●吳用耕

“喜來(lái)龍石坐，得乘榕樹(shù)涼。突兀見(jiàn)元珠，凌厲起屋梁。寺北藏蛟室，至寶委道旁。天忽霹靂動(dòng)，慷慨頭角揚(yáng)。驪龍一夕脫，明珠生夜光。甘霖灑玉壺，御風(fēng)沛大荒，余幸遭茲石，為之勒文章。石而或知我，慎忽嗤予狂！”

明萬(wàn)歷二十七年（1599年），知縣劉烶《龍石詠》五言排律書(shū)勒于永貴里（東岱鎮(zhèn)洪塘村）?！哆B江縣志》乾隆版卷五《官師》載，“劉烶，山陰（浙江紹興）人，能詩(shī)，工書(shū)法，有名士風(fēng)流”。

東岱鎮(zhèn)洪塘村“龍首巖”自宋代伊始即為福州府名勝之地。欣逢盛世，富裕的村民集資修建“龍?zhí)豆珗@”，園內(nèi)花木扶疏，亭臺(tái)樓閣，曲徑通幽，不啻一處人間桃源仙境。園內(nèi)最吸人眼球的為一塊巨巖，橫空突兀，氣勢(shì)磅礡，酷似神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，曰“龍首巖”。龍脊、龍爪、龍舌，形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，堪嘆造化神工。盤(pán)龍脊沿石磴邁步，石欄桿雕石獅子活靈活現(xiàn)、憨態(tài)可掬，門亭鐫“龍石奇觀”，亭聯(lián)“徑曲通禪室，門幽對(duì)野橋”、“憑欄遙浩月，倚樹(shù)納清風(fēng)”，游人漸入佳境?！褒埣埂遍L(zhǎng)13米、厚3米，居高望遠(yuǎn)，曲欄下一泓清泉盡收眼底。此泉名曰“龍?zhí)丁?，往日直通敖江入海處，江海相擁，舟楫縱橫，“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。

這塊龍首石還以人文景觀蔚勝，寬敞的“龍脊”上摩崖石刻目不暇接，如入書(shū)家畫(huà)廊。“祝圣萬(wàn)年山”楷書(shū)，堪稱巨擘，出類拔萃，每個(gè)字徑高1.4米、寬0.9米，相傳為宋大書(shū)法家米芾真跡，清乾隆乙酉歲（1765年）十月重刻，被列為縣級(jí)文物保護(hù)。隸書(shū)“鐘靈秀色翠，盤(pán)龍化石重”，勒“嘉慶十年春金井陳錫同書(shū)”。隸草“龍?zhí)堵贰?、“戲水”與“見(jiàn)月請(qǐng)登磹觀賞，有風(fēng)皆入座乘涼”聯(lián)句珠聯(lián)璧合，詩(shī)意盎然，飄然欲仙?！坝除?zhí)讹w龍?jiān)谔鞚擙埮P地，戲水塘泉水潤(rùn)墨清風(fēng)灌田”，好似品賞一幅洪塘村亦儒亦耕的風(fēng)俗畫(huà)。

龍首石的左側(cè)香煙繚繞，榕陰匝地，有“龍峰禪寺”及“吳氏宗祠”，橫匾“洪江古剎”，楹聯(lián)“地靈龍化石，剎古鶴參禪”，署“道光壬寅秋立”。坐榕樹(shù)下，清風(fēng)拂面，聽(tīng)洪塘耆宿為我們娓娓講述龍首石傳奇。

相傳洪塘（龍?zhí)叮闁|海龍宮洞府。龍王龍母生九子，賢肖不一。鄉(xiāng)間素有“龍生九子”之說(shuō)：即蒲牢、囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、狻猊、霸下、狴犴、贔屓、蚩吻。隋代大業(yè)中，鳳城玉泉山獨(dú)覺(jué)僧募緣修造敖江“通濟(jì)橋”（俗稱“江南橋”），由于龍子頑劣、毀壞橋墩，敖江兩岸百姓叫苦不迭。媽祖林默娘憫民瘼，施法力，將洪塘龍王九子斷為二截，造十八道石梁架于橋上，連江父老稱頌。唯媽祖宅心仁厚，允龍王龍母于每年八月十五合家團(tuán)圓于通濟(jì)橋下，謂“龍吟鳳逸”，俗稱“蝶案潮平”。

龍母失九子痛不欲生，遂只身潛伏于馬祖東引島深海中修煉?，F(xiàn)東引海濱有一道蔚為壯觀的海蝕門。每當(dāng)風(fēng)濤大作時(shí)，黝黑的巖石在風(fēng)浪中若隱若現(xiàn)，宛若一條巨龍?jiān)诖藨蛩?，得名“貝闕珠宮”，亦稱“潛龍鬧?！保瑸轳R祖東引旅游勝地。有趣的是，相傳媽祖感念龍母之虔心，于是派出一個(gè)比丘（苦行僧）日夜為龍母念經(jīng)拜佛，此景馬祖謂“和尚看經(jīng)”。馬祖鄉(xiāng)賢林滄浦賦詩(shī)：“乘興登陸和尚山，看經(jīng)無(wú)語(yǔ)水潺潺。綠巖衰草斜陽(yáng)里，懶向東流問(wèn)去還?！碑?dāng)?shù)貙W(xué)者陳瑞琛吟詠更形象：“世間僅有此和尚，終身不進(jìn)寺廟修，獨(dú)坐巖中受佛戒，忘卻歲序與春秋。未見(jiàn)廟堂只見(jiàn)僧，穩(wěn)坐高巖口誦經(jīng)，不避寒暑霜和雪，詮譯佛法果與因。比丘孤坐蒲團(tuán)上，面向巖壁看經(jīng)書(shū)，不畏風(fēng)吹和日曬，口中不住彌陀聲”。一座龍宮連兩岸，龍首在大陸連江東岱洪塘村，龍尾在馬祖東引島，千秋傳為佳話。