民國三十四年（1945年）8月15日，日本宣布無條件投降，八年抗戰(zhàn)結(jié)束。在中華民族舉國歡騰的身影中，有一儒雅清瘦、步履微跛的中年男子，其臉上既有國恥得雪之喜悅，更有終得抉擇后如釋重負(fù)的超脫。“這一天，終于要來了”，他喃喃自語。

這位中年男子，名叫徐道瞵，是以憲法和法制史研究傳世的著名法學(xué)家，時(shí)任行政院政務(wù)處處長。這一天，是他苦等二十年的復(fù)仇之日。

11月3日，陰霾細(xì)雨，常見的山城天氣，徐道瞵走出家門但并非往行政院履職。在此之前他已經(jīng)遞上辭呈，此行的目的地是重慶北碚法院和國民黨中央軍事委員會(huì)。他遞上去的，是一紙?jiān)V狀，控告的列象分別是張之江和馮玉祥，當(dāng)時(shí)的國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)委員和軍事委員會(huì)副委員長?？馗娴淖锩簹⑷俗铩?/p>

二十年前，徐道瞵的父親徐樹錚遇害于廊坊，兇手是自稱“為父報(bào)仇”的陸承武。但徐道瞵知道，陸承武只不過是個(gè)傀儡，“稀里糊涂地唱了一出孝子的戲”而己。幕后的黑手，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)手握京畿兵權(quán)的馮玉祥。殺人案的執(zhí)行者，則是馮的下屬張之江。這是民國時(shí)代的一件著名案件。其背后，是一位法學(xué)家的復(fù)仇故事。

故事須從徐道瞵之父徐樹錚談起。徐樹錚（1880-1925），字又錚，北洋名將，人稱“小徐”，以便與曾任民國總統(tǒng)的“大徐”徐世昌區(qū)分開來。徐樹錚是清末秀才，棄文從武，為段祺瑞所賞識(shí)，被著力栽培，成為段最為信賴的股肱之臣。段視其如己出，為了推薦他，甚至不惜當(dāng)面與袁世凱翻臉。

民國八年（1919年），官任西北籌邊使的徐樹錚兵不血刃，使受沙俄控制而“自治”的外蒙回歸祖國懷抱。這是他人生的高峰，功勞之高，連孫中山先生也認(rèn)為堪比漢代“不入虎穴，焉得虎子”的班超和“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的陳湯等衛(wèi)戍邊疆之名將。

民國七年（1918年），徐樹錚在天津先斬后奏，以《懲治盜匪法》為由，槍斃了同為北洋袍澤的陸建章。陸建章是天津小站練兵出身，曾任軍政執(zhí)法處處長，殺人如麻，有“屠夫”之稱。據(jù)說他曾請人吃飯，送客時(shí)從背后開槍將人打死，故其請客紅帖有“閻王票子”之謂。

陸建章為人固非善類，被傳有通匪之嫌，但徐樹錚忌之殺之，難免牽涉背后派系之間的利益沖突，且不經(jīng)審判，即就地正法。而陸建章的兒子陸承武，原是徐樹錚在日本士官學(xué)校的同學(xué)，夫人亦是同學(xué)，兩家關(guān)系本不疏遠(yuǎn)。所以徐樹錚此舉，于法于理，均未允當(dāng)。徐道瞵回憶，出事后他的母親非常難過，徐樹錚也從不談及此事，從此亦再未殺人。

陸建章之死，震動(dòng)官場，不免人人自危，引起恐慌。仇恨的種子，更在一個(gè)人的心中深深地埋下，他就是陸建章的外甥，頗受其恩厚的馮玉祥。

民國十四年（1925年），徐樹錚考察歐美、日本回國。其時(shí)北方局勢不穩(wěn)，但顧于考察成果豐碩，他正躊躇滿志，執(zhí)意回京復(fù)命。至京述職完畢，他又不聽勸阻，執(zhí)意南返。據(jù)說當(dāng)日段祺瑞案前曾出現(xiàn)“又錚不可行，行必死”的字條，段急派人送徐，但徐并不介意，并拒絕軍隊(duì)護(hù)送。一而再，再而三，生機(jī)一失再失，命乎？

12月30日凌晨，徐樹錚的專車行至廊坊，被馮玉祥指使部下張之江挾持而去。風(fēng)雪之夜，隨著一聲槍響，一代梟雄，競曝尸荒野，終年四十有六。徐樹錚是政府專員，身為同僚的馮玉祥自然不會(huì)承認(rèn)自己殺人，而是電報(bào)政府，云：“徐上將有功國家，不幸在路上為匪人劫害，其死甚慘，請政府優(yōu)予裹恤?！逼溟g，更有陸承武呼嘯而至，自稱為父復(fù)仇之一幕。馮之殺徐，據(jù)徐道瞵事后分析，原因有三：一是徐訪歐籌得款項(xiàng)，有望東山再起，馮對此頗為忌憚，故先下手為強(qiáng)；二是徐反共立場鮮明，馮當(dāng)時(shí)已經(jīng)與共產(chǎn)黨合作；三是馮欲報(bào)陸建章的知遇提攜之恩。

古經(jīng)“父之仇弗與共戴天”，《春秋公羊傳》亦有“父不受誅，子復(fù)仇可也”。復(fù)仇的重任，便落到了徐道瞵的身上，這是他需要去做也必須去做的。親屬復(fù)仇，是貫通不同類型文明、貫穿人類社會(huì)不同階段的倫理法則，國家出現(xiàn)后，固然會(huì)通過法律來限制私力救濟(jì)，但是情法的辯難，不會(huì)因?yàn)橹贫热遮吘露麥p，而是長時(shí)間地存在著的。一方面固然是制度并非萬能，另一方面也可能是人之本能就不是能夠被制度化的。此時(shí)的徐道瞵，弱冠之年，正在德國留學(xué)，回國奔喪，再默默返德繼續(xù)學(xué)業(yè)，其內(nèi)心果真平靜如斯乎？非也！他暗中查明真兇后，復(fù)仇便成了他以后人生的主題。在其提出訴狀之前的20年問，未曾開口說過一次“馮”字，這樣的仇恨，何等的徹骨！其內(nèi)心深處，何等的翻江倒海！

徐道瞵曾在《二十年后的申冤》一文中總結(jié)自己的心路歷程：“凡是讀中國書，聽中國戲，看中國小說的人，對于他，沒有一件比替父親伸冤報(bào)仇更重要的。但是我那時(shí)知道，對于我，這卻不是一件簡單的事情。馮是一個(gè)手握重兵的大軍閥。我是一個(gè)赤手空拳的孩子，怎么能談報(bào)仇？想報(bào)仇，必須努力向上，在社會(huì)上有一點(diǎn)地位，然后才能作此想。因此我下定了決心：先拿報(bào)仇的精神去讀書。等書讀好了，再拿讀書的精神去作事；等作事有點(diǎn)成就，再拿作事的精神去報(bào)仇！”

所以，盡管他以《憲法的變遷》的論文順利地拿到柏林大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，盡管當(dāng)時(shí)他的公法學(xué)造詣甚至超過了同時(shí)期的德國學(xué)人，但從此，他再也沒有踏上公法的學(xué)術(shù)之徑。等他數(shù)十年后再執(zhí)教鞭的時(shí)候，已經(jīng)轉(zhuǎn)向中國法制史的研究。

民國二十一年（1932年）徐道瞵回國。因徐樹錚與蔣介石的交誼，他被蔣招至麾下，歷任國防設(shè)計(jì)委員會(huì)、行政院參議、中國駐意大利代辦、考試院銓敘部司長、行政院政務(wù)處處長。十幾年間，職務(wù)幾換，也曾位列智庫，也曾叱咤外交，也曾任司局干部，似乎很活躍、很風(fēng)光，但書生參政，個(gè)中滋味，恐怕如人飲水，冷暖自知了。在30年后發(fā)表的《論政治家與學(xué)人》一文中，他談到“世上竟有不少有前途的學(xué)者，放棄了他們有把握的學(xué)問不做，而到?jīng)]有把握的政治里去翻筋斗，真是使人難解”，這番感慨，嘆息的是自己，還是別人？

復(fù)仇的機(jī)會(huì)并非沒有，韓復(fù)榘曾找上門來，愿助“一臂之力”，但徐道瞵何等聰慧之人，如陸承武般的假孝子，他是不愿意做的?！捌咂呤伦儭?，民族抗戰(zhàn)，前線部隊(duì)不乏馮玉祥的舊部，一個(gè)中央現(xiàn)職人員若狀告馮玉祥，會(huì)對軍隊(duì)產(chǎn)生什么消極影響？他們是否會(huì)誤解中央？他猶豫了。從政并沒有給徐道瞵帶來期待的權(quán)力，反倒束縛了拳腳，國仇家恨，他需要斟酌衡量。

20年，殺人罪的追訴年限轉(zhuǎn)瞬即到，好在天可憐見，日寇已滅，他終于可以心無旁騖地提起訴訟了：父親，今天的復(fù)仇，是以法之名。

軍事委員會(huì)的批示下來，依據(jù)民國十四年適用的刑法，殺人罪的上訴時(shí)效是15年，也就是說，法律以技術(shù)手段，委婉地拒絕了徐道瞵的訴訟請求。徐氏馬上以抗戰(zhàn)八年時(shí)效中斷為理由提出抗訴，但軍事委員會(huì)和法院，再無下文。意料之外，也是意料之中！徐道瞵談道：

我在遞狀子時(shí)，原就擔(dān)心不會(huì)有結(jié)果。但是我一定要向社會(huì)指出，誰是那個(gè)一直躲在他人背后指使殺人的主兇。他縱然有膽子行兇，但是在20年后，有人指出他的殺人罪行時(shí)，他卻沒有膽子承當(dāng)，他這種狼狽口鍥癟的情形，也使我略感安慰。只是含冤20年，既未能手刃父仇，也未能使犯人正法，終不免抱恨終天，惟有禱告和希望歷史的制裁，永遠(yuǎn)在人間發(fā)揮其正直的力量。

與古典時(shí)期一樣，民國時(shí)代的子女復(fù)仇，仍然具有很強(qiáng)的倫理正當(dāng)性，在輿論上也頗能獲得支持。所以施劍翹殺孫傳芳，鄭繼成殺張宗昌，乃至所謂陸承武殺徐樹錚，拋開其背后或許隱藏的政治陰謀不說，殺人者或被特赦，或不被追究，皆可說明此點(diǎn)。與施、鄭的快意恩仇不同，徐道瞵的復(fù)仇顯得比較獨(dú)特，或許這與徐受過法學(xué)教育，受其規(guī)訓(xùn)不無關(guān)系吧。他的隱忍，他的坦蕩，他的氣節(jié)，是這個(gè)并未成功的復(fù)仇故事中讓人最為印象深刻之處。我又想，當(dāng)他投出訴狀的一刻，不管成敗，他都已經(jīng)獲得了心靈的解脫，“以直報(bào)怨”，這是君子之風(fēng)。

法律的婉拒，或謂不幸，又何嘗不是幸運(yùn)？

段祺瑞在愛將徐樹錚被害后的沉默和不作為，曾使徐道瞵頗為不滿，但后來對情況的了解使他逐漸釋懷，相信段并非無情之人，相信段自有他的分寸，其中就包括了解到段祺瑞信奉“輪回”、“因果”。佛家學(xué)說與古典思想的結(jié)合，使得中國的“報(bào)”具有宿命與來世的更深刻的意涵，這或許多少能緩和現(xiàn)世的情法沖突，撫慰孝子們內(nèi)心的憤懣吧。

當(dāng)陸建章送出“閻王票子”之時(shí)，可曾想到徐樹錚背后的一槍。當(dāng)徐樹錚下令將陸建章就地正法的時(shí)候，可曾想到廊坊的風(fēng)雪之夜。當(dāng)馮玉祥發(fā)出截殺密令的時(shí)候，可曾想到黑海上的陰謀……我想，誰都不曾想到。但報(bào)應(yīng)的因果，已經(jīng)種下。

據(jù)說小徐死時(shí)，大徐的挽聯(lián)是“道路傳聞遭兵劫，每謂時(shí)艱惜將才”。吊詭的是，之前祭奠陸建章時(shí)，他亦送同樣的挽聯(lián)，是徐世昌的有意為之，還是無心之為，堪耐玩味。

（摘自廣西師范大學(xué)出版社《尋找法律史上的失蹤者》作者：陳新字）