化的發(fā)達(dá)程度，而不是自身出身血統(tǒng)的高低”?！?0〕（P.107）基于此，宗主國不斷更迭也就有其合理性。宗藩體系下，“藩屬國需向中國稱臣納貢，而中國則通過對其‘冊封和‘保護(hù)履行宗主國的責(zé)任”?！?1〕“宗藩關(guān)系下的中國統(tǒng)治者是‘君天下，除對自身統(tǒng)治外，也統(tǒng)治中國之外的地區(qū)。因而中國與屬于‘四海的周邊民族、地區(qū)的關(guān)系是同一政權(quán)內(nèi)部各地區(qū)的關(guān)系”?！?2〕宗藩關(guān)系的中心為中國，其模式是以中國為中心并向四周呈輻射狀，或者說是眾星捧月般的存在。中國高高在上及各藩屬國臣服納貢的地位不可逾越。這樣的宗藩體系自古有之，延續(xù)上千年，直到明清易代的十七世紀(jì)，在中外多方因素的影響下，才出現(xiàn)了新的變化，然而清朝不能做到隨時而動，想方設(shè)法的固守這一體系，謀求的是中原王朝高高在上的那種傳統(tǒng)天朝國威與不可逾越的尊嚴(yán)。endprint

論及宗藩體系的維護(hù)則離不開朝貢制度及其影響，張勇進(jìn)也曾將朝貢體系作為一種制度來解釋中國與周邊國家的外交關(guān)系?！?3〕（P.51～58）。朝貢制度對于東亞地區(qū)宗藩關(guān)系的維護(hù)和運(yùn)行至關(guān)重要，所謂朝貢，是指“朝鮮、琉球、越南、緬甸等在歷史上受到中國影響的東亞地區(qū)國家，堅(jiān)持以中國為中心，以中華理念為根本而形成的定期或不定期向中國派遣貢使，并向中國皇帝表示恭順之意”?！?4〕中國這樣朝貢外交及其觀念的出現(xiàn)與長期中國的華夏中心論與中國天下之主的觀念是分不開的，也是此種思想長期積淀的結(jié)果。美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯指出“納貢關(guān)系是中國人唯一承認(rèn)的處理國際關(guān)系的一種形式”?！?5〕（P.76）朝貢制度是宗藩關(guān)系得以維系的基礎(chǔ)，明朝統(tǒng)治者的對于其與藩屬國之間朝貢關(guān)系的重視也為東亞地區(qū)宗藩關(guān)系的發(fā)展及走向鼎盛奠定了基礎(chǔ)。以明朝時確立的朝貢制度為例，明朝與各藩屬國之間的朝貢遵循“古者諸侯之于天子，比年一小聘，三年一大聘，若九州之外，番邦遠(yuǎn)國，則惟世見而已”的原則?！?6〕朝貢的根本特征在于它是以商業(yè)貿(mào)易行為進(jìn)行的活動，也就是說因朝貢關(guān)系而使得以朝貢貿(mào)易關(guān)系為基礎(chǔ)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)得以形成?！?7〕（P.38～39）中國與各藩屬國之間的宗藩關(guān)系，在政治上有冊封制度確定的臣屬關(guān)系，外交上有遣使和貢賜制度，經(jīng)濟(jì)上有官方通商往來。這一關(guān)系的維持需要有朝貢制度的支撐。值得注意的一點(diǎn)，這種宗藩關(guān)系也是維系古代東亞地區(qū)國家關(guān)系的基礎(chǔ)，也是古代東亞文化圈得以形成和鞏固的政治保障?！?8〕可見，朝貢制度對于宗藩關(guān)系運(yùn)用的重要作用。

二、明朝宗藩體系的鼎盛時期

明朝是宗藩體系發(fā)展至鼎盛的時期，其鼎盛也主要體現(xiàn)在朝貢國數(shù)量的增加與朝貢活動的繁榮等方面。就其朝貢國而言，終明之世，其朝貢國數(shù)量多達(dá)一百五十余國，這與其統(tǒng)治者的支持是分不開的。明成祖時期，曾遣鄭和七次下西洋，歷經(jīng)西南太平洋和印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，足跡踏遍亞非三十七個國家和地區(qū)。所經(jīng)之國紛紛派遣使者來大明帝國。明朝則按“厚往薄來”的原則厚贈來使，導(dǎo)致來朝貢的國家多達(dá)一百四十八個，可謂盛況空前?！?9〕萬明也指出：鄭和的船隊(duì)帶著深受各國喜愛的紗羅、彩帛、藥材、銅鐵器物等，這對于所經(jīng)地區(qū)國家具有極大的吸引力。鄭和下西洋的活動使中國與各海外國家間的貿(mào)易關(guān)系發(fā)展到全新階段，這也促成了朝貢貿(mào)易的空前發(fā)展，〔20〕（P.176）促成了明朝出現(xiàn)盛況空前的朝貢局面?！睹魇贰芬草d：“東起遼海，西至嘉嶺，南至瓊、崖，北抵云、朔，東西萬余里，南北萬里。其聲所訖，歲時納贄，而非命吏置籍，侯尉羈屬者，不在此數(shù)”?！?1〕（卷41，地理一，P.882）由此不難看出，明朝宗藩體系的鼎盛。其次，就其朝貢活動而言，明代朝貢活動往來也極為頻繁。明朝成立之初，為了修復(fù)元末戰(zhàn)亂破壞下的東亞地區(qū)秩序，明朝統(tǒng)治者對藩屬國采取了一系列優(yōu)惠政策，這些政策終明之世也多是參照此準(zhǔn)則對待藩屬國。明初朱元璋曾親自遣使前往高麗、安南、日本、占城、爪哇、西洋等國，尋求建立宗藩朝貢關(guān)系?！?2〕（P.749～775）不僅如此，明朝統(tǒng)治者也通過在高麗、安南、占城等地頒科舉、祭祀山川等活動對各藩屬國加以拉攏。〔22〕（P.954～1021）以安南為例，僅明一朝，中國前往安南的使團(tuán)有三十余次，安南遣使來中國則有一百多次?！?3〕（P.134）以致出現(xiàn)“四方賓服，幅員之廣，遠(yuǎn)邁漢唐，成功駿烈，卓乎盛矣”的盛況?！?1〕（卷7，成祖本紀(jì)，P.105）

宗藩體系發(fā)展至鼎盛也有其原因。首先，離不開統(tǒng)治者對于宗藩朝貢關(guān)系的高度重視，明朝統(tǒng)治者的重視為宗藩體系的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。明朝統(tǒng)治者對發(fā)展宗藩關(guān)系指出：“凡外夷貢者，我朝皆設(shè)市舶司以領(lǐng)之，許帶方物，官設(shè)牙行與民貿(mào)易，謂之互市。是有貢舶，既有互市；非入貢即不許互市”?！?4〕宗藩體系的維護(hù)也離不開朝貢制度的存在?？梢哉f朝貢制度是宗藩關(guān)系維持的重要手段，通過朝貢關(guān)系使宗主國與藩屬國之間確立不平等地位、禮儀上的制度、經(jīng)濟(jì)上的往來等，朝貢制度也是體現(xiàn)宗藩關(guān)系的重要形式。東亞秩序的形成與朝貢制度是有著直接聯(lián)系的。因此，統(tǒng)治者對于朝貢活動的支持也是促成宗藩體系發(fā)展至鼎盛時期的重要原因。可見，東亞地區(qū)的宗藩關(guān)系維系上千年是與朝貢制度分不開的，朝貢制度之下宗主國與藩屬國之間各取所需，積極維持著這一秩序的存在。陳尚勝也指出：明朝建立之后，雖采取過海禁政策，但是洪武十六年辦法勘合之后，海外貿(mào)易與交往逐漸增多，也將朝貢定為海外貿(mào)易的唯一途徑?！?5〕其次，對于藩屬國的保護(hù)、幫扶及貿(mào)易利益，是吸引藩屬國來朝并指出宗藩體系運(yùn)行的重要手段。朝鮮貢于明，明朝則負(fù)有保護(hù)朝鮮的職責(zé)。日本曾入侵朝鮮，明朝則承擔(dān)起宗主國職責(zé)。史載：“二十年四月，遣其將請正、行長、義智、僧玄蘇、宗逸等，將舟師數(shù)百艘，由馬島渡海陷釜山……朝鮮望風(fēng)潰，請正等遂逼王京。朝鮮王李昖棄城奔平壤，又奔義州，遣使絡(luò)繹告急……中朝仍以兵部侍郎宋應(yīng)昌為經(jīng)略，都督李如松為提督，統(tǒng)兵討之”。〔21〕（卷322，外國三·日本，P.8358）皇太極發(fā)兵征討朝鮮時，朝鮮便向明朝求援。史載：“十年正月（即崇禎十年，公元1637年），太宗文皇帝親征朝鮮，責(zé)其渝盟助明之罪，列域悉潰。朝鮮告急，命總兵陳洪范調(diào)各鎮(zhèn)舟赴援，三月，洪范奏官兵出海。越數(shù)月，山東巡撫顏繼祖奏屬國失守……朝鮮在明雖稱屬國，而無異域內(nèi)。故朝貢絡(luò)繹，賜賚使藩，殆不勝書”?！?1〕（卷320，外國一·朝鮮，P.8306～8307）各藩屬國進(jìn)貢時，在正貢之外，也會附帶一些進(jìn)物及來華的交易物資，即“附至番貨”，這些貨物是海外國家?guī)е林袊M(jìn)行貿(mào)易的，換取本國所需物資與獲得利益。再次，海上貿(mào)易的發(fā)展為宗藩體系的鼎盛起到了促進(jìn)功能。中國的出海貿(mào)易可追溯至西漢時期的廣州東南地區(qū)的港口，西漢時期便在這些地區(qū)形成了從事“珠璣、象犀、玳?！钡馁Q(mào)易?！?6〕（P.754）至宋、齊時，至者十余國，始為之傳。自梁革運(yùn)，其奉正朔，修貢職，航海歲至，逾于前代矣”?！?7〕（P.783）通過海外貿(mào)易而取得與藩屬國的往來，這也是擴(kuò)大宗藩體系影響的手段。最后，就東亞地區(qū)而言，十五世紀(jì)初期，東亞地區(qū)相繼出現(xiàn)了一些新國家，這些國家獲得生存、發(fā)展與獲得中國的承認(rèn)也選擇了與中國間進(jìn)行朝貢關(guān)系?！?8〕（P.51～60）鑒于以上各因素的影響，東亞宗藩體系在明朝發(fā)展到了鼎盛時期。endprint

三、清朝宗藩體系的危機(jī)

清朝時，其朝貢國的數(shù)量相比于明朝時的近一百五十個朝貢國的盛況明顯減少?？滴趸实垡舱f過：“外藩朝貢，雖屬盛事，恐傳至后世，未必不因此反生事端。總之，中國安寧則外釁不作，故當(dāng)以培養(yǎng)元?dú)鉃楦疽獎?wù)耳”。〔29〕（P.751～752）可見清初時宗藩體系發(fā)展的衰落。清朝作為北方游牧民族而入主中原成為宗主國，這是與傳統(tǒng)宗藩體系所不相符的，受到了朝鮮等屬國的排斥，加之當(dāng)時國際環(huán)境的變化，都對宗藩體系產(chǎn)生了重要影響，其危機(jī)也主要體現(xiàn)在藩屬國對宗主國的反抗方面。

（一）宗主國的過分干預(yù)，引起了藩屬國的抵觸

政治上，清朝對藩屬國的管治引起了藩屬國的不滿：明清戰(zhàn)爭爆發(fā)后，明朝限制對其貿(mào)易。后金及初建的清朝便不得不采取同東亞各國的貿(mào)易獲得所需物資。然而屬國并不重視與清之間貿(mào)易，抵觸情緒高漲。丁卯之役后，清朝取得了對朝鮮軍事上的勝利，皇太極也與朝鮮國王修書指出“今兩國既成一國，中江大開關(guān)市，竊思東邊之民，原在會寧做市矣，今見此處開市，皆欲往會寧貿(mào)易，料無王命，會寧官豈敢擅專。故具悉預(yù)報，如允當(dāng)，速令會寧官遵行”?！?0〕然朝方卻以“會寧空虛之地，以何人物得成市貿(mào)也”的理由加以拒絕?！?0〕清立國后，“朝方更加深了對清的憎恨，甚至清朝使團(tuán)出使朝方也受到監(jiān)視和舉國抵觸”?！?1〕朝鮮對清也積極備戰(zhàn)，朝鮮國王令諭：“我國卒致丁卯之變，不得已權(quán)許羈縻，而溪壑無厭，恐嚇日甚，此誠我國家前所未有之羞恥也……忠義之士各效策略，勇敢之人自愿從征，期于共濟(jì)艱難，以報國恩”。〔32〕（卷32，崇德元年十一月至十二月，P.412）朝鮮方面的抵抗持續(xù)十余年，隨著清朝統(tǒng)治地位的確立，便不得不認(rèn)同清的宗主國地位。就朝鮮履行助宗主國出兵助討義務(wù)時極不情愿，但在清高壓政策下，不得已出兵助清攻皮島?！冻r仁祖大王實(shí)錄》載：“乃命信川郡守李崇元，寧邊府使李浚，領(lǐng)黃海道戰(zhàn)舡赴之”。朝鮮不忍心助清討明，攻皮島時甚至向明透露情報，可見傳統(tǒng)儒家君臣思想的根深蒂固。

司法上，當(dāng)時的屬國沒有獨(dú)立司法權(quán)，主要是在大明律與大清律的基礎(chǔ)上制定，要遵循中國之法。以朝鮮為例，清朝和朝鮮兩國禁止其民越境，遇越境案，“清帝或令兩國官員至鳳凰城會審，遇到重要案件則朝鮮應(yīng)將人犯押解到沈陽，由盛京刑部擬審，國王擬罪奏報，必經(jīng)三法司核議具奏，經(jīng)清帝裁定后方由禮部咨知朝鮮遵旨執(zhí)行”?！?3〕當(dāng)時的宗主國權(quán)力凌駕于藩屬國司法權(quán)之上。清初，朝鮮未重視清朝，派兵討時延誤了時期，在清朝威脅下，朝鮮國王深感恐懼，只得尋找替罪羔羊向清廷請罪。據(jù)載：“朝鮮國王李倧，以違誤軍期，遣崔鳴吉赍咨到部請罪。咨云：戚遵敕諭催督進(jìn)兵，前后申嚴(yán)，不止再三，而事乃大謬，竟致愆期。私心憂懼，坐不安席……除席藁伏地恭俟嚴(yán)遣外，特遣陪臣領(lǐng)議政崔鳴吉赍咨馳進(jìn)，口陳本國事情，煩乞貴部備將前因轉(zhuǎn)奏天聽，俾蒙皇上特垂諒察，不勝幸甚”?！?2〕（卷44，崇德三年十月至十二月，P.579）

外交上，屬國沒有獨(dú)立的外交權(quán)，與別國之間的往來需獲清政府的批準(zhǔn)。就朝鮮而言，“1637年至1881年的近一個半世紀(jì)之間，朝鮮先后共有十一次遣使日本，每次出使都必須將出使的原因、出使時隨從人員姓名、官職、出使時間等向清朝奏報，審批后方能出使”。〔34〕（P.210）此種控制，在清朝前期表現(xiàn)的格外突出。然而隨著平定三藩、收復(fù)臺灣與平定蒙古準(zhǔn)格爾叛亂的成功，對藩屬國外交的控制有所削弱。我想這與國家政權(quán)穩(wěn)定、社會秩序恢復(fù)正常是密切相關(guān)的。直至西方國家進(jìn)入后，中國對于藩屬國外交的控制又有所加強(qiáng)。清朝對于當(dāng)時藩屬國外交的限制也出于對明朝的孤立，及清朝自身實(shí)力不足以對抗明朝與眾多屬國的聯(lián)合。清帝又對朝鮮國王下令限制其于明朝之間有所往來，并以軍事武力加以威脅。向朝鮮國王敕令，嚴(yán)厲指責(zé)朝鮮國王與明朝來往的罪狀。指出“種種罪狀難以悉數(shù)。又聞私與明國往來，凡事巧言抵飾，詭言欺罔，負(fù)恩滅理，天寧不爾鑒乎？〔32〕（卷53，崇德五年十月至十二月，P.706）清朝對屬國外交的限制，其最主要的目的不外乎是建立政權(quán)與鞏固其統(tǒng)治。

（二）藩屬國對宗主國的抵觸，也導(dǎo)致了宗藩體系發(fā)展的衰退

文化上，藩屬國中，尤以朝鮮、日本等國為代表，認(rèn)為清朝是北方蠻夷，并非正統(tǒng)，并不認(rèn)同其宗主國地位。這也源于當(dāng)時受到儒家君臣思想的影響，東亞宗藩體系主要依據(jù)儒家傳統(tǒng)倫理而確立的政治權(quán)力學(xué)說，此學(xué)說運(yùn)用到中原王朝與其他國家直接的關(guān)系上，是三綱中封建君臣關(guān)系在對外關(guān)系中的延伸。〔35〕就朝鮮而言，作為深受中國文化影響的屬國，其儒家夷狄大防和忠君事大思想根深蒂固，清朝在武力上使朝鮮臣服，但要使其思想領(lǐng)域中已經(jīng)存在了幾百年的“事大事業(yè)”的思想得到改變是很難一時做到的，要求其棄明朝而臣服于“落后”的女真族是難以接受的?！?6〕當(dāng)時屬國間存在的一個普遍的觀點(diǎn)就是對清排斥，認(rèn)為清朝是“蠻胡之群”，在思想文化等領(lǐng)域遠(yuǎn)不足其他屬國。朝鮮認(rèn)為自己是“小中華”，在東亞地區(qū)地位僅次于明。成宗曰：“吾東方，自箕子以來，教化大行，男有烈士之風(fēng)，女有貞正之俗，史稱小中華”?！?7〕因此，對待立國之初的清朝，藩屬國都是持以蔑視的態(tài)度。弘光二年（公元1645年）八月，唐王朱聿鍵在福州建立隆武政權(quán)，派人向越南求助。次年二月，越南派遣正使阮仁政、副使范永綿、陳概等同天朝督使林參駕海往福建，賀隆武帝即位并求封爵?！?8〕以及后來的永歷王朱由榔登基即位，越南都遣使祝賀并求冊封。與朝鮮等國對待清朝態(tài)度不同的是，日本持有其稱霸東亞的目的。但不可否認(rèn)，在日本統(tǒng)治者看來：“清朝是北方蠻夷，蠻夷身份取代中華正統(tǒng)地位，這與儒家義理的正統(tǒng)思想是嚴(yán)重相悖的。所以，東亞地區(qū)國家秩序的構(gòu)建需要排除清朝，確立日本為東亞中心的東方國際新秩序”?！?9〕清立國初，日本在以清為蠻夷身份拒不承認(rèn)其宗主地位的原因中帶有自我稱霸的色彩，然而清朝帝國的崛起和強(qiáng)大，又阻礙了日本稱霸東亞的步伐，懾于清朝強(qiáng)盛國力的威脅，又不得不屈服于清，但這也為以后日本的崛起和入侵中國埋下了伏筆。endprint

雙方遣使及朝貢，藩屬國對清朝多是敷衍。清立國初，東亞各國并不認(rèn)同其宗主地位，尤其是明清對峙時期，各藩屬國仍以明朝馬首是瞻，明未覆滅時以明朝為主，不愿改投清朝，明滅后仍舊對清朝機(jī)不中式，尊崇南明小朝廷，企圖明朝光復(fù)。清未建國時，為抗明及不知是否能勝過朝鮮的情況下，選擇與朝鮮約為兄弟之國，于天聰元年確立了兄弟關(guān)系。然懾于明朝影響，朝鮮與后金的交往也是隱瞞于明朝而私下進(jìn)行。在此情形下“朝鮮若遇明代官員來臨，便取消與后金的來往，雙方來使交往的時間上的推遲和耽誤是時有發(fā)生的”?！?1〕如天聰八年時，“朝鮮方面準(zhǔn)備派遣大臣李時英前往后金為其主皇太極慶祝元旦，但當(dāng)時的明朝駐皮島副總兵程龍前往朝鮮訪問，朝方便等到正月二十六日明皮島副總兵程龍離開才派遣使臣前往后金慶賀，這位專門為皇太極慶賀元旦的使臣于二月十八日才到達(dá)后金，近兩個月”?！?2〕（卷17，天聰八年正月至二月，P.225）對于后金的抵觸，一方面是怵于明朝的威懾，另一方面則是其自身所持有的對后金蠻夷落后非正統(tǒng)觀點(diǎn)的認(rèn)知。從雙方朝貢物品方面來看，東亞各國尤其是以朝鮮為代表，認(rèn)為自己在文化、思想等方面高于清朝。因此，以朝鮮為代表的藩屬國不愿承認(rèn)清朝的宗主國地位，明存時以明為主，明滅后也不對清朝給予一定重視，在所貢物品及納貢時間上對明有所側(cè)重和對清的不重視。十七世紀(jì)初期，明朝影響力仍舊存在的情況下，后金對朝鮮在“丁卯之役”時有保全性命的恩情，認(rèn)為朝鮮向后金納貢是理所當(dāng)然的，然而朝方卻認(rèn)為丁卯年“雖有城下之恥，姑紓目前之急，第無厭之欲，難從之請”。〔40〕因此，朝鮮對于當(dāng)時后金的朝貢及不能按時納貢，質(zhì)量上也有差別。據(jù)載：“天聰五年正月，朝鮮派使臣樸蘭英前往后金貢春季方物。后金以額數(shù)漸減，悉卻之”?！?2〕（卷8，天聰五年正月至三月，P.110）因此，朝鮮不但不能按時，所贈禮物也時多時少，不論從數(shù)量還是從貨色上，比送給明朝的要差得多?！?1〕

藩屬國內(nèi)反清意識的高漲，“明清易代后，藩屬國受到華夷觀念及國內(nèi)政局的影響，朝鮮對明朝感恩不已，對清朝則大加排斥。也即孟森所提出的“當(dāng)清全盛時，無日不望其速亡”?！?1〕（P.190）清朝入關(guān)顛覆明朝政權(quán)之后，取得了形式上的統(tǒng)一，但全國統(tǒng)一尚未實(shí)現(xiàn)，國內(nèi)外反清勢力高漲。北方有明朝時退居漠北的蒙古軍隊(duì)虎視眈眈，西南的三藩漢王勢力，臺灣則是鄭氏割島自立，清朝表面上是大一統(tǒng)，然實(shí)際卻是內(nèi)外矛盾重重。因此，朝鮮寄希望于各方勢力，對于反清給予厚望。臺灣多次遣使日本請求聯(lián)合伐清，朝鮮也希望如此，任由鄭、日兩方的船只自由航行于濟(jì)州海域，甚至還建議其“假道朝鮮，出送援兵”。〔42〕“朝鮮留戀于南明小朝廷，雖在清朝的逼迫下確立了宗藩關(guān)系；但仍通過清鮮往來的使臣、來往朝鮮的漢商和漢人等打探明朝及中國情況，對明朝仍抱有幻想。至仁祖時期，國王仍舊在宮中設(shè)立牌位，向西中原哭拜明朝。朝鮮孝宗也主張反對清朝，銘記丙子之亂的仇恨，提出了北伐論等反清的策略”?！?3〕即使是在清朝確立在東亞的統(tǒng)治之后，藩屬國仍舊留戀于明朝。三藩之亂時，朝鮮在履行助宗主國出兵戰(zhàn)爭時的推脫，在參戰(zhàn)時記述的戰(zhàn)爭情況和參戰(zhàn)人員歸國后匯報的情況帶有濃重主觀色彩，及傳達(dá)情報時體現(xiàn)的反清態(tài)度?！俺r在史書中對清朝大加貶低，對康熙皇帝的勤政和勵精圖治不曾提及，對康熙皇帝和一些官員的執(zhí)政能力也不做出客觀的評價，其所言帶有濃重的主觀色彩。當(dāng)三藩之亂爆發(fā)，他們找到了宣泄的出口，也為其固有的偏見找到了更多的素材，認(rèn)為清朝會因此敗沒的幸災(zāi)樂禍之情也就自然的出現(xiàn)在了朝鮮使臣?xì)w國的匯報中”?！?4〕

四、清朝宗藩體系危機(jī)成因

清朝是東亞地區(qū)宗藩關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)的重要?dú)v史時期，危機(jī)的出現(xiàn)是受到內(nèi)外雙重因素影響下而出現(xiàn)的。就其外部因素而言，清朝是東西方之間出現(xiàn)了發(fā)展差異，西方殖民體系的介入沖擊了傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系，清朝出于國家安全角度出發(fā)，其所主導(dǎo)下的宗藩關(guān)系帶有濃厚的國防安全目的；就其內(nèi)部而言，清朝作為少數(shù)民族入主中原，缺乏傳統(tǒng)儒家思想影響下的正統(tǒng)性，加之東亞地區(qū)日本發(fā)展后對傳統(tǒng)宗藩關(guān)系的沖擊等都是造成清朝時宗藩關(guān)系危機(jī)出現(xiàn)的原因。

外來因素對宗藩體系變化的影響：十七世紀(jì)是中國對外了解加深的時期，這與明朝時期遣使出海也是密不可分的，更是新航路開辟后大發(fā)現(xiàn)時代的產(chǎn)物，是中國同世界取得了聯(lián)系，雖在此后清朝閉關(guān)企圖切斷與外界的來往，但卻也難以阻礙歷史的發(fā)展。楊巖指出：“清政府為防止外來侵略，消除隱患，維護(hù)領(lǐng)土和主權(quán)完整。然而清朝剛?cè)胫髦性?，在黑龍江流域便受到了沙俄殖民者的入侵。在南方口岸，英、葡、荷等國陸續(xù)叩關(guān)等”?！?5〕各國外勢力的介入，加上清朝定鼎中原的統(tǒng)治尚未鞏固，建國初，宗藩體系受到外來因素的影響是較多的。不僅沙俄對中原王朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了影響，東亞的日本也對明清之際的宗藩關(guān)系也產(chǎn)生了影響。日本與明朝的朝貢關(guān)系，帶有強(qiáng)烈的政治目的和經(jīng)濟(jì)目的，是為實(shí)現(xiàn)與明朝之間在朝貢關(guān)系之下的貿(mào)易活動。明廷在“招撫遠(yuǎn)夷”目的影響下，推行“厚往薄來”的朝貢制度，當(dāng)時日本將軍足利義滿為對自己已獲政權(quán)加以鞏固，及政權(quán)的合理性的增強(qiáng)，毅然接受了明朝的冊封，稱之為“日本國王”。當(dāng)時的日本室町幕府的第三任將軍足利義滿（1358—1408）掌握了日本政府的外交權(quán)，這一職務(wù)的擔(dān)任是實(shí)現(xiàn)明朝與日本之間貿(mào)易加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)交流頻繁的有利幫助。然而后繼的統(tǒng)治者認(rèn)為“日本屈服于中國而求得的朝貢貿(mào)易對日本而言是莫大的恥辱，于是日本當(dāng)局在1411年至1432年決定脫離與明朝的朝貢體系”?！?4〕室町幕府的第六任將軍足利義教（1394—1441）掌握了實(shí)權(quán)以后，為改善幕府因與中國斷絕朝貢關(guān)系而導(dǎo)致的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯和危機(jī)，日本政府決定出兵朝鮮以轉(zhuǎn)移危機(jī)。當(dāng)時“日本改國王所居山城為大閣，廣筑城郭，建宮殿，其樓閣有至九重者，實(shí)婦女珍寶其中，其用法嚴(yán)軍行有進(jìn)無退，違者雖子婿必誅，以故所向無敵。乃改元文祿，并欲侵中國，滅朝鮮而有之”。〔21〕（卷322，外國三·日本，P.8357）日本對朝鮮的入侵，損害了明朝宗主國的地位及其利益，出于共同利益基礎(chǔ)上，明朝與朝鮮之間進(jìn)行了合作，共同對抗日本侵略，當(dāng)然明朝出兵干涉，對付日本，也是宗主國對藩屬國保護(hù)職責(zé)的體現(xiàn)。在明朝與朝鮮強(qiáng)大軍事武力的威脅之下，日本也不得不做出讓步，以豐臣秀吉為首的日本代表團(tuán)與明朝進(jìn)行會談，共同提出了休戰(zhàn)的七大條件，“之一便是要恢復(fù)日本與明朝的朝貢貿(mào)易關(guān)系”?！?4〕可見，明朝之后，東亞地區(qū)的宗藩關(guān)系便受到了以日本為代表的東亞屬國的沖擊。清朝建立后，日本也不愿承認(rèn)清朝的宗主國地位，為擺脫朝貢關(guān)系，曾一度侵占朝鮮，或扮演海盜的角色，侵?jǐn)_中國東部及東南沿海。清朝則選擇關(guān)閉東南沿海的門戶，斷絕與外界往來的方式加以防范。此外，清朝也采取朝貢貿(mào)易之下，對貿(mào)易限制的方式阻隔與外界往來。因此，在此外來因素的影響下，明清易代時期，清朝的宗藩朝貢體系逐漸縮小，政治性的目的也更為明顯。endprint

清朝自身因素對宗藩關(guān)系變化的影響：作為少數(shù)民族入主中原的清朝，其所采取的治邊思想的核心是“守中治邊與守在四夷”的思想。所謂的邊即包括邊疆少數(shù)民族，也有中國周邊的藩屬國。而這種秩序在中國得以存在上千年之久，也有其維系的紐帶和核心，費(fèi)正清將“朝貢制度”認(rèn)定為維系這種東亞各國秩序的核心。正是因?yàn)槌曋贫仁沟米谥鲊c藩屬國緊密的聯(lián)系在了一起，之間等級分明，關(guān)系明確。然而沙俄的介入，卻使得這一觀念難以實(shí)行。無論是疆域、實(shí)力上，沙俄都可以同清朝相媲美。沙俄雖是當(dāng)時介入東亞的國家之一，然而其出現(xiàn)及與清朝之間的對抗，卻使得中國古代沿襲了上千年的宗藩朝貢關(guān)系面臨了前所未有的危機(jī)。有論者指出：“清朝所主導(dǎo)的宗藩體系最初，也就是清朝入主中原之時的目的在于其對自身政權(quán)的鞏固及對邊疆安全的維護(hù)。清朝龍興東北之時，便武力征服朝鮮，解除朝鮮與明之間的宗藩關(guān)系，迫使其向自己稱臣納貢，確立雙方宗藩關(guān)系。定都北京后，又迫使安南、琉球等國斷絕與明殘存勢力的來往，并收回明朝時的封誥印敕。這也體現(xiàn)了清朝通過重新確立與明朝的各藩屬國間的朝貢關(guān)系而徹底的消滅明朝。對于自身而言，也是企圖通過宗藩關(guān)系而維護(hù)自身的統(tǒng)治，及創(chuàng)造穩(wěn)定的外部環(huán)境”。清朝這樣的統(tǒng)治思想，便產(chǎn)生了施政方針中固守邊土的政策，采取了守中治邊，通過限制屬國與外界的往來、限制宗藩朝貢關(guān)系等方式切斷與外界來往的方法，固守其在東亞的統(tǒng)治地位。其意圖不過是通過與周邊國家確立宗藩朝貢關(guān)系，將周邊的諸國變成自己的藩籬和外界進(jìn)入中國的屏障。順治皇帝對于安南與清朝的關(guān)系的目的在于讓其永作清朝“屏藩”的要求。乾隆皇帝也要求中亞各部王公“約束所部，永守邊界，不生事端”。受到外來因素的影響下，當(dāng)清朝的實(shí)力難以維持固有的宗藩秩序時，便不得不犧牲藩屬國而換取暫時的和平，繼續(xù)維護(hù)暫存的宗藩關(guān)系。以清末時中、日、琉球之間關(guān)系為例，以李鴻章為代表的勢力主張放棄，指出：“琉球以黑子彈丸之地孤懸海外，遠(yuǎn)于中國而近日本，中國受其朝貢本本無大利，若受其貢而不能保護(hù)其國，固為諸國所輕”?！?6〕（P.4～6）李鴻章采取犧牲琉球國而滿足日本的侵略需求，換取暫時的和平與維護(hù)宗藩關(guān)系，最終在1881年中國承認(rèn)日本對琉球的宗主權(quán)。琉球的喪失是屬國一個個相繼被割去的序幕，清政府的軟弱的做法也給其他屬國心理上投下了宗主 國無力保護(hù)的陰影，也導(dǎo)致了清后期藩屬國的離去，至宗藩關(guān)系的瓦解。〔47〕（P.301～320）可見，清朝自身思想的保守性對于其宗藩朝貢制度的推行是影響最深切的。清朝建立后，由于清朝的統(tǒng)治者是少數(shù)民族，而傳統(tǒng)的天下觀念指導(dǎo)下，少數(shù)民族是邊疆蠻夷，是宗藩關(guān)系中的藩屬地位，也是朝貢制度下的貢方。因此，清朝為實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的合理性，抽去了大一統(tǒng)理論中華夷之辨的內(nèi)容，改造為‘四海之內(nèi)共尊一君的君主專制的‘大一統(tǒng)觀念。這也是十七世紀(jì)東亞宗藩關(guān)系出現(xiàn)變化的一個方面的體現(xiàn)。十七世紀(jì)，由明入清的改朝換代，朝貢制度作為宗藩關(guān)系的基礎(chǔ)，隨著朝貢制度的變化，宗藩關(guān)系作為朝貢關(guān)系的實(shí)質(zhì)性所在，其變化也同朝貢關(guān)系是一致的。其自身因素作為主因的變化，是導(dǎo)致明清易代的十七世紀(jì)宗藩朝貢關(guān)系變化的主要因素。

結(jié) 語

清朝“通過在武力征服及繼承明代宗藩關(guān)系基礎(chǔ)上建立了由宗主國清朝和七個藩邦所組成的東亞華夷秩序；另一種是殖民體系，十九世紀(jì)中葉，由于資本主義列強(qiáng)的瘋狂擴(kuò)張，亞洲多數(shù)國家先后淪為殖民地、半殖民地，資本主義列強(qiáng)在亞洲建立起殖民體系”?！?8〕近代以來，尤其是1840年中英鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民體系逐漸介入東亞地區(qū)，雖在此之前東亞也有部分地區(qū)的宗藩體系被殖民體系所取代，但是作為宗主國的中國在殖民體系的沖擊下，對于東亞宗藩關(guān)系的影響才是最為嚴(yán)重的。鴉片戰(zhàn)爭對于宗藩關(guān)系被破壞只是開端，宗藩體系真正意義上解體的標(biāo)志是中國失去對朝鮮的宗主權(quán)?！?894年甲午戰(zhàn)敗，中國喪失對朝鮮的宗主權(quán)，是宗藩政治徹底瓦解的標(biāo)志。從西方列強(qiáng)武力入侵，以及西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化以及清政府腐朽等論說了宗藩體系瓦解的影響”?！?9〕

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Prosperity and Crisis： Exploration and analysis in the great change of Zoning system in Ming and Ding dynasties

Chi Sipping

（Department of history in Graduate School of Chinese Academy of Social Sciences， Beijing， Changsha District， 102488）

Abstract： Zoning relation in East Asia， which began with Western Chou dynasty and prospered in Ming dynasty. While， it was also a significant historical period for Zoning relation ， coming from superlative to downfall during Ming to Ding dynasties. With the colneocolonialism getting involved ， Qing dynasty failed to maintaining Zongfan system， though she had already done her best. The position and grade， rights and obligations of suzerain and dependency were so specific that they would never be surpassed or confused. Qing governors was rejected by some dependencies which were influenced by Confucian culture like Korea ， because it wasnt eligible for the orthodox and traditional Confucianism in monarch and morality for Qing to be the master of Central China as a minority. Whats more， the international also gave them a shock. Qing dynasty hadnt made some alternatives to integrate into the new society， but insisted old Zongfan system， which resulted in the collapse of it and the backward 、aggression in the later stage of Qing dynasty.

Keyword： Eastern Asia；Zongfan relation；the period of Ming to Qing dynasties；prosperity；crisis；

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