范青華　范年華

在校本課程的建設(shè)中，教師和學(xué)生分別扮演什么樣的角色，發(fā)揮什么樣的作用呢？這些問題常常困擾著筆者，而一次語文綜合實踐活動，不僅令筆者豁然開朗，還感悟到更多的東西。

筆者曾在班上開展了課前一分鐘講演活動。有一次，一名學(xué)生講了一個當(dāng)?shù)氐拿耖g故事《苦啊鳥的傳說》。故事凄慘動人，聽的時候，有許多學(xué)生都流下了眼淚。這個故事也震憾了筆者，不僅因為故事本身，還因為筆者從未意識到家鄉(xiāng)夏季池塘里隨處可見的苦啊鳥竟有這樣一個凄美的傳說。

下課后，筆者查閱了一些資料，又做了一點調(diào)查，驚訝地發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)流傳的民間故事、歌謠非常豐富，簡直就是一座寶庫。而且這些故事、歌謠經(jīng)過千百年的錘煉，大都故事性強，想象奇特豐富，語言生動且富于口語化，不僅深受人民群眾的喜愛，還是我們學(xué)習(xí)語文的絕好材料。筆者想，這些故事歌謠植根于千家萬戶，植根于學(xué)生的生活實際，為學(xué)生們喜聞樂見，這不就是組織學(xué)生開展語文實踐活動、開發(fā)校本課程的最好資源嗎！新課程提出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，而培養(yǎng)這種能力最好的途徑也應(yīng)是語文實踐。”“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性教育活動，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！笔占?、整理民間故事、歌謠就是最好的語文實踐，也是實踐“在生活中學(xué)語文，學(xué)習(xí)生活中的語文”這一新課程理念最好的方式。同學(xué)生商量后，我們決定開展一個主題為“收集民間故事、歌謠、探尋鄉(xiāng)土文化之根”的語文實踐活動，同時也作為校本課程來開發(fā)、建設(shè)。

活動主要分為三個過程：收集、整理、編輯成“書”。整個收集過程給筆者和學(xué)生帶來了極大的快樂，用學(xué)生的話來說，“那是一種撿金子似的快樂”。的確，每收集一個精彩的故事、有趣的歌謠，對師生來說，就是一個快樂的節(jié)日。我們一齊朗誦這些故事和歌謠，共同感受其中的輕松與幽默、悲慘與幸福，浪漫與神奇。一個月，我們共收集了37個故事，42首歌謠。

收集是快樂的，而整理則異常艱難。為了整理好這些故事、歌謠，有的學(xué)生多次找人訪談印證，有的多次到離學(xué)校二十里外的市圖書館查閱資料，有的反復(fù)多次修改，有的則開諸葛亮?xí)?，大膽想象，將故事補充完整?？梢哉f，最后整理定稿的30個故事36首歌謠，都是學(xué)生們用心血和汗水換來的。

故事、歌謠整理定稿后，學(xué)生們很是自豪。原來的設(shè)想是只要整理完畢，將成果裝訂成冊即可，學(xué)生們看到自己的勞動結(jié)晶，都不想這么草率結(jié)束，他們各顯神通，按自己的想象來精心編輯。半個月后，有作品交上來了，光題目就頗吸引人：《鄉(xiāng)韻》《鄉(xiāng)戀》《根》《故鄉(xiāng)的云》《故鄉(xiāng)的山、水、人》《鄉(xiāng)土的記憶》《奶奶和外婆的故事》……編排形式更是各具特色，有“一千零一夜”式：一位老奶奶給不愛學(xué)習(xí)的小孫子承諾，只要完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，就講故事，唱歌謠，一年后，小孫子不僅學(xué)習(xí)大有長進，還成了學(xué)校有名的“故事大王”；有安排兩名叫“故事簍子”和“歌謠迷”的小學(xué)生來串起全“書”的，他們倆在“書”中以時間為經(jīng)，以行蹤為緯，結(jié)合具體的情境來講故事；有以山川、花草鳥獸、風(fēng)俗來分類編排的；還有以導(dǎo)游式來編排的……

這次語文實踐活動，課題來自于學(xué)生，活動的主人公是學(xué)生，出成果的還是學(xué)生。在活動中有一種現(xiàn)象尤其引起筆者的注意，那就是有些學(xué)生本身就是一個故事簍子，根本無須收集，他們的小腦袋里就藏著一個個新鮮，生動的民間故事、歌謠?；顒?，僅僅是為他們的這個特長提供了一個展示的機會，為他們開發(fā)自身資源提供了一個途徑。學(xué)生，也是課程的資源，這個在以往教學(xué)中僅僅是一閃而過的想法，在這次活動后卻時時在強烈地撞擊著筆者。也許，我們眼光真應(yīng)該在學(xué)生身上做些停留，他們也是我們最需要開發(fā)和利用的資源寶庫。同新課程中列舉出來的諸如教科書、電視等課程資源相比，學(xué)生資源開發(fā)起來更簡便、更有效，也更精彩。

（作者單位：范青華，宜城龍頭中學(xué)；范年華，宜城太山廟小學(xué)）