吳曉旭

摘要：毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含著艱苦奮斗精神，主要表現(xiàn)為不畏艱苦、迎難而上、銳意進(jìn)取的革命精神。以毛澤東詩(shī)詞為藍(lán)本，以艱苦奮斗精神為基石，結(jié)合井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、改革創(chuàng)新精神，分析其時(shí)代特色，并從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度探尋艱苦奮斗精神新時(shí)期的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；詩(shī)詞；艱苦奮斗精神

詩(shī)詞既是隨景而發(fā)的吟詠之作，也是精神傳承的重要載體。以毛澤東詩(shī)詞為藍(lán)本，通過(guò)文本舉隅，探析艱苦奮斗精神在不同時(shí)期的獨(dú)特形式和時(shí)代特色，對(duì)提升艱苦奮斗精神的認(rèn)同大有裨益。

十九世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦奮斗的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，承接了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造出獨(dú)特的文化精神，留下許多不朽的文化精品。文化精品對(duì)于形成文化自覺(jué)來(lái)說(shuō)，不僅是要形成共同文化圈下人們的文化覺(jué)醒，更重要的是喚起個(gè)人自覺(jué)，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和維護(hù)，對(duì)文化傳承的責(zé)任和意識(shí)，對(duì)精神價(jià)值的弘揚(yáng)和踐行。通過(guò)優(yōu)秀的文化作品對(duì)人的涵養(yǎng)作用，將精神財(cái)富傳承下去，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。毛澤東詩(shī)詞既具有傳統(tǒng)文化的形式和要素，又具有近代文化的內(nèi)容和風(fēng)格，是革命文化和傳統(tǒng)文化兩者完美融合的典型，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，其中就蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)也不過(guò)時(shí)的艱苦奮斗精神。艱苦奮斗精神不僅是中華民族的傳統(tǒng)也是黨的傳家寶，在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，最根本的還是敢吃苦和肯吃苦。

一、艱苦奮斗精神的歷史內(nèi)涵

（一）大革命前，艱苦奮斗精神突出表現(xiàn)為奮起報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神

毛澤東青年時(shí)期目睹了動(dòng)蕩社會(huì)下的民族危亡。祖國(guó)面臨著內(nèi)憂外患，他立志肩負(fù)起民族的希望，積極投身革命事業(yè)。

《五古·挽易昌陶》中寫道：“列嶂青且茜，愿言試長(zhǎng)劍?！瓬焓幷l(shuí)氏子，安得辭浮賤”。他在緬懷故人的同時(shí)發(fā)出救國(guó)興邦的吶喊，將哀思與言志相結(jié)合。作為青年學(xué)生的毛澤東早已具有斗爭(zhēng)的意識(shí)，并把一雪國(guó)恥作為自己不可推卸的使命。從“吾行吾為發(fā)浩哥，鯤鵬擊浪從茲始”，“滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理”的詩(shī)句中都能感受到詩(shī)人的滿腔熱血和蓬勃朝氣，他以天下興亡為己責(zé)，勇于承擔(dān)興國(guó)之重任。

“恰同學(xué)少年，……糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”（《沁園春·長(zhǎng)沙》）可以想象這一群血?dú)夥絼偟那嗄暾驹陂僮又揞^評(píng)議國(guó)家大事，那奮發(fā)有為的非凡氣質(zhì)充盈其間。“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?！睙崃屹濏灹斯まr(nóng)運(yùn)動(dòng)的浩大聲勢(shì)，號(hào)召有志士以逆流勇進(jìn)的氣魄投身革命。詩(shī)詞傳達(dá)出毛澤東胸懷遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)理想，并為之奮斗不息的信念。

（二）土地革命時(shí)期，艱苦奮斗是井岡山精神、長(zhǎng)征精神的實(shí)質(zhì)根本

1.井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的革命精神

大革命失敗后，毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)到井岡山地區(qū)。根據(jù)地外遭國(guó)民黨反動(dòng)圍剿，內(nèi)處物資匱乏，環(huán)境惡劣，堅(jiān)定信念是關(guān)鍵。

《西江月·秋收起義》這首詩(shī)詞記錄了一九二七年向井岡山進(jìn)發(fā)前夕的“秋收起義”。此時(shí)，中國(guó)革命處在異常艱難的關(guān)頭，人心渙散?！扒锸諘r(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)?！惫膭?lì)全軍不要因?yàn)殛庼矔簳r(shí)遮蔽了前路而茫然無(wú)措，斗爭(zhēng)不能停頓，斗志不可磨滅。

黃楊界保衛(wèi)戰(zhàn)告捷，《西江月·井岡山》表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的嚴(yán)陣以待和藐視強(qiáng)敵的英勇無(wú)畏。“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”，詞雖淺白，但戰(zhàn)士處變不驚的大氣和必勝的信念躍然紙上，為革命奮斗的激情表現(xiàn)得淋漓盡致。這無(wú)疑是一首堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的贊歌。

“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”到“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂”，毛澤東的詩(shī)詞里從不缺乏堅(jiān)定的信念和艱苦奮斗的精神。讀罷這些詞作，我們自然相信這種破釜沉舟，義無(wú)反顧的精神信念，必定能夠戰(zhàn)勝千百般困難。

2.長(zhǎng)征精神：樂(lè)于吃苦、艱苦奮斗的革命英雄主義精神

困難重重的長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士不僅要戰(zhàn)勝極為險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，也要進(jìn)行百余次戰(zhàn)斗?！镀呗伞らL(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”。四渡赤水，翻越雪山，飛奪瀘定橋，搶渡金沙江……不過(guò)是“等閑”之事。緊密相連的“五嶺”就像翻滾的小波浪，“烏蒙”山渺如彈丸，顯示出紅軍納天入懷，視宇如芥的大無(wú)畏氣概和革命英雄主義精神。

紀(jì)念長(zhǎng)征，就是要更好傳承長(zhǎng)征精神，把艱苦奮斗精神貫徹到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“新長(zhǎng)征”中去。

（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，艱苦奮斗是延安精神、西柏坡精神的精髓所在

1.延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

在革命圣地延安，黨經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也從幼年走向成熟，形成“自力更生，艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是從無(wú)到有，開(kāi)拓事業(yè)的奮斗精神。正如毛澤東所說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗……這一切的目的在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家?！盵1]

一九三六年毛澤東在陜北突遇大雪，看見(jiàn)寂寥蒼穹下的皚皚白雪，揮筆寫下《沁園春·雪》。“秦皇漢武”雖有所建樹(shù)卻缺少文采，天驕成吉思汗不過(guò)一介莽夫，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@首詞表現(xiàn)出他開(kāi)拓新中國(guó)偉大事業(yè)的奮斗決心和宏偉氣概。今朝的風(fēng)流人物有如“昨天文小姐，今日武將軍”的丁玲，有如“沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違”的戴安瀾，正是這些文武志士，在關(guān)鍵的延安時(shí)期為新中國(guó)革命事業(yè)奮斗獻(xiàn)身，使艱苦奮斗精神流芳百世，光照千秋。

延安時(shí)期，詩(shī)詞中所弘揚(yáng)的艱苦奮斗精神與創(chuàng)業(yè)精神融為一體，兩者都是延安精神的重要內(nèi)容，同時(shí)也是延安時(shí)期艱苦奮斗精神的鮮活形式。

2.西柏坡精神：不驕不躁、艱苦奮斗的謙虛精神

三大戰(zhàn)役后，奪取全國(guó)勝利的大局已定，面對(duì)復(fù)雜的內(nèi)部矛盾和微妙的心理變化，毛澤東提出務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

南京解放，宣告國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的終結(jié)，毛澤東聞捷喜作《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”歷史上楚霸王因盲目自大，沽名釣譽(yù)最終招致自身的滅亡，毛澤東在此警示全黨不僅要削株掘根，除惡務(wù)盡，還要不矜不伐，泰而不驕，才能奪取革命的最后勝利。endprint

詩(shī)的末尾，毛澤東直言“人間正道是滄?！?，如他自己所說(shuō)：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步……中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。”[2]滄海桑田，時(shí)移世易，革命與建設(shè)其路漫漫，一刻都不能掉以輕心貪圖享樂(lè)，而要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神上下求索。

顯然，同謙虛精神相結(jié)合是西柏坡時(shí)期毛澤東詩(shī)詞表現(xiàn)艱苦奮斗精神的重要特點(diǎn)和形式。艱苦奮斗精神和謙虛精神共同構(gòu)建了西柏坡精神的主要內(nèi)容。

（四）建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗精神是改革創(chuàng)新精神的重要支撐

“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓?！保ā朵较场ず土鴣喿印罚┝攘榷嘧指爬酥袊?guó)近百年歷史。新中國(guó)成立前，黑夜漫漫，鬼怪猖獗，人民苦難。下片“一唱雄雞天下白”寫出了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)迎來(lái)了充滿希望的新時(shí)代，詞中充盈著勝利者的自信和建設(shè)未來(lái)的豪邁。上下片新舊對(duì)比，突出了兩個(gè)迥然不同的時(shí)代，展現(xiàn)了富有革命傳統(tǒng)的中國(guó)人民通過(guò)艱苦的反抗斗爭(zhēng)取得偉大勝利，中國(guó)面貌為之一新的歷史場(chǎng)面。

和平建設(shè)年代，社會(huì)改造和社會(huì)建設(shè)高潮日益高漲。上片“大雨落幽燕，白浪滔天…….知向誰(shuí)邊？”（《浪淘沙·北戴河》）下片“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”景象依舊，而人間已經(jīng)發(fā)生根本性的巨變。上片蘊(yùn)含著排除萬(wàn)難、乘風(fēng)破浪的艱苦奮斗精神，下片蘊(yùn)藏了自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的改革創(chuàng)新精神。

從描寫長(zhǎng)江大橋建成的“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”到消滅血吸蟲(chóng)壯舉的“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，皆歌頌了革除舊社會(huì)開(kāi)拓新中國(guó)的嶄新局面。

二、艱苦奮斗精神的時(shí)代意義

堅(jiān)持艱苦奮斗精神是由我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情所決定的。新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”歸根結(jié)底也是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮好艱苦奮斗精神，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，銳意進(jìn)取。

（一）國(guó)家的發(fā)展需要繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

我們國(guó)家從積貧積弱走到今天的繁榮昌盛，就是依靠代代相繼的頑強(qiáng)拼搏和中華民族自強(qiáng)不息的艱苦奮斗精神，我們始終要保持這樣一種沖勁和熱情，迎難而上，勇往直前。

當(dāng)今國(guó)際世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，許多矛盾和問(wèn)題此起彼伏，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，合作與競(jìng)爭(zhēng)相交。我們更要堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)艱苦奮斗精神與堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益，不屈服，不妥協(xié)于任何外來(lái)壓力。

（二）黨的建設(shè)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神?！盵3]“能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神是事關(guān)黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事”。|3新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在新的歷史起點(diǎn)上，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神與改進(jìn)黨的作風(fēng)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)，注重民本，與人民甘苦與共。艱苦奮斗精神不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。

能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，是事關(guān)黨和國(guó)家興衰成敗的大問(wèn)題。整治“四風(fēng)”，反腐反貪，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”尤為重要。成就事業(yè)依靠艱苦奮斗，拒腐防變同樣需要依靠艱苦奮斗，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，改良污腐土壤，從精神源頭遏制腐化。堅(jiān)持勤儉辦事、高效節(jié)約，堅(jiān)決反對(duì)奢靡之風(fēng)和享受之風(fēng)，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新境界。

（三）社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展必須堅(jiān)持艱苦奮-精神

克勤于邦，克儉于家。改革開(kāi)放三十年，人民生活水平大幅度提高，而鋪張浪費(fèi)和揮霍無(wú)度之風(fēng)也彌漫社會(huì)，“炫富”、“崇富”的拜金主義和享樂(lè)主義的浪潮鋪天蓋地，不僅嚴(yán)重腐蝕人們的思想也對(duì)物質(zhì)資源造成了巨大的浪費(fèi)。現(xiàn)代社會(huì)堅(jiān)持艱苦奮斗精神，不僅要“艱苦”，也要“奮斗”。著力點(diǎn)在于形成吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的精神信念，在于形成勤勞節(jié)儉、樸素節(jié)約的生活作風(fēng)，在于形成量入為出、適度消費(fèi)的思想觀念。

艱苦奮斗最突出表現(xiàn)為勤勞。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)也是人類生存發(fā)展的第一需要。社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高令許多人逃避勞動(dòng)，貪圖享樂(lè)，在懶惰中失去創(chuàng)造財(cái)富的源泉。只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗創(chuàng)造出更多的物質(zhì)基礎(chǔ)和生存資料，人們才有可能真正享受勞動(dòng)之余的休閑而不至于因驕而奢、由奢而亡。

新時(shí)期的艱苦奮斗精神重在能吃苦，敢吃苦。這不是要人們過(guò)苦日子，而是要求整個(gè)社會(huì)形成不鋪張、不浪費(fèi)、不奢靡的風(fēng)氣。個(gè)人不惑于紙醉金迷、不迷于聲色犬馬，不困于窮奢極欲，始終保持艱苦樸素的清氣、簡(jiǎn)樸勤勞的正氣、攻關(guān)克難的銳氣，使社會(huì)和個(gè)人得以健康發(fā)展。

艱苦奮斗精神于毛澤東詩(shī)詞中的感召力透紙背，書(shū)卷氣與清風(fēng)沁人心脾。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.663.

[2]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.1438.

[3]習(xí)近平.更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移得把反腐倡廉建設(shè)方向深入[N].北京：人民日?qǐng)?bào).2003-1-3（1-2）.endprint