周正軍

摘要：一些文章認為三百多年前的康熙皇帝彈過鋼琴。世界上第一臺鋼琴產(chǎn)生于1710年前后的意大利，早期形式的現(xiàn)代鋼琴在1750年上下才流入德國。康熙皇帝在位時間是1662年至1722年，那康熙皇帝怎么可能在1676年、1703年這樣的年代就能夠聽鋼琴或者彈鋼琴呢？這些文章所謂的“康熙皇帝彈鋼琴”的記載，其實是與鋼琴無關(guān)的“鐵絲琴”。鋼琴首次進入中國，是在鴉片戰(zhàn)爭之后的近代歷史了。

關(guān)鍵詞：康熙皇帝 鋼琴 鐵絲琴 鍵盤樂器 學(xué)堂樂歌

改革開放以來。隨著與世界各國交往的擴大和中國社會、經(jīng)濟地位的提高，越來越多的中國家庭擁有了鋼琴——這個被稱為“樂器之王”的昂貴樂器，并在中國社會掀起了一股勢頭很猛的“鋼琴熱”，與此相伴的是對鋼琴這種純粹西洋樂器與中國關(guān)系的研究也成為是一個不大不小的熱點，由此產(chǎn)生的逸聞趣事很多。據(jù)筆者有限的閱讀，就發(fā)現(xiàn)不少的研究文章都提到一個事例，即三百多年前的康熙皇帝就彈過鋼琴。例如：宋倩雯的《康熙皇帝與鋼琴的淵源探討》，張娟、陳四海的《康熙皇帝與古鋼琴》，王霖的《康熙皇帝彈奏鋼琴》，葉子的《康熙皇帝聽鋼琴》等等。

按以上文章大同小異的說法：雖然許多人認為，包括鋼琴在內(nèi)的西洋樂器進入中國，僅僅是這百余年來的事。但是，歷史上的一個真實故事，會改變這種看法，將西洋樂器進入中國的時間一下子就往前推進幾百年。在康熙十二年（1673年），精通音樂的葡萄牙傳教士徐日升（Thomas Perira），經(jīng)早在清宮中并為康熙皇帝信任的比利時傳教士南懷仁的推薦，進入北京的清宮作音樂教師。在1676年的某一天，康熙皇帝拿出宮中的一架古鋼琴（Clavichord），命徐日升彈奏一首中國樂曲。徐日升應(yīng)付自如，彈奏得非常好，康熙皇帝很滿意。徐日升在清宮中指導(dǎo)工匠制作各種各樣的樂器，又用漢語編寫了音樂教材，還指導(dǎo)愛好音樂的康熙皇帝使用這些樂器，演奏出美妙樂曲。康熙四十二年（1703年），曾經(jīng)做過康熙的內(nèi)廷供奉的中國學(xué)者高士奇，在告老還鄉(xiāng)前夕，“以其裨聯(lián)學(xué)問者大”之故，被康熙請到暢春園去游覽，得以觀賞康熙收藏的西洋樂器等?？滴踹€專門與他討論了音樂，“說及律呂，如何探討，頗得其要”。接著，康熙又乘興為高士奇彈鋼琴，彈的曲子叫《普喳咒曲》。高士奇記載說，康熙還選擇宮人用琵琶、弦子、虎拍、箏四樂器同彈，合奏鋼琴琴譜，結(jié)果“四樂器合成一聲，仍作琴音，極其清雅”，表明了康熙所彈鋼琴的水平和修養(yǎng)，

筆者認為：以上說法是非常荒唐的、錯誤的。在中國的康熙皇帝時代，無論是康熙皇帝本人還是其他人，都不可能做出“彈鋼琴”或者“聽鋼琴”這樣的事情，

眾所周知，由意大利人克里斯托弗里（B·Cristofori）在1710年前后制造出來的“gravicembali col piano e forte”是世界上第一臺鋼琴，gravicombali col piano e forte的意思是“可以發(fā)出強弱音的大鍵琴”，所以，一般將這種能夠發(fā)出強弱音的大鍵琴就簡稱為“弱和強”（Piano e forte），非常準(zhǔn)確，也非常形象。這種大鍵琴傳往世界后，幾乎所有語種都將它稱為Piano，就是Piano e forte的簡稱。中國將這種大鍵琴稱為鋼琴，這是對Piano“中國化”的稱謂，因為中國人習(xí)慣把最堅強、堅硬的物體或精神稱為“鋼”，由“鋼”和“琴”組成的“鋼琴”這個稱謂，作為對“弱和強”（Piano e forte） 這種“樂器之王”的中國名稱，也很形象和準(zhǔn)確。

從鋼琴的發(fā)展史可以知道，克里斯托弗里的發(fā)明在當(dāng)時并沒有得到意大利的演奏家們的注意。1730年，德國管風(fēng)琴師戈特弗里德·西爾伯曼，得到了一份克里斯托弗里制作piano e forte的草圖，他非常重視，并據(jù)此制造出德國第一架piano e forte。但是，他請音樂大師巴赫對這架piano e forte進行鑒定，巴赫并不欣賞，批評它“觸鍵太重，高音音色太弱”。西爾伯曼及其子弟根據(jù)巴赫的批評，對piano e forte的制作工藝實行了革新，以使其演奏性能日益完善。這一時間應(yīng)該是在1750年左右。

也就是說，gravicembali col piano e forte這種早期形式的現(xiàn)代鋼琴在1750年上下才流入德國，距離gravicembalicol piano e forte發(fā)源地意大利不過數(shù)百公里遠的德國都在那么久之后才開始有了這種樂器，那么，遠在東方亞洲中國的康熙皇帝（在位時間是1662-1722），即使他多才多藝，又怎么可能在1676年、1703年這樣的年代就能夠聽鋼琴或者彈鋼琴呢？

當(dāng)然，前述那些文章，為了彌補康熙時代并無鋼琴這一“硬傷”，雖然在文章標(biāo)題上使用了康熙皇帝“聽鋼琴”或者“彈鋼琴”這樣的字眼，而在文內(nèi)的具體論述中，都不時地為康熙皇帝所“聽”或者所“彈”的“鋼琴”加了一個“古”字，說那是“古鋼琴”。即使這樣了，仍然不能認為，康熙皇帝所“聽”或者所“彈”的那種樂器，就是“鋼琴”或者是“古鋼琴”。而且，這個所謂的“古鋼琴”，按中國詞語的組成方式，必然應(yīng)該是先有“鋼琴”然后才可能有所謂的“古鋼琴”，所以，它應(yīng)該是在鋼琴出現(xiàn)之后才產(chǎn)生的名詞。那么，這個所謂的“古鋼琴”，它所指的究竟是什么樂器呢？據(jù)筆者猜想，它指的是在鋼琴發(fā)明之前的鍵盤樂器。

眾所周知，在piano e forte發(fā)明之前的14-18世紀(jì)之間，歐洲流行過兩種鍵盤樂器，即擊弦鍵琴（clavichord）和撥弦鍵琴（harpsichord）。這兩種鍵盤樂器的發(fā)音原理互不相同，但是卻都具有纖巧的音色，尤其可喜的是，這兩種鍵盤樂器具備了將不同的音、不同的曲調(diào)同時結(jié)合起來的功能，這種功能將音樂變成多聲的、復(fù)合的、立體的了。鍵盤樂器的優(yōu)點，就在于它不僅能夠適應(yīng)人類對音樂思維深化的這種需要，而且還可以創(chuàng)造條件，反過來推動多聲音樂的發(fā)展，正是因為這兩種鍵盤樂器在當(dāng)時是先進的，所以才流行了幾百年。但是，它們有一個共同的弱點：不能隨手指觸鍵的不同力度彈出強弱不同的音，克里斯托弗里之所以要發(fā)明piano e forte這種新樂器，就是想要解決兩種鍵盤樂器的共同弱點，讓新樂器能隨手指觸鍵的不同力度發(fā)出強弱不同的音，

世界上第一臺鋼琴之所以取名“弱和強”（Piano e forte），就是因為這種樂器能讓演奏者隨手指觸鍵的不同力度，隨心所欲地彈出弱、強、漸弱、漸強、突弱、突強等等力度變化之音，Piano e forte的這一特點，對Piano e forte演奏藝術(shù)的發(fā)展有重大意義，盡管克里斯托弗里制造的那臺Piano e forte與現(xiàn)在人們常見的三角鋼琴（即平臺式鋼琴）和立式鋼琴相比，粗糙、簡陋，但是，Piano畢竟是在克里斯托弗里手里誕生的，它所具有的“弱和強”的特點是克里斯托弗里的巨大貢獻，這是必須肯定的。在克里斯托弗里之后，因為人們認識到Piano e forte的潛力，所以不同國籍的無數(shù)能工巧匠，從材料、結(jié)構(gòu)、型制、音色、音量、音域等等方面，不斷對Piano e forte進行改進，才使它成為今天的樣子。

值得注意的是：克里斯托弗里所發(fā)明的被我們稱為鋼琴的樂器的本名是“弱和強”（Piano e forte），雖然它與曾經(jīng)流行過的擊弦鍵琴（clavichord）和撥弦鍵琴（harpsichord，又稱大鍵琴、羽管鍵琴）這兩種鍵盤樂器的原理和形態(tài)有相似之處，因此可以說有淵源關(guān)系，但是，它們畢竟是完全不同的三種樂器，這三種鍵盤樂器的發(fā)音方式是不一樣的，這是萬不能混淆的。

有文章說，在明朝萬歷年間，“古鋼琴”就由意大利傳教士進貢到皇宮了，所以康熙皇帝能夠聽到并且能夠彈到“古鋼琴”，從Piano e forte的發(fā)展史可以知道，這一說法是不準(zhǔn)確的。

據(jù)史書記載，明萬歷十一年（1583年），意大利人利瑪竇，他是耶穌會教士、學(xué)者，他來到了中國廣東的肇慶，并且給肇慶天主教堂——仙花寺帶來了一臺古琴。17年后的萬歷二十八年（1600年），利瑪竇才踏進北京城。到北京后，利瑪竇率領(lǐng)數(shù)名神父，帶著包括那架古琴在內(nèi)的貢品進宮覲見了明朝皇帝?？梢钥隙ǎ敻]帶來的所謂“古琴”，只能是歐洲當(dāng)時流行的擊弦鍵琴（clavichord）和撥弦鍵琴（harpsichord），這是不能稱為“古鋼琴”的，因為克里斯托弗里所發(fā)明的“弱和強”（Piano e forte），即中國所稱的鋼琴，此時還沒有出現(xiàn)?。∷?，即使是中國史書，也只把利瑪竇帶來的這臺古琴稱為“鐵弦琴”、“西琴”、“雅琴”或“七十二弦琴”，如王圻的《續(xù)文獻通考》就稱它為“七十二弦琴”。完全與“鋼琴”這個名稱無關(guān)，那證明可以將“古琴”改稱為“古鋼琴”呢？性質(zhì)完全不同啊！

國內(nèi)出版商普遍默認把“Clavier”翻譯作“鋼琴”，以至于書店音樂區(qū)漫山遍野的“鋼琴”曲譜，但這其實是不正確的。在音樂中的“Clavier”泛指所有的鍵盤樂器，著名的巴赫學(xué)者摩洛尼教授曾經(jīng)在他2009年演出《平均律鍵盤曲集》的演出介紹《聆聽與演奏“平均律鍵盤曲集”》一文中談起過關(guān)于“Clavier”一詞在巴赫時期的意義。他說：“雖然clavier是一個很概括的表示所有鍵盤樂器的詞，但是在巴赫時期這個德語詞最主要是指大鍵琴，”換句話說，在那個時期大鍵琴才是最主流的鍵盤樂器，同時他也講到了巴赫本人嘗試過他那個時期的各種鍵盤樂器，包括但不限于管風(fēng)琴、大小鍵琴等，甚至在他生命的最后時段曾代理過德國鋼琴的受理，可惜的是他本人并不十分接受這種新樂器。

至于康熙四十二年（1703年）所彈的琴，高士奇在他寫的《蓬山密記》中明確記載說：是年四月十八日，康熙皇帝和高士奇君臣在幽靜秀麗的暢春園中談到了音樂?？滴趸实壅f他對西洋音樂感興趣，說傳教士南懷仁推薦來的徐日升指導(dǎo)工匠制造了一架“鐵絲琴”，有120根弦，還用漢語編寫了音樂教材，徐日升不但給康熙皇帝講授西洋樂理，還教他彈“鐵絲琴”。君臣談話致高興處，康熙皇帝讓內(nèi)侍將這架“鐵絲琴”搬來，不僅讓高士奇見識了這新樂器，還親自彈了一曲“普奄曲”?？滴趸实蹖Ω呤科嬲f：“朕近以琴譜平沙落雁勾，與琵琶、弦子、虎拍、箏四樂器同彈?！彪S即，康熙皇帝又命宮人用他所說的琵琶、弦子、虎拍、箏這四件樂器為他的“鐵絲琴”伴奏。高士奇在《蓬山密記》中寫道：“四樂器合成一聲，仍作琴音，聲甚清越，極其清雅?！备呤科娴挠涊d清楚、明白，“鐵絲琴”就是“鐵絲琴”，怎么會變成莫名其妙的“古鋼琴”呢？

又有文章說根據(jù)《中國科學(xué)技術(shù)史稿（下冊）》的說法，認為在鋼琴的產(chǎn)生過程中，是十二平均律的普遍應(yīng)用。十二平均律具有其他任何律制都不具備的優(yōu)越特點，能夠讓音樂可以“暢通無阻”地自由轉(zhuǎn)調(diào)和方便地應(yīng)用和聲技巧。而十二平均律的最早發(fā)明者是中國明朝的大數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、樂律學(xué)家朱載堉。依據(jù)史書，他最遲已于萬歷十二年（1584年）之前創(chuàng)立了十二平均律這一偉大的律學(xué)理論，這也是非?；奶频恼f法。

不錯，史書確有中國明朝的朱載堉最遲已于1584年之前創(chuàng)立了十二平均律的記載。但是，史書同時也明確記載，由于受到當(dāng)時社會條件的限制，朱載堉所發(fā)現(xiàn)十二平均律的等比數(shù)列規(guī)律，并未在中國推廣應(yīng)用。這是確切的史實。《明史》有記載：“神宗時，鄭世子載堉著《律呂精義》、《律學(xué)新說》、《樂舞全譜》共若干卷，具表進獻……宣付史館，以備稽考，未及施行，”中國傳統(tǒng)文化和封建統(tǒng)治者對科學(xué)技術(shù)歷來就不重視，這也是中國在明清時代落后于世界的原因之一，朱載堉的偉大發(fā)現(xiàn)，僅僅是“宣付史館，以備稽考，未及施行”，未能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，這是朱載堉所處的那個時代以及朱載堉本人的悲劇，不能因為后來的鋼琴運用了十二平均律，就一定要將它與中國的朱載堉聯(lián)系起來。這就猶如：我們不能因為世界上出現(xiàn)了快槍，而火藥是中國發(fā)明的，所以就認為中國是快槍的鼻祖：不能因為現(xiàn)代計算機是采用二進制算術(shù)運算法則，而中國古代用陽、陰兩爻構(gòu)成八卦，類似二進制，就認為中國理所當(dāng)然是計算機的鼻祖。

最早論證十二平均律在音樂方面的優(yōu)越性并成功預(yù)示其光輝前景的，是德國著名的音樂家的巴赫，他于1722年寫了一部《平均律鍵盤曲集》，使用了全部24個大小調(diào)。1744年，他又完成了同樣應(yīng)用24個大小調(diào)的《平均律鍵盤曲集（第二部）》。信仰基督教的西方音樂家將巴赫的這兩部曲集稱為音樂藝術(shù)的“舊約全書”，其在音樂文化上具有的經(jīng)典性價值和意義自不待言。

根據(jù)歷史的確切記載，Piano e forte即中國所稱的“鋼琴”，首次進入中國是在鴉片戰(zhàn)爭之后的1842年。中英簽定《南京條約》后，允許外國商品進入中國，英國商人自以為中國是個非常大的市場，也一定有鋼琴的市場，有一個鋼琴商行就運了大批鋼琴到中國，但當(dāng)時的社會條件并不存在他們以為的鋼琴市場，這批鋼琴也就不知所蹤了，到了歐洲浪漫音樂進入末期之時的19世紀(jì)末，上海、北京等地因為有了教會學(xué)校，而教會學(xué)校普遍有音樂課，又普遍采用鋼琴教授，民間的鋼琴教學(xué)活動才算有了開始，但仍然只有較少的人數(shù)，影響力當(dāng)然也不大。直到20世紀(jì)初的“學(xué)堂樂歌”運動，西方模式的學(xué)校教育在中國大地廣為興起，鋼琴才真正在中國大地站住腳，取得社會性的地位。這即是說，鋼琴是在20世紀(jì)初才真正進入中國，只有一百年的歷史。但是，從20世紀(jì)初的“學(xué)堂樂歌”運動開始，鋼琴和鋼琴藝術(shù)在中國的發(fā)展之迅猛，卻是有目共睹的了。