曹晶晶

摘 要：基于布迪厄的文化資本理論，嘗試借鑒旅游地生命周期理論的思維邏輯，構(gòu)建了文化資本化生命周期理論，并從時(shí)間尺度上對(duì)文化資本化進(jìn)行了階段性的劃分，分析了每個(gè)階段的發(fā)展特征與關(guān)鍵任務(wù)。在此基礎(chǔ)上提出了基于旅游文化資本化生命周期的戰(zhàn)略思考，以期能夠完善文化資本化的理論基礎(chǔ)，并為文化旅游的開發(fā)與保護(hù)提供新的分析思路與方法。

關(guān)鍵詞：

文化資本化；生命周期；文化旅游

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）23000704

1 引入

文化旅游資源怎么開發(fā)，學(xué)者們有非常深入而廣泛的探索，也有學(xué)者借鑒了布迪厄的文化資本相關(guān)理論進(jìn)行分析，并提出了值得借鑒的觀點(diǎn)。在已有研究的基礎(chǔ)上，筆者以借鑒布迪厄文化資本理論為基礎(chǔ)，參考旅游地生命周其理論邏輯，以動(dòng)態(tài)研究方法，從時(shí)間尺度上提出了旅游文化資本化生命周期理論，以期能夠從動(dòng)態(tài)的時(shí)間變換角度，豐完善文化資本化的理論，并為文化資源的旅游開發(fā)提供新思路與方法。

2 理論基礎(chǔ)

布迪厄雖然對(duì)文化資本的形式與轉(zhuǎn)化方式做了詳盡論述，有助于我們對(duì)作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)與保護(hù)的文化的獨(dú)特路徑進(jìn)行深入思考與研究。

布迪厄有關(guān)文化形式的劃分值得借鑒，見表1。

具體化的文化形式主體投入時(shí)間、精力、勞力，如教育、修養(yǎng)身體化的文化資本/文化能力哈薩克族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 賽馬哈薩克族的傳統(tǒng)舞蹈黑走馬

客觀化的文化形式主體投入時(shí)間、精力、勞力，獲得的文化內(nèi)容有了可替代的、可轉(zhuǎn)移的物質(zhì)載體客觀形態(tài)的文化資本/文化產(chǎn)品哈薩克族氈房

哈薩克族奶茶制作工藝、流程與器皿

體制化的文化形式將個(gè)人層面的身體形態(tài)文化資本轉(zhuǎn)換成集體層面客觀形態(tài)文化資本經(jīng)過某種制度確認(rèn)的文化資本/文化制度哈薩克族馬上競(jìng)技、哈薩克族皮革制品藝術(shù)、哈薩克族民歌等9個(gè)項(xiàng)目入選本批“非遺”名錄

布迪厄認(rèn)為文化資本的演進(jìn)是從人類的勞動(dòng)實(shí)踐開始的。在人類的勞動(dòng)實(shí)踐過程中，通過豐富的文化活動(dòng)，不斷生產(chǎn)文化產(chǎn)品，同時(shí)創(chuàng)造文化價(jià)值，雖然社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，一部分的文化產(chǎn)品的形式得以保存下來，而文化價(jià)值則伴隨歷史進(jìn)程而逐漸積累與豐富，共同積累轉(zhuǎn)化成了文化資源。只有在現(xiàn)代社會(huì)分工的機(jī)制下，文化資源的主體占有、憑借和使用文化資源的使用權(quán)，來滿足不同類型的需要，并憑此獲得相關(guān)利益，才能真正促使文化資本的顯現(xiàn)。

世界是出于萬千變化之中的，社會(huì)也處在不僅的變化之中，這種變化實(shí)質(zhì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而文化資本作為影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要因素也身處不斷的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程之中。旅游文化資本化的歷程也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化，為了能夠更深刻的把握這種變化，并指出在主要階段旅游文化資本化的關(guān)注重點(diǎn)與要點(diǎn)，筆者認(rèn)為有必要從時(shí)間尺度綜合分析旅游文化資本化。

3 旅游文化資本化生命周期理論

旅游文化資本化也有其路徑依賴，如同其他類型文化資本化，也必須經(jīng)歷從活動(dòng)積累到旅游文化資源的形成再不如文化資本化的階段，為了能夠動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)旅游文化資本化的發(fā)展歷程，并在時(shí)空尺度上展現(xiàn)出文化資本開發(fā)程度與階段性特征，筆者將借鑒巴特勒旅游地生命周期理論來進(jìn)行論述，不過筆者只借鑒其曲線表達(dá)方式與思維邏輯，詳見圖1。

如圖所示，筆者認(rèn)為文化資本化的發(fā)展歷程能夠用途中的曲線加以描述。坐標(biāo)軸的橫軸描述時(shí)間尺度，縱軸表示文化資本化的綜合表現(xiàn)（如程度、規(guī)模、豐富程度、積累程度等）。坐標(biāo)軸上的曲線代表隨著時(shí)間的推移，文化資本化綜合表現(xiàn)的變化情況。根據(jù)文化資本化綜合表現(xiàn)的變化的特征，筆者認(rèn)為可以將其劃分為六個(gè)階段，并在坐標(biāo)軸上以虛線進(jìn)行劃分，并以Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ加以標(biāo)示，而五角星標(biāo)志則為文化資本化的原點(diǎn)與起始的原點(diǎn)。坐標(biāo)左部虛線框內(nèi)的內(nèi)容則旨在以簡(jiǎn)潔抽象顯示文化資源演變?yōu)槲幕Y本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。時(shí)間軸下部的三項(xiàng)指示內(nèi)容揭示的是在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ階段文化資本化進(jìn)程中的顯性表現(xiàn)。接下來筆者將進(jìn)行詳細(xì)闡釋，以揭示理論內(nèi)涵。

首先，從時(shí)間的尺度來衡量，筆者認(rèn)為任何一種文化資本都是社會(huì)建構(gòu)的內(nèi)容，隨著時(shí)間推移社會(huì)也處在不斷的發(fā)展變化之中，文化資本也會(huì)隨著社會(huì)建構(gòu)的變化而發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，這一過程可能非常的漫長(zhǎng)，也可能非常的短暫。比如明清古建筑群由于時(shí)代較近、保存相應(yīng)完好，得到了較好的恢復(fù)與維護(hù)，并從國(guó)家層面予以肯定與保護(hù)，成為了中華文明有代表性的客觀形式存在的文化資本，并在可預(yù)計(jì)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都將長(zhǎng)期延續(xù)與保護(hù)，類似這一形式的文化資本就能夠經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。同樣都是客觀形式的文化資本，卻無法長(zhǎng)期存續(xù)，可能短暫的興起，就迅速?zèng)]落，比如在主題公園建設(shè)之初，就有批量的同質(zhì)化項(xiàng)目投入運(yùn)營(yíng)，但是在熱潮退卻后，很大一批主題公園都紛紛倒閉，比如說日本長(zhǎng)崎的豪斯登堡。因此筆者需要在此闡釋的是相當(dāng)于生命周期“短周期”、“雙周期”的類似含義，文化資本化從一定的時(shí)間尺度來看都呈現(xiàn)出如圖1所示的發(fā)展歷程，但是時(shí)間的尺度有短有長(zhǎng)，也有的未必會(huì)走完全部歷程，有可能因?yàn)榉N種因素，而只歷經(jīng)其中的部分，或者呈現(xiàn)跳躍發(fā)展。筆者肯定有獨(dú)特的案例存在，但是堅(jiān)信，絕大多數(shù)的文化資本化都可能經(jīng)歷途中所示的發(fā)展歷程。

其次，要解釋曲線的變化，必須從根本上把握文化資本化的本質(zhì)，因此筆者在坐標(biāo)軸的左部使用虛線框，旨在討論文化資本化的變化過程之前，探根溯源，即文化資本化的起始之處。在上文中筆者已經(jīng)借鑒布迪厄的理論做出表述，即人們勞動(dòng)的實(shí)踐成果隨著時(shí)間推移，儲(chǔ)存了有形的文化產(chǎn)品，積累了文化價(jià)值，當(dāng)所有權(quán)區(qū)分與明確后轉(zhuǎn)變成為了主體的文化資源，但是如果沒有交換，資源就只能是資源，永遠(yuǎn)無法成為資本，因此，要激活文化資源成為文化資本，必須要實(shí)現(xiàn)文化資本市場(chǎng)化運(yùn)作，這一關(guān)鍵步驟，或者說是起始點(diǎn)，在圖中以五角星作為標(biāo)示。這一原點(diǎn)對(duì)于生命周期研究至關(guān)重要，文化資本化的發(fā)展歷程的探索，都必須基于這一起始點(diǎn)。但需要解釋的是，這一抽象意義的原點(diǎn)并不是唯一的，例如在圖示中坐標(biāo)軸的交叉處有星形標(biāo)示，在第Ⅵ階段的起始處也有標(biāo)示，筆者認(rèn)為從歷史發(fā)展觀的角度來看，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到在文化資本化與社會(huì)發(fā)展一樣也會(huì)經(jīng)歷螺旋式上升的發(fā)展歷程。

再次，不同階段劃分的文化資本化綜合表現(xiàn)都具有其典型性的特征，也都有在該階段存續(xù)文化資本化成果，提升文化資本化質(zhì)量的關(guān)鍵任務(wù)。

第Ⅰ階段，可以被稱為初始階段，類似于旅游地生命周期理論，該階段的特征體現(xiàn)在文化資本化被動(dòng)性強(qiáng)、程度低、規(guī)模小、質(zhì)量差，這是因?yàn)樯鐣?huì)建構(gòu)的變化是緩慢的，再旅游發(fā)展過程中來看這一階段旅游者的活動(dòng)以自發(fā)性為主，規(guī)模小，與旅游區(qū)居民接觸也較弱，影響程度不高，這個(gè)時(shí)期可能出現(xiàn)少量專門為旅游者服務(wù)的設(shè)施，或者有部分資源所有者意識(shí)到自身占有的資源的稀缺性，并與旅游者實(shí)現(xiàn)交易等等。在這一時(shí)期，文化資本化外顯最突出的表現(xiàn)就是文化資源的產(chǎn)品化。

第Ⅱ階段，可以稱為發(fā)展階段，該階段特征體現(xiàn)在文化資本化主動(dòng)性驅(qū)動(dòng)力增強(qiáng)，變化幅度巨大，這種變化可能是規(guī)模的迅速拓展，也可能是內(nèi)容越來越豐富，也可能是質(zhì)量的迅速提升等等。出現(xiàn)該表現(xiàn)的原因是文化資本化的巨大經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生了示范效應(yīng)，主體的增多代表可選擇性的增強(qiáng)，文化產(chǎn)品可替代性的增強(qiáng)，市場(chǎng)的開發(fā)與培育變得非常重要，因此，在這個(gè)時(shí)期，文化資本化最突出的表現(xiàn)就是文化資本的市場(chǎng)化。

第Ⅲ階段，可以稱為成熟階段，該階段的特征體現(xiàn)在文化資本化進(jìn)程相對(duì)穩(wěn)定，市場(chǎng)已經(jīng)初步形成規(guī)模，產(chǎn)權(quán)歸屬也有了比較明確的劃分，在這一時(shí)期的關(guān)鍵任務(wù)在于如何把控所占絕的文化資本市場(chǎng)地位，因此這一時(shí)期文化市場(chǎng)的重心從開發(fā)轉(zhuǎn)移到了運(yùn)營(yíng)上，這一時(shí)期也是文化產(chǎn)業(yè)形成與塑造的關(guān)鍵時(shí)期。成熟階段文化資本化最突出的特征就是文化市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)。

第Ⅳ階段可以稱之為衰落階段，該階段的特征可能體現(xiàn)為文化資本化的迅速貶值、規(guī)模銳減，造成這種情況的影響因素有很多，可以從內(nèi)外部?jī)煞矫娴囊蛩鼐C合分析，內(nèi)部因素比如資本化的不合理、社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)向、可替代性強(qiáng)而個(gè)性化程度低等等，外部因素比如突發(fā)事件的不利影響、物質(zhì)性景觀遭逢天災(zāi)等等，這一過程可能持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，也可能在很短時(shí)間內(nèi)就衰落，但是無論時(shí)間長(zhǎng)短，衰落的文化資本化都將是毀滅性的的打擊，代表著文化生命力的衰竭。

第Ⅴ階段可以稱之為持續(xù)性階段，該階段的特征體現(xiàn)在文化資本化成熟階段的延續(xù)，可能是優(yōu)勢(shì)的延續(xù)，也有可能是衰落的開始。之所將其識(shí)別為獨(dú)立的階段是出于對(duì)嚴(yán)格保護(hù)型的文化資源開發(fā)的有益思考，針對(duì)此類型文化資源的資本化，這一階段的持續(xù)起始就是一種對(duì)可持續(xù)性發(fā)展理念的貫徹與實(shí)施。但其同樣也可能是某區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)地位鞏固的表現(xiàn)，也可能是某文化資本化衰落的初期表現(xiàn)，需要根據(jù)具體情況判斷。

第Ⅵ階段可以稱之為復(fù)興階段，該階段的特征體現(xiàn)在文化資本化在“量”與“質(zhì)”上都得到了充分的提升，彰顯出的是文化的生命力與活力。歷經(jīng)了一個(gè)生命周期的積累，文化資本化將基于更高的起點(diǎn)即星形標(biāo)示處，進(jìn)入高質(zhì)量的另一端生命周期。這一階段可能表現(xiàn)為某區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)，新型文化資本化的融合、產(chǎn)權(quán)的科學(xué)配置、文化制度的合理設(shè)計(jì)等等。文化資本化將重新注入新的活力、散發(fā)無限生機(jī)。

4 基于旅游文化資本化生命周期的戰(zhàn)略思考

4.1 積極的文化資本化態(tài)度

全球一體化大趨勢(shì)難以阻逆勢(shì)，信息化更是緊密的將世界聯(lián)結(jié)在了一起，文化的沖擊對(duì)文化的獨(dú)特性與可持續(xù)性提出了巨大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)沖擊與挑戰(zhàn)，必須要將文化主體置于優(yōu)勢(shì)地位，才不至于在全球化的浪潮中被沖蝕，要占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，就必須把握話語上的主動(dòng)權(quán)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)場(chǎng)域，而要做到這些，合理的文化資本化是重要的決策參考。主動(dòng)參與到全球化的語境之中，積極主動(dòng)、友好包容的文化資本化態(tài)度，將使文化主體占據(jù)更具優(yōu)勢(shì)的地位，也同樣影響著文化資本化的進(jìn)程與效率。

4.2 思維模式的轉(zhuǎn)換

學(xué)界對(duì)巴特勒生命周期理論的批判主要集中在滯后性的這一缺點(diǎn)上，當(dāng)基于有效證據(jù)得出階段判定后，再做補(bǔ)救措施可能已經(jīng)為時(shí)已晚。筆者認(rèn)為這一滯后性的判斷基于順向的思維模式，也是一種靜態(tài)的思維模式，即先找到定位階段在做策略選擇，筆者建議在旅游文化資本化生命周期模型的適用上，應(yīng)當(dāng)采取逆向的思維模式，而且選擇一種動(dòng)態(tài)的思維模式，即先規(guī)劃定位階段再做策略設(shè)計(jì)。在理論模型分析中，筆者已經(jīng)提到，階段的時(shí)序推進(jìn)只是一種普遍性的描述，仍然可能出現(xiàn)階段性的跳躍，規(guī)劃的思維在于提前設(shè)定未來的目標(biāo)，并采取相應(yīng)的策略從而實(shí)現(xiàn)效率的提升。這一思維模式的運(yùn)用將有助于提升文化資本化的效率與質(zhì)量，旅游產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、旅游發(fā)展規(guī)劃等等其實(shí)都是這一思維模式的具體運(yùn)用。不過使用時(shí)還必須時(shí)時(shí)對(duì)照目標(biāo)進(jìn)行質(zhì)量檢測(cè)，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的推進(jìn)。

4.3 文化能力的提升與目標(biāo)性匹配

在上文，筆者通過分析得出結(jié)論，文化旅游開發(fā)中，文化能力影響著文化通過旅游形式資本化的質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)效率，主客雙方越匹配則越容易實(shí)現(xiàn)文化資本的“品質(zhì)轉(zhuǎn)化”。因此筆者提出兩個(gè)觀點(diǎn)：一是文化能力是能夠培養(yǎng)與塑造的，花費(fèi)勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短影響著文化能力的效率，二是有必要通過綜合手段進(jìn)行文化能力的提升、測(cè)量與匹配研究。這一工作應(yīng)當(dāng)在旅游文化資本化生命周期的初期就做好準(zhǔn)備，這也體現(xiàn)了上一策略的核心思想。而從動(dòng)態(tài)分析的角度來看，筆者認(rèn)為這一工作應(yīng)該實(shí)現(xiàn)常態(tài)化與制度化，因?yàn)槲幕芰σ彩莿?dòng)態(tài)變化的過程，文化能力的匹配更是在復(fù)雜主體間尋求平衡，因此必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、動(dòng)態(tài)分析，不僅僅是在關(guān)鍵的初期做好，還應(yīng)當(dāng)在文化資本化的全程中推進(jìn)，其必然在文化資本化的效果提升上發(fā)揮重大作用。

4.4 文化價(jià)值的精確評(píng)估

文化資本化雖然形式多樣，但最主要的是其向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化，當(dāng)然其向社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化也同樣應(yīng)當(dāng)引起重視。這也是在文化資本初期就必須完成的關(guān)鍵性工作之一。當(dāng)然應(yīng)當(dāng)持續(xù)化、常態(tài)化推進(jìn)。從文化資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化來看，越精確的評(píng)估越有助于文化資源的產(chǎn)品化，也月有助于文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化，能夠精確實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品間的比對(duì)，尋找競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，贏得發(fā)展機(jī)會(huì)，當(dāng)下能夠供選擇的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)法主要有替代市場(chǎng)評(píng)價(jià)法、模擬市場(chǎng)評(píng)價(jià)法，費(fèi)用效益分析法（CBA）、機(jī)會(huì)成本法、市場(chǎng)價(jià)值法、費(fèi)用支出法、旅行費(fèi)用法、享樂定價(jià)法、費(fèi)用支出法等等，分別有不同的使用范圍，可根據(jù)具體情況進(jìn)行取舍。而從文化資本向社會(huì)資本的演化來看，精準(zhǔn)的評(píng)估有助于妥善處理經(jīng)濟(jì)開發(fā)與價(jià)值保護(hù)之間的關(guān)系，以期在價(jià)值延續(xù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)反哺經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的優(yōu)勢(shì)循環(huán)。

4.5 確定利益的分配機(jī)制

這一工作是發(fā)展階段的核心工作，影響著文化資本市場(chǎng)化的質(zhì)量與效率。這一時(shí)期的突出特征是發(fā)展速度的極速提升，容易造成需求供給之間的脫節(jié)，這一時(shí)期多數(shù)的爭(zhēng)端與突發(fā)事件頻發(fā)，正是驗(yàn)證了質(zhì)量與速度上的脫節(jié)，體現(xiàn)了文化資本化效率的差異。根本原因就在于旅游資源所有權(quán)、使用權(quán)的不清晰、不明確導(dǎo)致了旅游收益分配的不公平，從而引發(fā)新一輪的矛盾的產(chǎn)生，影響文化資本化的進(jìn)程。筆者認(rèn)為迅速的發(fā)展帶了的有可能是更大的挑戰(zhàn)，在迅速發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)清晰界定旅游資源的價(jià)值歸屬，并通過法律、規(guī)章制度明確財(cái)產(chǎn)權(quán)利，確定合理的利益分配機(jī)制，才能夠提升文化資本化的效率。雖然這一工作是解決發(fā)展階段核心矛盾的關(guān)鍵決策，但是筆者同樣建議該機(jī)制與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻保持最優(yōu)狀態(tài)。

4.6 創(chuàng)新文化產(chǎn)品開發(fā)

文化產(chǎn)品有著不同于其他類型產(chǎn)品的特質(zhì)，其產(chǎn)品價(jià)值是由滿足人們精神性、娛樂性高層次需求的程度所決定的。而這種需求能否得到滿足，能得到多大程度上的滿足，出了取決于文化產(chǎn)品本身的吸引力，還取決于該價(jià)值的表現(xiàn)形式、依托載體在多大程度上契合了旅游者的需求。而當(dāng)今我們所處的時(shí)代，人們的生活水平逐漸提升，對(duì)于物質(zhì)文化的需求標(biāo)準(zhǔn)也在逐漸提升，對(duì)于文化產(chǎn)品的要求也普遍化與高標(biāo)準(zhǔn)化。因而文化產(chǎn)品的生產(chǎn)必須注重創(chuàng)新式開發(fā)，必須在精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用新興技術(shù)手段開發(fā)品種豐富、個(gè)性化突出的文化產(chǎn)品，這是在文化資本化在發(fā)展階段所必須做的關(guān)鍵性工作。

4.7 提升文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力

全球化的進(jìn)程與迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)使信息的獲取與分享更加便捷，能夠幫助人們提高獲得文化產(chǎn)品的效率，節(jié)省時(shí)間的同時(shí)又能夠借助高科技工具幫助提升文化產(chǎn)品的體驗(yàn)深度與廣度，但是也對(duì)文化產(chǎn)品的獨(dú)特性提出了挑戰(zhàn)，易獲得同樣也代表著易模仿，也越容易收到交互作用的影響。經(jīng)歷了發(fā)展階段的文化資本化將在發(fā)展階段與成熟階段的交界之處面臨文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的瓶頸。如果在這一關(guān)鍵時(shí)刻，沒有顯著提升文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，那么文化資本化也許很快就會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品的同質(zhì)化或個(gè)性化的缺失而走向衰落階段。提升文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的方式有很多，可以橫向上的拓展從而豐富內(nèi)容，也可以縱向式的拓展從而提升深度，還可以利用先進(jìn)技術(shù)提升產(chǎn)品外部表現(xiàn)，也可以從文化內(nèi)部繼續(xù)提煉升華，但是無論何種方式的拓展，都必須做好文化本源的保護(hù)，保護(hù)好水源，才能保證源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

4.8 培養(yǎng)文化生產(chǎn)能力

經(jīng)歷了起步于發(fā)展階段的積累，文化資本化的程度已經(jīng)得到了空前提升。有條件的區(qū)域應(yīng)當(dāng)在發(fā)展階段的后期就做好旅游文化產(chǎn)業(yè)的總體規(guī)劃。實(shí)現(xiàn)科學(xué)高效的文化市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，從而保證持續(xù)而旺盛的文化生產(chǎn)能力，而它將成為區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵性支柱力量。在這一階段，關(guān)鍵要做好以下工作：從制度上為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障，制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃；總結(jié)實(shí)踐成果，建立示范點(diǎn)，指導(dǎo)后續(xù)發(fā)展；凝練文化品牌，加強(qiáng)宣傳推廣與市場(chǎng)營(yíng)銷；促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展；注重文化再生產(chǎn)，保持文化旺盛生命力，包括文化人才、專業(yè)人才的培養(yǎng)，以及大眾文化能力的提升。

4.9 推動(dòng)文化制度建設(shè)

當(dāng)前，我國(guó)比較具有代表性的文化旅游開發(fā)方式有以下四種：分別是政府主導(dǎo)的開發(fā)模式、企業(yè)主導(dǎo)的開發(fā)模式、社區(qū)主導(dǎo)的開發(fā)模式和主導(dǎo)的開發(fā)模式。不同的模式有不同的適用階段與具體情況。雖然不同的開發(fā)模式有不同的實(shí)際情況，但是無論是何種模式，都應(yīng)當(dāng)做好以下幾點(diǎn)重點(diǎn)文化制度的建設(shè)：一是做好科學(xué)規(guī)劃包括發(fā)展的空間布局與功能定位，二是要制定和完善旅游文化產(chǎn)業(yè)政策以及法律規(guī)章制度，三是要轉(zhuǎn)變政府職能引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大方向的同時(shí)，做好產(chǎn)業(yè)發(fā)展的服務(wù)工作，四是以開放包容的態(tài)度，處理好文化互通與文化獨(dú)特性保存的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化交流的同時(shí)，提升文化影響力。

5 結(jié)論與展望

本文基于布迪厄的文化資本理論，分析了文化資本的三種形式及其文化資本的發(fā)展模式，認(rèn)為以上觀點(diǎn)都適用于旅游中的文化資源的開發(fā)。但是筆者認(rèn)為，對(duì)文化資本化的研究，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的分析，即放在時(shí)間尺度上，來具體探討文化資本化的過程，而最重要的目的是把握在時(shí)間的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)處應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量與高效率的文化資本化。因此筆者嘗試借鑒旅游地生命周期理論的思維邏輯，構(gòu)建了文化資本化生命周期理論，并從時(shí)間尺度上對(duì)文化資本化進(jìn)行了階段性的劃分，并分析了每個(gè)階段的發(fā)展特征與關(guān)鍵任務(wù)。在此基礎(chǔ)上提出了基于旅游文化資本化生命周期以下戰(zhàn)略思考：積極的文化資本化態(tài)度、思維模式的轉(zhuǎn)換、文化能力的提升與目標(biāo)性匹配、文化價(jià)值的精確評(píng)估、確定利益的分配機(jī)制、創(chuàng)新文化產(chǎn)品開發(fā)、提升文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、培養(yǎng)文化生產(chǎn)能力、推動(dòng)文化制度建設(shè)。以期能夠完善文化資本化的理論基礎(chǔ)，并為文化旅游的開發(fā)與保護(hù)提供新的分析思路與方法。

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作者簡(jiǎn)介：

傅天瑋（1995-），女，廣東廣州人，中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)國(guó)際貿(mào)易學(xué)系學(xué)生；

楊遐（1968-），女，廣東廣州人，廣東省對(duì)外貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級(jí)講師、國(guó)際商務(wù)師，研究方向：經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。