宋艷華

摘要：劉易斯·卡羅爾童年很快樂，成年以后卻很艱辛。他一生與小孩交朋友并且希望回歸童年?！稅埯惤z夢游仙境》是探索愛麗絲在仙境或是成人世界中的旅途過程，旨在回歸現(xiàn)實(shí)的意義，強(qiáng)調(diào)回歸現(xiàn)實(shí)的重要性?！稅埯惤z夢游仙境》有一個(gè)完美結(jié)局，他意識到童話世界和現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別?；貧w意味著愛麗絲回歸到純潔天真的童年，回歸到簡單自然的生活，結(jié)局同樣暗示了卡羅爾在精神上回歸了童年。

關(guān)鍵詞：幻想;回歸;現(xiàn)實(shí);童年

中圖分類號：I106.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）12-0107-02

一、奇幻文學(xué)

《愛麗絲夢游仙境》發(fā)表于維多利亞時(shí)代以前人們強(qiáng)調(diào)成人對孩子的指導(dǎo)控制，這一時(shí)期受浪漫主義詩人，尤其是華茲華斯的影響，人們開始持有一種新的觀點(diǎn)，認(rèn)為孩子有善良的想法、天真，將孩子與一個(gè)不朽的世界相結(jié)合。這時(shí)，人們開始接受奇幻小說和童話故事這兩種文學(xué)形式。英國兒童奇幻文學(xué)源于英國工業(yè)革命的發(fā)展和浪漫主義的繁榮。奇幻文學(xué)作為一種文學(xué)形式源于浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并由劉易斯·卡羅爾、托馬斯·胡德和威廉·莫里森等人使其在維多利亞時(shí)代得以發(fā)展。劉易斯·卡羅爾起初只是為小女孩們講述奇幻故事，之后將其發(fā)展并贏得了廣泛關(guān)注。直到二十世紀(jì)現(xiàn)代奇幻文學(xué)仍在不斷發(fā)展繁榮。

“奇幻”一詞源于拉丁文，譯為“直率的，有區(qū)別的，獨(dú)特的”，幻想是一個(gè)飽受關(guān)注的話題，它把想象與渴望相結(jié)合，這使人們很難用一個(gè)公式或是一個(gè)明確的定義來給幻想一詞下定義。作為一種小說寫作形式，奇幻文學(xué)作品中一些不合理的、荒謬的現(xiàn)象常常占據(jù)主導(dǎo)地位，事件、地點(diǎn)、人物等都是想象出來的，不是真實(shí)存在的。奇幻小說通過運(yùn)用大量的超自然的因素，以及現(xiàn)實(shí)中并不存在的人和動(dòng)物來喚醒人們。在這些充滿魔力的小說中，動(dòng)物具有說話的能力，無生命的物質(zhì)可以充滿活力地存活，這個(gè)世界里既有巨人也有矮子。

奇幻文學(xué)界杰出作家托爾金著有史詩奇幻小說《指環(huán)王》，他有自己的觀點(diǎn)，以及他對奇幻小說在質(zhì)量和功能上的啟發(fā)性的見解。托爾金在他的著名童話講座中曾提出了一些關(guān)于奇幻文學(xué)的新概念，例如：次創(chuàng)作、亞造物者、第二世界理論和第二信仰，這些概念是相互影響的。托爾金指出我們所生活的世界是由上帝創(chuàng)造的，但現(xiàn)實(shí)世界并不能滿足人類的需求，擺脫不了一些束縛，因此根據(jù)幻想創(chuàng)造了第二世界?，F(xiàn)實(shí)世界中，任何事物都是合理的，可解釋的，一些事物可以看見，一些不可以為肉眼所見;然而，在第二世界里，造物者認(rèn)為所有的事物都是可以依賴的，甚至連巨人也是可信的[1]。

二、仙境——奇幻世界

卡羅爾利用一些情節(jié)和語言為愛麗絲創(chuàng)造了第二世界。愛麗絲掉入兔子洞，與毛毛蟲卡特彼勒對話，一只會(huì)隱身的柴郡貓等，這些充滿魔力的事件把我們引入仙境。卡羅爾通過夢境讓愛麗絲進(jìn)入仙境，在這場奇幻之旅中，愛麗絲僅僅是一個(gè)七歲的小女孩，她對成長充滿了好奇心，對現(xiàn)實(shí)世界感到不滿，因此卡羅爾為愛麗絲創(chuàng)造了第二世界，為她營造了一個(gè)充滿魔力的環(huán)境，那里所有的事物都是新奇的，都是不切實(shí)際的。

愛麗絲在夢境里追逐一只兔子，而后她發(fā)現(xiàn)自己掉進(jìn)了一個(gè)陌生的兔子洞里，洞非常的深，并不斷下沉，會(huì)是沒有盡頭嗎？她掉在了一個(gè)干草垛上，地上落滿了葉子。她與毛毛蟲和柴郡貓、兔子、丑陋的公爵夫人等對話……兔子和他的朋友們享用著無休止的晚宴，又出現(xiàn)了哭泣著的假海龜。這里有幾道奇異的門緊鎖著，愛麗絲選擇了一道通向園子的小門，打開后是通往成人世界。之后她又發(fā)現(xiàn)了可以打開門的鑰匙，以及寫有“喝了我”字樣的瓶子，按照指示愛麗絲喝掉了，突然間她變得非常矮小足以通過那道小門。粗心的她把鑰匙忘在了桌子上，她哭泣著，而后發(fā)現(xiàn)了桌子下面寫著“吃了我”字樣的蛋糕，吃完蛋糕愛麗絲變成了巨人模樣，她如此高大，以至于無法離開房屋。愛麗絲嚎啕大哭，她的眼淚匯聚成了一個(gè)池塘。兔子看到這些，以為家里出現(xiàn)了小怪物，兔子留下了一把扇子和一副手套。愛麗絲拿起扇子后又變矮小了，她被充滿魔力的地下王國深深地吸引著，這里給她帶來了歡樂和新奇。愛麗絲認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界就應(yīng)該如此，充滿歡樂，變幻無窮[2]。

三、愛麗絲仙境奇遇

在這個(gè)奇幻世界里，愛麗絲僅僅七歲，對所有事物都充滿了好奇心。起初，她對成人世界充滿了幻想，卡羅爾也成功地為自己和愛麗絲創(chuàng)造了一個(gè)第二世界。小說開篇就談到了愛麗絲對童年的厭煩和對成長的好奇心，她的好奇心把她帶到奇幻世界。她質(zhì)疑成人書籍中對她向往的成人世界的引導(dǎo)方式。由于天氣炎熱，愛麗絲更加渴望擁有一場旅行，好奇心和童心驅(qū)使愛麗絲在夢境里追逐一只穿著背心的兔子，而后掉進(jìn)了兔子洞，她甚至從未想過要離開那個(gè)奇幻世界。許多章節(jié)都描寫了愛麗絲的好奇心。在兔子家里，她看見寫著“喝了我”的瓶子，為了驗(yàn)證是否有毒，她想要試一試喝掉它。另一個(gè)描述愛麗絲好奇心的例子就是看到兔子留下的扇子和手套，自己沒有貼標(biāo)簽的瓶子。這次瓶子上沒有寫字……我只是想看看這是什么……這將要發(fā)生一些有趣的事情，愛麗絲開始探索這個(gè)新世界了。

愛麗絲對仙境也充滿了困惑。仙境里的一切對愛麗絲而言都是錯(cuò)綜復(fù)雜的。小說的第八章里，愛麗絲被命令表演一場槌球比賽，而參賽者并不遵守比賽規(guī)則，對此愛麗絲完全不能理解，她認(rèn)為參賽者應(yīng)該公平競爭。眾所周知，槌球賽的工具包括金屬制成的小門、木制的球和木槌，而他們卻用焊接的小門，刺猬和火烈鳥將其取而代之。那些參賽者十分活躍，他們根本不聽從愛麗絲的指揮。刺猬也不聽她的命令，在比賽過程中竟然直接跑掉了[3]。顯然，這是奇幻世界里的專制而非一場競技比賽。

對大多數(shù)的孩子而言，成長的過程充滿了身體上和情感上的艱辛。愛麗絲的不斷變化使她感到困惑，她想要逃離仙境。對那些她永遠(yuǎn)都不可能靠近的艷麗的花床她充滿好奇心，她身體上的反復(fù)變化也體現(xiàn)了她情感上的成長。從故事整體來看，愛麗絲的仙境奇遇并不是一帆風(fēng)順的。自她掉入兔子洞以后，她不斷變化的身體，兔子的命令，鴿子的拍打，以及大多數(shù)動(dòng)物的冷漠?！斑@里的孤單讓我感到如此厭煩”[4]，當(dāng)她試圖為自己的身份辯解時(shí)她大哭起來。這里沒有充滿花床的美麗花園，這并不是伊甸園。對比，愛麗絲感到失望和心碎，她幾乎完全迷失了自我。

四、童年的回歸

《愛麗絲夢游仙境》發(fā)表于維多利亞時(shí)代。維多利亞時(shí)期是英國工業(yè)革命的巔峰時(shí)期，也是大英帝國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。但維多利亞時(shí)代社會(huì)財(cái)富分配不均，貧富懸殊。一方面貴族階級過著奢華的生活;另一方面，農(nóng)民階級住著破爛不堪的房屋，社會(huì)上賄賂成風(fēng)。一些著名的批判現(xiàn)實(shí)主義的小說家，如查里斯·狄更斯趨向于維護(hù)人們的利益，關(guān)注勞苦大眾的生活與命運(yùn)，痛恨那些不人道的社會(huì)制度，社會(huì)風(fēng)氣日下，拜金主義盛行。 以前人們注重成人對孩子的控制，但現(xiàn)在有所不同，受浪漫主義詩人，尤其是華茲華斯的影響，人們有了新的想法，他們認(rèn)為孩子有善良的想法、天真，并把孩子同不朽的世界相結(jié)合。這時(shí)，人們開始接受奇幻小說和童話故事兩種不同的文學(xué)形式[5]。維多利亞時(shí)代，社會(huì)上盛行兩種觀點(diǎn)：一是把孩子作為希望、道德和情感的象征，因?yàn)闊o憂無慮和天真使童年成了人生中最快樂的時(shí)光;另一種則認(rèn)為孩子是成人快樂的苦難。而劉易斯·卡羅爾在其作品《愛麗絲夢游仙境》中將逆境與伊甸園結(jié)合在了一起，他認(rèn)為童年是人生的黃金期，這暗示了作者認(rèn)為童年才是真正的伊甸園。

事實(shí)上，劉易斯·卡羅爾童年很快樂，成年以后卻很艱辛。他一生與小孩交朋友并渴望回歸童年。他所經(jīng)歷的一切在他的小說和價(jià)值觀中都產(chǎn)生了重要影響。他在奇幻世界和兒童世界可以感到安慰和舒心，回歸意味著回到簡單自然的生活。卡羅爾堅(jiān)信童年的浪漫，英國維多利亞時(shí)代對天真小女孩的美化潮流使他相信對小孩的熱愛是高尚可貴的。卡羅爾努力保持一顆童心，努力逃避現(xiàn)實(shí)生活中自身的角色，他的奇幻小說為逃避現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)天堂。仙境也充斥著混亂和荒謬，而《愛麗絲夢游仙境》就是對那些發(fā)現(xiàn)社會(huì)黑暗面的孤獨(dú)人們努力逃脫生活的最佳寫照?？_爾把奇幻世界作為反映社會(huì)荒謬、混亂和現(xiàn)實(shí)世界的不公平的一面鏡子，愛麗絲的奇幻事件就是建立在英國十九世紀(jì)中葉的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的。劉易斯·卡羅爾認(rèn)為童年才是真正的天堂，顯而易見，卡羅爾對兒童的觀點(diǎn)深受浪漫主義的影響，他展示了那些人們正在迷茫探索著的浪漫因素。因此，卡羅爾認(rèn)為人們應(yīng)該回歸童年。

參考文獻(xiàn)：

[1]Tolkien， J. R.R.. “On Fairy-Stories”， in Tree and Leaf， in The Tolkien Reader[M].New York： Ballantine Books，2001.

[2]Lewis Carroll. Alices Adventure in Wonderland[M].New York： Airmont Publishing Company， Inc，1965.

[3]劉易斯·卡羅爾.愛麗絲夢游仙境[M].麥克米倫出版社，1865.

[4]劉易斯·卡羅爾.愛麗絲奇遇記[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1981：1.

[5]白冰.世界兒童文學(xué)名著鑒賞大典（童話卷）[M].南寧：廣西人民出版社，1992：432.

（責(zé)任編輯：劉東旭）