俞東江

人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)中有一篇課文叫《難忘的一課》，文中寫到一位年輕的臺(tái)灣教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)”。他一筆一畫地寫，很認(rèn)真也很吃力；他先用閩南語(yǔ)，再用不太熟練的國(guó)語(yǔ)一遍一遍地讀，教得非常認(rèn)真。為什么這位臺(tái)灣教師寫字很吃力，國(guó)語(yǔ)也不太熟練呢？這是因?yàn)榕_(tái)灣“光復(fù)”不久，不少教師也是重新學(xué)習(xí)祖國(guó)文字的。臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。1894年日本侵略朝鮮并向中國(guó)挑釁引發(fā)“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，由于清朝政府腐敗無(wú)能而遭到失敗，于1895年被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣被割讓給了日本，被日本侵占統(tǒng)治了半個(gè)世紀(jì)！在這整整五十年中，日本帝國(guó)主義一直在臺(tái)灣推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”，目的是徹底消滅所有中國(guó)文化，而代之以日本文化。老百姓不學(xué)日語(yǔ)、不用日文就會(huì)受到嚴(yán)厲處罰，并且連名字也要改成日本名字，否則不給登記戶籍，也領(lǐng)不到戰(zhàn)時(shí)配給品。比如李登輝少年時(shí)代就讀的淡水公學(xué)校，一共開設(shè)了十三門課程，重點(diǎn)科目是“讀方”（學(xué)習(xí)閱讀日文書籍）、“綴方”（日文作文課）、“書方”（日文寫字課）、“話方”（日語(yǔ)會(huì)話課）、“日歷”（日本史）、“地理”（日本地理）、“修身”（使臺(tái)胞自愿臣服于日本天皇的奴化教育），而僅占一門的“漢文”課程還不列為升學(xué)考試科目。長(zhǎng)期實(shí)施這種教育，致使當(dāng)時(shí)六百萬(wàn)臺(tái)胞中的大部分人的中文程度不足以閱讀普通的中文書籍。日本帝國(guó)主義的統(tǒng)治，讓臺(tái)灣同胞蒙受了巨大的恥辱，直到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣才被歸還中國(guó)。

現(xiàn)如今，臺(tái)灣人的國(guó)語(yǔ)水平并不低，國(guó)語(yǔ)的普及率很高。這其中就有許壽裳先生當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣推行國(guó)語(yǔ)的功績(jī)。許壽裳（1883～1948），字季黻，號(hào)上遂，浙江紹興人，現(xiàn)代著名教育家、文史學(xué)者、傳記文學(xué)作家。他一生都在為捍衛(wèi)母語(yǔ)教育殫精竭慮，他是“浙派語(yǔ)文”之光。

一、普及國(guó)語(yǔ)，“只身孤篋飛蓬島”

早在1946年6月18日，63歲的許壽裳應(yīng)臺(tái)灣省行政長(zhǎng)官公署長(zhǎng)官陳儀之邀，從上海飛赴臺(tái)北，出任臺(tái)灣省編譯館館長(zhǎng)。陳儀認(rèn)為，勝任編譯館館長(zhǎng)職務(wù)的人既要精通日語(yǔ)，又要有較高的學(xué)術(shù)聲望，還要不辭辛勞，富有開拓精神，此人非其舊知許壽裳莫屬。陳儀邀請(qǐng)?jiān)S壽裳主持編譯館的工作，目的就是承擔(dān)臺(tái)灣文化重建的重任，祛除日本殖民文化的遺毒，弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)臺(tái)灣同胞的民族精神，使臺(tái)灣中國(guó)化。

許壽裳在編譯館分設(shè)了四個(gè)小組：學(xué)校教材組、社會(huì)讀物組、名著編譯組、臺(tái)灣研究組。學(xué)校教材組負(fù)責(zé)編輯中小學(xué)教科書。許壽裳認(rèn)為，編寫中小學(xué)教材要有進(jìn)化觀念、大眾立場(chǎng)與互助精神，宣傳民主、科學(xué)理念與愛國(guó)意識(shí)，以編出有別于“落后、倒退、復(fù)古”的“國(guó)定本”教材的中小學(xué)教材。到1946年11月為止，學(xué)校教材組完成了初小、高小、初中、高中、師范以及職業(yè)學(xué)校等各類“國(guó)民學(xué)?！苯滩墓?種，成人班與婦女班應(yīng)用課本的初稿共7種。

社會(huì)讀物組負(fù)責(zé)編撰社會(huì)讀物。許壽裳主張，要以符合時(shí)代潮流的眼光編寫一部中國(guó)通史與一部通俗有趣的中國(guó)地理讀本，使臺(tái)灣同胞了解中華民族的史跡，加強(qiáng)愛國(guó)主義、民族主義的觀念。不久該叢書付梓出版，定名為《光復(fù)文庫(kù)》，內(nèi)容主要為中國(guó)歷代名人、儒家經(jīng)典、中國(guó)史地介紹，以及對(duì)日本的批判和婦女教育。

名著編譯組主要負(fù)責(zé)編譯世界名著。許壽裳認(rèn)為，除了翻譯介紹世界哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、社科名著之外，更要注重翻譯宣傳民主與科學(xué)方面的讀物。在許壽裳的銳意經(jīng)營(yíng)下，短短幾個(gè)月，編譯館就譯出了英國(guó)哈德生的《鳥與獸》、英國(guó)吉辛的《四季隨筆》、俄國(guó)亞克沙科夫的《我的學(xué)校生活》、波斯詩(shī)人莪默的《莪默詩(shī)譯》等多部名著。

臺(tái)灣研究組則著重于臺(tái)灣本土文化的建設(shè)。許壽裳并不滿足于單向地輸入祖國(guó)文化，整理日人遺留下來(lái)的臺(tái)灣文獻(xiàn)，“發(fā)揚(yáng)臺(tái)灣文化的特殊造詣”，也是其工作重點(diǎn)。為此，許壽裳聘請(qǐng)本省作家楊云萍為臺(tái)灣研究組的編纂兼主任，還力排眾議，堅(jiān)持留用了三名日籍學(xué)者。

在這里，必須提及許壽裳利用休息日和晚上時(shí)間，親自編寫的一本《怎樣學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)和國(guó)文》，這本書作為編譯館《光復(fù)文庫(kù)》的第一種于1947年3月由臺(tái)灣書店印行。此書是一本普及性讀物，兼顧了國(guó)語(yǔ)和國(guó)文兩個(gè)方面，將中文與日文例句比較對(duì)照，非常詳細(xì)地比較了中文與日文在語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等方面的異同，實(shí)用性很強(qiáng)，又寫得淺顯易懂，極具特色?！对鯓訉W(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)和國(guó)文》教導(dǎo)臺(tái)胞從日文來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，這在光復(fù)后官方全面禁止日語(yǔ)、日文的情況下，與國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)試圖通過臺(tái)語(yǔ)來(lái)習(xí)得國(guó)語(yǔ)的思路明顯不同，不失為一個(gè)富有建設(shè)性的辦法。因此該書一經(jīng)寫出，就受到渴望學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的臺(tái)灣同胞歡迎，在普及國(guó)語(yǔ)國(guó)文中起到了積極作用。在從事著述的同時(shí)，許壽裳還舉辦普及國(guó)語(yǔ)的講座。1947年2月18日，他到臺(tái)灣省訓(xùn)團(tuán)講演，題為《教授國(guó)文應(yīng)該注意的幾件事》，因身體不適，當(dāng)場(chǎng)嘔吐，但他仍然堅(jiān)持作完了這場(chǎng)報(bào)告。

1948年2月18日夜，許壽裳于臺(tái)大宿舍被害身亡，時(shí)年65歲。許壽裳主持編譯館僅一年，在臺(tái)灣大學(xué)執(zhí)教僅七個(gè)多月，但這一時(shí)期正值日本殖民統(tǒng)治剛剛結(jié)束，重建臺(tái)灣文化工作剛剛開始的初創(chuàng)時(shí)期，許壽裳所發(fā)揮的正是奠基者、播種人的作用，他在臺(tái)灣的業(yè)績(jī)必將遺澤后人。

二、投身教育，“文采莊嚴(yán)百世師”

許壽裳在日本留學(xué)期間，學(xué)的就是師范專業(yè)。1909年春，許壽裳從日本回國(guó)后的第一份工作是在杭州任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)。1912年，蔡元培任命許壽裳為教育部普通教育司第一科科長(zhǎng)。1913年，許壽裳升任教育部參事。1917年，許壽裳被任命為江西省教育廳廳長(zhǎng)。1920年，許壽裳重入教育部任編審。1922年，許壽裳出任國(guó)立北京女子高等師范學(xué)校（現(xiàn)北京師范大學(xué)前身）校長(zhǎng)。1927年9月，蔡元培出任中華民國(guó)大學(xué)院（南京）院長(zhǎng)，邀許壽裳任大學(xué)院秘書。1934年，許壽裳任北平女子文理學(xué)院院長(zhǎng)。1941年，許壽裳赴重慶任國(guó)民政府考試院考選委員會(huì)秘書，后又成為專門委員。1946年1月，許壽裳隨考試院復(fù)員南京，并受聘為紹興史料編撰委員會(huì)委員。盡管他擔(dān)任過不少行政要職，但這些行政工作都與教育緊密相關(guān)。

特別值得一提的是，許壽裳在擔(dān)任教育部普通教育司第一科科長(zhǎng)期間，參與了“讀音統(tǒng)一會(huì)”的工作，與馬玉藻、朱希祖、魯迅等聯(lián)名提議并通過了以章太炎先生所擬的標(biāo)音符號(hào)為藍(lán)本創(chuàng)制的注音字母。這種字母用的是漢字筆畫，符號(hào)選用古代簡(jiǎn)單的漢字，它以章氏紐韻文為基礎(chǔ)，并吸取了當(dāng)時(shí)各種方案的精華，“京音為主，兼顧南北”，贊成者頗多。注音字母為推廣國(guó)語(yǔ)、發(fā)展白話文、普及文化教育創(chuàng)造了必要的條件。目前臺(tái)灣和部分海外華人依然在使用這套注音字母；1958年以前內(nèi)地也一直在用，直到《漢語(yǔ)拼音方案》正式公布后方才停止，當(dāng)時(shí)讀小學(xué)的人對(duì)此應(yīng)該都還有印象。1950年，周恩來(lái)在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》中對(duì)注音字母作了很高的評(píng)價(jià)：“辛亥革命之后，產(chǎn)生了注音字母，這是中國(guó)第一套由國(guó)家正式公布并且在中小學(xué)校普遍推行過的拼音字母。注音字母對(duì)于識(shí)字教育和讀音統(tǒng)一有過一定的貢獻(xiàn)?！?/p>

除了教育行政工作之外，許壽裳還擔(dān)任過中級(jí)師范學(xué)校教師、高校教師，先后執(zhí)教于浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、中山大學(xué)師范學(xué)院、臺(tái)灣大學(xué)等，他主講的課程有教育學(xué)、心理學(xué)、文字學(xué)、大學(xué)國(guó)文、傳記文學(xué)、中國(guó)小說(shuō)史等。許壽裳上課絕對(duì)守時(shí)，哪怕只有一兩個(gè)學(xué)生聽課，也絕不敷衍塞責(zé)。學(xué)生的試卷、論文，他都細(xì)心批改，有錯(cuò)別字或標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)之處都要一一標(biāo)出、改正。學(xué)生們將他喻為進(jìn)步與自由的燈塔，使暗夜在海上航行的船舶得到指引，不致被吞沒于風(fēng)浪。

許壽裳研究和著述的重心，離不開國(guó)學(xué)、母語(yǔ)這個(gè)大范疇，如搜集編輯《敦煌秘籍留真新編》，為俞曲園、章太炎立傳，編著《文字學(xué)概要》講義等。此外，香港未來(lái)出版社編輯出版的《許壽裳詩(shī)集》，收錄了許壽裳的五言七言絕句、律詩(shī)及四言詩(shī)共143首。

三、宣傳魯迅，“風(fēng)雨難忘舊日情”

許壽裳與魯迅同是紹興人，屬于同鄉(xiāng)；1902年都以官費(fèi)留學(xué)日本，同入弘文書院學(xué)日語(yǔ)，系同學(xué)；回國(guó)后先后在浙江、北京、廣州多所學(xué)校教書，并曾同在教育部任事多年，又是同事。這“三同”之外，更主要的是同心同德，志趣相投，患難與共，歷35年，始終充滿“兄弟怡怡之情”。

魯迅去世，許壽裳悲痛異常。最令許壽裳牽掛的是如何開展紀(jì)念魯迅的活動(dòng)，弘揚(yáng)魯迅的業(yè)績(jī)，賡續(xù)魯迅的遺志。于是，籌備成立魯迅紀(jì)念委員會(huì)，籌募紀(jì)念基金；保存魯迅文物，征集魯迅手稿；多方打通關(guān)節(jié)，促成《魯迅全集》出版；與周作人、許廣平一道完成《魯迅年譜》，這些工作，許壽裳傾注了大量的精力和心血。

更為重要的是，許壽裳不顧政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，開始寫作回憶、研究魯迅的文章，先后撰寫了《亡友魯迅印象記》《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》《魯迅的思想和生活》三本著述，里面的文章篇篇都是寶貴的第一手資料，可以說(shuō)是字字珠璣。作為與魯迅相交三十五年的摯友，他不僅刻畫了魯迅作為一個(gè)普通人的音容笑貌，而且對(duì)魯迅思想的分析，對(duì)其作品的解剖，都有自己獨(dú)到的見解。論述言簡(jiǎn)意賅，切中肯綮。因此，直到現(xiàn)在魯迅研究工作者仍然以這三本著述作為進(jìn)行研究工作的重要依據(jù)。

這三本著述大半都是在臺(tái)灣完成的，而且《魯迅的思想和生活》與《魯迅的思想和生活》中不少文章皆發(fā)表在戰(zhàn)后臺(tái)灣的新聞副刊和雜志上。許壽裳積極地在臺(tái)灣書寫魯迅、宣傳魯迅，是希望過去魯迅曾經(jīng)扮演過重要角色的五四新文化運(yùn)動(dòng)能夠再度在臺(tái)灣掀起，以達(dá)成戰(zhàn)后臺(tái)灣的文化重建目的。

許壽裳已經(jīng)殉難67年了。我們?cè)诩o(jì)念魯迅的同時(shí)，不能忘卻許壽裳為中國(guó)教育、為臺(tái)灣文化拓荒所作的篳路藍(lán)縷的貢獻(xiàn)。許壽裳生前反對(duì)貴族教育，倡導(dǎo)教育是讓每位民眾生活得更好的目的。他一直堅(jiān)信只有教育才能救中國(guó)，只有改變了民眾愚昧的思想，中國(guó)才能真正地復(fù)興起來(lái)。他一直認(rèn)為教育事業(yè)是高尚的，因?yàn)榻逃梢允谷税l(fā)展，教育工作者也是崇高的。他還認(rèn)為要想培育出富有誠(chéng)愛之心的國(guó)民，教育工作者本身首先應(yīng)有誠(chéng)和愛。他身體力行，在教書育人的同時(shí)，生活中處處照顧學(xué)生，他對(duì)學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)的情感。

許壽裳還創(chuàng)立了直觀的簡(jiǎn)單化的教學(xué)方式，用自己的理解對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行梳理，以通俗的語(yǔ)言概括書本內(nèi)容。在編輯出書的過程中，他增加了宗教、藝術(shù)、手工等內(nèi)容，旨在宣傳新思想的同時(shí)還發(fā)展國(guó)民其他方面的技能。許壽裳并不贊同說(shuō)教式的教育方式，相反，他更崇尚對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)，希望自己的知識(shí)能夠啟發(fā)學(xué)生，教會(huì)學(xué)生思考。他不鼓勵(lì)學(xué)生死讀書，他希望學(xué)生有思想，能將老師教授的內(nèi)容融化為自身的知識(shí)。

許壽裳出生于紹興偏門外趙家坂村。2008年，紹興秋瑾小學(xué)趙家坂校區(qū)落成開學(xué)，作為許壽裳故里的一所學(xué)校，許壽裳的教育思想也就融入了學(xué)校的辦學(xué)理念和思路。近年來(lái)，趙家坂校區(qū)繼承了許壽裳倡導(dǎo)的“誠(chéng)愛教育”，教師要具備誠(chéng)愛這一“技能”，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)愛要細(xì)致入微，要培養(yǎng)富有誠(chéng)愛之心的公民。開展了“幸福教育”的實(shí)踐研究，目的是讓每一個(gè)孩子都有一個(gè)幸福的童年。在課堂教學(xué)中，趙家坂校區(qū)積極踐行“啟發(fā)式教學(xué)”，啟發(fā)學(xué)生自己提問、自覺思考，引導(dǎo)學(xué)生相互合作、學(xué)以致用。許壽裳的教育思想是一座寶庫(kù)，歷史不會(huì)忘記許壽裳，許壽裳是當(dāng)之無(wú)愧的“浙派語(yǔ)文”之名師！

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（浙江省紹興市柯橋區(qū)秋瑾小學(xué)趙家坂校區(qū) 312007）