方鏘鏘

海滄的鄉(xiāng)村，曾經(jīng)與傳統(tǒng)閩南的鄉(xiāng)村無二。在海滄撤鎮(zhèn)設區(qū)、引入化工產(chǎn)業(yè)、發(fā)展臺商投資，再到近年設立自貿(mào)區(qū)之前，海滄的鄉(xiāng)村仍然保留著傳統(tǒng)閩南鄉(xiāng)村的建構(gòu)基礎：完善的宗族制度、氣勢磅礴的家廟祠堂、隨處可見的宗教信仰，以及眾多南洋歸客給這里帶來的濃郁的僑鄉(xiāng)氛圍。

城市的擴張如今給海滄的鄉(xiāng)村帶來了完全不同的觀感，對一些鄉(xiāng)村來說，它們的面貌正被其周邊的工業(yè)園區(qū)深刻重構(gòu)著；對一些鄉(xiāng)村來說，城市與它的匯合之處，正意味著重新復興的機遇。值得欣慰的是，在“共同締造”的倡導下，不少鄉(xiāng)村的年輕人都返回了家鄉(xiāng)，他們開始發(fā)愁，開始思考，開始努力尋找出路。海滄的鄉(xiāng)村，或許恰恰是因為與城市如此緊密的關系，正在變成探索與實驗的先行者。

如果你不到院前社，也許你也會質(zhì)疑網(wǎng)上的褒美之辭。院前在媒體上的集中報道是從去年開始的。從開始整治院前社的各種臟亂差死角，到“城市菜地”的建設，再到引入臺灣文創(chuàng)團隊的規(guī)劃理念，院前社只用了一年半的時間，就讓外人刮目相看。

在那之前，它是青礁村下轄的一個自然社，整個村子的一大半面積都被劃入拆遷的范圍之內(nèi)。這個小小的村子共有兩百多戶人家，七百多口人，面積約為二十多平方公里，在改造之前，這里就像是全中國所有被遺忘的空心村落的樣子——基礎設施建設嚴重不足，一到晚上沒有路燈，家禽和村民共用一條殘破的土路，走夜路的時候提心吊膽。

幾年前，林麗松從東孚嫁到院前，提到當時院前的樣子，她甚至用了“觸目驚心”這樣的形容詞，“從自己家走到鄰居家短短的二十米路，不拿手電筒都怕出意外。”去年三月，正趕上青礁村開始響應廈門“共同締造”的政策，村子里一個名叫陳俊雄的年輕人，覺得這是個不錯的機會，便找到村里的鄉(xiāng)賢理事會，提出要在村子里規(guī)劃“城市菜地”。如果能夠做起來，第一可以避免村莊的拆遷，第二也能夠讓村子里閑置的資源和勞動力派上用場。陳俊雄牽頭成立了農(nóng)村合作社，也就是現(xiàn)在“院前濟生緣”的前身。這個團隊剛開始創(chuàng)立的時候只有十幾人，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在的三十三人，大多數(shù)以本村的村民為主，也吸引了不少本地人返鄉(xiāng)，像林麗松這樣早期加入的成員也不在少數(shù)。

陳俊雄和他的團隊的工作，當然還是要從做城市菜地開始說。他們發(fā)動村民以置換的方式，把自家長滿雜草的空地、池塘，包括部分農(nóng)田整合在一起，用兩個多月的時間進行規(guī)劃。菜地種植的是有機無公害蔬菜，采用慈濟宮山上的山泉水進行澆灌，肥料則用來自臺灣的有機肥。第一批25畝的菜地做成之后，市民可以來認種土地、認養(yǎng)蔬菜，菜地還提供蔬菜訂購服務。

菜地的改造為村民爭取到了效益，過去傳統(tǒng)菜地每年每畝收益2.5萬元到3.5萬元，改為“城市菜地”后，按每20平方米一年2400元的租金來算，預計每年每畝收益能夠翻一番。“城里人工作忙，沒空來的時候我們平時就幫忙著打理”，正在菜地里除草的村民說，他告訴筆者，現(xiàn)在全村226戶700多位的村民大多從事果蔬種植，“城市菜地”的種植技術(shù)指導都是村里經(jīng)驗豐富的種田能手。而社里聘請當?shù)剞r(nóng)民進行指導，一個月也有三四千塊的收入，這在當?shù)匾呀?jīng)算相當可觀了。

城市菜地的成功，對院前最大的幫助，就是讓村子從拆遷的名單上撤了下來。項目有了眉目之后，漸漸得到多數(shù)村民的支持。政府做基礎設施建設的款項也撥下來了。濟生緣團隊又發(fā)動當?shù)鼐用?，說服他們以借用的方式，借出自家用地，而這些無償借出的用地成為了村里的公共資源：原本只能走一輛車的馬路，拓寬到兩個車道；每家每戶根據(jù)自家需求，在門前砌起圍擋或花圃；村子中心甚至做起了假山和噴泉；村子里原本廢置的大夫第，重新收拾整理，被鑒定為市級文物保護單位，現(xiàn)在成為臨時展廳。至少從基礎設置的建設上來看，濟生緣和相關政府部門之間的作業(yè)，幾乎很難讓人挑出毛病來。

現(xiàn)在的院前，開始慢慢引入其他的業(yè)態(tài)。去年開始，他們邀請臺灣大學城鄉(xiāng)基金會的專家進行文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，村子里現(xiàn)在也開始慢慢出現(xiàn)了鳳梨酥、披薩店等等或洋氣或創(chuàng)意的產(chǎn)品，他們渴望這樣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠通過良性的方式進入鄉(xiāng)村而非破壞，而成熟的體系仍然需要一次又一次的嘗試。對于這些將真金白銀砸到自己村莊里的年輕人來說，或許鄉(xiāng)村的改造還有很長遠的路要走，但作為一個良性的鄉(xiāng)村重建的范本，這群年輕人在院前做到的，遠遠比人們所期望的來得多得多。

惠佐

守護祖宅大厝的

返鄉(xiāng)青年

惠佐村是新垵村下轄的一個自然村。這里原是海滄在明清時期的入?？冢援敃r惠佐人多下南洋謀生計，華僑回鄉(xiāng)之后，在新垵建起了不少規(guī)模宏大的老房子，但由于新垵逐漸成為外來人口集中居住的地區(qū)，老建筑也疏于保護。而在新垵眾多的老建筑中，卻有一棟邱氏祖?zhèn)鞯拇笳皯c壽堂”，無論是形制抑或保護都值得稱道。

帶我們參觀慶壽堂的，便是這棟老宅的后人邱忠仁。據(jù)邱忠仁介紹，這棟古厝是祖上邱得魏所建，當年為了下南洋入贅邱家，現(xiàn)在邱家的族譜叫邱曾氏，也正是喻意姓曾的入贅到邱家。后來邱得魏如愿去到越南，務工，攢錢開辦碾米廠，再往后的故事則是每一個閩南人都熟知的橋段，發(fā)家之后的邱得魏回鄉(xiāng)買地，2000多平方米的大塊地上建起了這座“慶壽堂”，從此這座宅子代代相傳，成為家族繁衍生息的寶地。

在惠佐村所隸屬的新垵村，類似慶壽堂這樣形制的古厝，大大小小有一百多座。形制通常很大，保存也較為完整，但如今大部分都已租給外來人居住。除了老屋，另一處最重要歷史遺跡是古碼頭，這讓新垵村在海絲文化中也有了屬于自己的角色，關于這一點，有學者曾說，新垵的海絲文化“亦盜亦商”。年景好的時候做商人，年景不好的時候做海盜。海外將大米運進來，新垵人則將鐵器運出去。如此雙面的貿(mào)易，更加快了財富的積累。

“我們的古厝不僅僅有你看到的東西，更重要的是其中所蘊含的文化?！鼻裰胰什恢挂淮胃覀儚娬{(diào)這一點。1980年出生的他，曾在北京從事信息行業(yè)，2008年回到廈門經(jīng)商，今年接觸惠佐這個項目才真正開始了解并收集老祖宗的故事。雖然看似偶然，但卻仿佛是家族傳統(tǒng)的一種延續(xù)。在老厝的正屋里掛著一張四代同堂的照片，家族之龐大令人咋舌。如今邱家家族70多人已分散到各地居住，而在二十多年前，整個大家族都還聚居在老厝中，年長者居住在左邊，每個小家庭有獨立的臥室、廚房、儲物間，房間上還有閣樓。過年吃年夜飯的場景更是讓他難忘，大堂里兩排桌子擺開，滿滿當當近40人，屋外的鞭炮聲連綿不絕。

這樣的記憶貫穿了這個家族的血脈，即使到了現(xiàn)代，當老厝被越來越多的人們拋棄 ，邱家的子孫卻依然一直致力于保護父輩留下的這座屋子?！拔母铩睍r期，邱忠仁的三伯是紅衛(wèi)兵，他當紅衛(wèi)兵最大的目的就是能把老宅子里的東西保留下來。木雕被他們用白灰掩蓋起來，才躲過了被損壞的命運。后來他的小叔牽頭維護老屋，而到了邱忠仁這一代，他成了維護老屋的主心骨，家族成立了家族基金用于維護老屋。為了守護老屋的建筑裝飾不被人偷走，他們十二個堂兄弟還實行輪值制。每個月要有一個人來值班?！拔夷棠淘谖覀兗业耐浅８撸晕覀兗易逵幸粋€主心骨，很團結(jié)。以前女子無才便是德，不能接受教育，家里人就將故事刻在屋里頭的木雕上，女眷可以不會寫字，但要會講故事，通過講故事教育孩子?！鼻裰胰收f。

這樣的理念也決定了邱家后人對老宅子保護的方式。時下將老屋改造成民宿是一種潮流，也曾經(jīng)有商人找來提出這個意向，但邱家人并沒有考慮這個方向，“古民居是幾代人的努力保留下來的?，F(xiàn)在的方向是想做公益，做成博物館，展示閩南傳統(tǒng)文化的。希望有孩子過來，能學到一些東西，傳承我們閩南拼搏、愛鄉(xiāng)的情結(jié)?！?/p>

關于慶壽堂的現(xiàn)在和未來，邱忠仁有過很多設想，但在目前的大環(huán)境下似乎并不容易實現(xiàn)，即使和“慶壽堂”近在咫尺的周邊工廠，大多數(shù)人也并不知道這里藏著這么漂亮的一棟老宅子。但話說回來，作為工業(yè)中的綠地，邱忠仁反倒相信得這是一個優(yōu)勢——如果發(fā)展得當，未來可以引入許多良性產(chǎn)業(yè)。

在惠佐，現(xiàn)在有一幫年輕人和邱忠仁經(jīng)常交流，他們當中有五祖拳的傳承人，有投身公益服務項目的，也有正在依托紅磚古民居來做文創(chuàng)作品的青年雕塑家，他們成立了惠佐鄰里青聯(lián)會。提供一個專業(yè)探討的平臺，把返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年匯總起來，提供專業(yè)的輔導。

一座老屋有時候承載的不僅僅是一個家族的記憶，也是這個家族家風和氣脈的延續(xù)，如此看來，也便不會訝異像邱忠仁這般的年輕人對祖宅的經(jīng)營。閩南的鄉(xiāng)村如何在急速發(fā)展的現(xiàn)代社會中留存住自身的氣質(zhì)，而不在中國鄉(xiāng)村同質(zhì)化的改造中喪失掉自己的氣韻，如邱忠仁一般的年輕人提供了一個良性范本的可能性。

天竺山

適度索取，

良性回報

天竺山在海滄西南部的東孚鎮(zhèn)，位于海滄與漳州的交界。大概在十年之前，天竺山被評為國家級森林公園，再后來，成了大曦山旅游休閑公園。它不像是廈門島內(nèi)橫亙的狐尾山，也不同于島外的丘陵和山地，雖然海拔不高，但在地勢平坦的海滄，就像一道天然的屏風立在大地之上。老郁的戶外驛站就在天竺山的半山腰上。我與老郁驅(qū)車前往天竺山時已近黃昏，薄暮籠罩下的天竺山看上去頗有中國古典山水畫的意境。

老郁的戶外驛站去年才開業(yè)，在這個“山頭”，他算是先行者。他的戶外營地大約有二十多畝，主要以戶外運動和團隊建設為主，客人到了山里，有一條龍的服務。相比于其他想從事這個行業(yè)的人來說，他是一個很有前瞻性的人，或許這與他熱愛戶外運動，并且有過戶外運動的從業(yè)經(jīng)驗有關。老郁熱愛海釣，幾乎釣遍了整個星球所有的大洋。他早年間從廈大畢業(yè)，雖然讀的是歷史系，卻早早下海經(jīng)商，頗有生意頭腦的他，早在天竺山剛剛開始開發(fā)的時候，就對這片山地的利用有著自己的見解。當時天竺山以打造人造景點進行經(jīng)營。十年前，天竺山距離島內(nèi)三十多公里，交通不便，基礎設施更是滯后，公園的開發(fā)盡管對于周邊生態(tài)環(huán)境有著積極的影響，卻不能得到最有效的轉(zhuǎn)化。

一直到去年，他抓住一次機會租下現(xiàn)在的這片土地，花了不少力氣“開荒”，直到如今把它建成現(xiàn)在廈門為數(shù)不多的戶外運動基地，也吸引了不少廈門島內(nèi)以及周邊的戶外團隊前來，而對于城市白領來說，這里又十分適合做現(xiàn)在時興的團隊建設，而山里幽靜的環(huán)境，足夠多游樂設施，完善的設備，也能接待以家庭為單位的散客。

在東孚鎮(zhèn)和周邊鄉(xiāng)村中，這兩年來已經(jīng)開始大力開發(fā)戶外旅游休閑產(chǎn)業(yè)，大曦山上修葺一新的步道和自行車道，便是這一措施的最佳證明。相對于其他鄉(xiāng)村盲目模仿，進行改造與重建但卻在后續(xù)的經(jīng)營中舉步維艱。大曦山的功能轉(zhuǎn)變，以及老郁的戶外驛站顯得明智得多。它曾經(jīng)也屬于鄉(xiāng)村的一部分，但這樣不過分向自然取材，反而是通過一種良性的生態(tài)輸出，讓生態(tài)資源得到更好的轉(zhuǎn)化和利用。這樣讓生態(tài)資源得到最大限度的發(fā)掘的做法，或許正是未來的一種趨勢吧。

◎ 在這里找到海滄鄉(xiāng)村

蓮塘別墅

蓮塘別墅，清光緒三十年（1904年）至光緒三十二年由越南華僑陳炳猷建造?？偨ㄖ娣e8235平方米，主要由大厝、家廟、學堂組成，是目前廈門地區(qū)保存面積最大的家族聚集建筑，2010年被列為福建省文物保護單位。大厝坐西北朝東南，是懸山頂磚石三落建筑，兩側(cè)為護厝，前有庭院，建筑面積約1800平方米。家廟名“宛在堂”，坐東南朝西北，懸山頂磚木兩落建筑，建筑面積1512平方米。

滄江古鎮(zhèn)

蓮塘別墅所在的滄江古鎮(zhèn)，過去是港口要鎮(zhèn)，與古商路相同，是海絲文化起點的一部分，鎮(zhèn)上古樸的建筑仍然保持著當年的風貌。明代，晉江出?？诘娜莞蹧]落，中國海上絲綢之路重心移至九龍江出?？?，南岸月港，北岸海滄成對外貿(mào)易重鎮(zhèn)。流經(jīng)海滄舊街的滄江，船來船往，兩岸皆是私商和葡萄牙人、西班牙人的交易商鋪。

惠佐華僑古民居群

惠佐華僑古民居群位于新垵村。清代末年惠佐華僑在創(chuàng)業(yè)有成之后，紛紛回鄉(xiāng)建宅。其中最具代表的“慶壽堂”位于海滄新垵惠佐社105號，始建于清代同治年間，主人邱得魏在越南經(jīng)商致富后回鄉(xiāng)建了這座龍首大厝。慶壽堂為兩進大六規(guī)磚石木結(jié)構(gòu)，前為對照，中間是大曬埕，曬埕西邊有一座私塾學堂。主體建筑面闊13米，兩側(cè)為護厝，占地面積達2000平方米。這座紅磚古厝形制規(guī)整，非常華麗考究，是民國時期閩南傳統(tǒng)民居中的精品。

天竺山國家森林公園

天竺山森林公園被稱為“廈門后花園”。天竺山旅游風景區(qū)位于廈門市海滄區(qū)東孚街道洪塘村天竺山路1號，距廈門市區(qū)僅36公里，總規(guī)劃面積37.05平方公里。景區(qū)以同處在150米等高線的東、西兩大山門為主軸分成兩個部分：150米等高線以上的山地為森林公園部分，面積26.51平方公里，2006年“5.1”正式開園，現(xiàn)已建成天竺湖、兩二湖、皓月湖、百竹園、攬月路、好望角、鴛鴦溪谷等景點，景區(qū)內(nèi)原有真寂寺和龍門寺遺址等人文景觀。