韓永復(fù)

語(yǔ)文是一門重要的學(xué)科，是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，也是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，我們以前的一些教法已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的需求了。學(xué)生對(duì)以前的教法發(fā)生“興趣危機(jī)”。那么，我們應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在這里我談一下我自己的一些做法和切身體會(huì)。

一、運(yùn)用電教媒體。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師一直講，學(xué)生閉嘴聽(tīng)，課堂非常沉悶。電教媒體的運(yùn)用使課堂氣氛輕松活潑。不但可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，更能有效地激發(fā)學(xué)生的各種感官，激發(fā)他們聽(tīng)說(shuō)的興趣。例如，我在講《“諾曼底”號(hào)遇難記》一課時(shí)，我讓學(xué)生看電腦，播放的是當(dāng)時(shí)沉船時(shí)的場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)船上一片混亂，大人、小孩亂作一團(tuán)，紛紛奔到甲板上，大喊救命。然而在哈爾威船長(zhǎng)威嚴(yán)的指揮下，船上人員有秩序地排隊(duì)下到小艇上，直到哈爾威船長(zhǎng)隨著“諾曼底”一起沉下去。這段場(chǎng)面真是讓學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)佩服極了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的場(chǎng)面實(shí)在是讓人不可思議。這樣一放，學(xué)生就能真實(shí)看到當(dāng)時(shí)的情景，真正體會(huì)到哈爾威船長(zhǎng)的偉大與無(wú)私。就把學(xué)生的興趣引發(fā)出來(lái)，文章表達(dá)中心就更容易了。

二、創(chuàng)設(shè)審美情境。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，是教師利用作家從現(xiàn)實(shí)生活中概括和提煉出來(lái)的各種各樣的藝術(shù)形象，去進(jìn)行定向教育。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，受到良好的審美教育;使學(xué)生懂得了什么是美，什么是丑。培養(yǎng)他們的崇高理想的審美意識(shí)，陶冶情操。那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育呢？我要從以下幾方面淡談。

1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、欣賞課文中的人美

人物描寫是記敘文創(chuàng)作的中心任務(wù)，因此，在分析課文時(shí)要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)習(xí)發(fā)掘人物美，啟發(fā)學(xué)生對(duì)作品中的人物產(chǎn)生美感。接受作品的暗示，得到審美享受。例如，上面講到的《“諾曼底”號(hào)遇難記》的中心就是充分體現(xiàn)了船長(zhǎng)的人性美。

2、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺(jué)欣賞課文中的意境美

這個(gè)一般是在詩(shī)歌散文中，著重引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌散文的意境，理解詩(shī)歌散文中描繪的生活畫面，領(lǐng)會(huì)作家寄托的思想感情。所謂的意境是情景，意與境的統(tǒng)一。例如古詩(shī)《吟湖上初晴后雨》的最后兩句，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”就充分體現(xiàn)了西湖之美，且美不勝收。學(xué)生就有了一種美不勝收的意境，怎樣想的美就怎樣想。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就上來(lái)了。

3、講評(píng)教學(xué)中討論思辨，再度“創(chuàng)新思維”訓(xùn)練

在評(píng)閱作文時(shí)，教師應(yīng)收集、整理學(xué)生具有新穎獨(dú)特主題、見(jiàn)解的文章，在講評(píng)教學(xué)中把收集、篩選的好文章作為范文來(lái)講評(píng)。有時(shí)這些范文表現(xiàn)的主題或所持的觀點(diǎn)會(huì)引發(fā)同學(xué)們新的想法，或加以引申，或引起異議，或產(chǎn)生爭(zhēng)論，為此師生將繼續(xù)討論、思考、辨析，再度“創(chuàng)新思維 練就會(huì)出現(xiàn)更具有深度和高度的文章。

三、演好角色，加深理解

俗話說(shuō)得好，演戲進(jìn)入角色，才能演出真情。學(xué)生學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生只有進(jìn)入角色，進(jìn)行模擬性的相似操作，才能人情入境，才能更好地體味課文的思想內(nèi)容和語(yǔ)言特色。如《跳水》中的水手、猴子、船長(zhǎng)的兒子三者之間的神態(tài)、動(dòng)作，讓學(xué)生試著去演一演。這樣生動(dòng)形象的表情對(duì)抗，非常適合引導(dǎo)學(xué)生分角色進(jìn)行朗讀。學(xué)生在模擬人物語(yǔ)言的過(guò)程中，就能進(jìn)一步理解人物的內(nèi)心世界，從而加深對(duì)課文的理解。

四、讓學(xué)生親自體驗(yàn)來(lái)產(chǎn)生興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)不儀要用自己的腦子思考，而且要用眼睛看，用自己的耳朵聽(tīng)，用自己的嘴說(shuō)話。用自己的手操作，也就是用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感受。如《燕子》一課，可讓學(xué)生到大自然中去參觀，感受燕子的特點(diǎn)，同時(shí)感受自然的勃勃生機(jī)。也是激發(fā)學(xué)生生命的活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。在教學(xué)時(shí)我尊重學(xué)生對(duì)教科書的自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性的過(guò)程。這樣讓學(xué)生親自體驗(yàn)，能將間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，得到了發(fā)展人的價(jià)值。

五、利用問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因就是問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題就難以誘發(fā)和激起求知欲，所以說(shuō)問(wèn)題是生長(zhǎng)新思想的種子。我在講《金色的腳印》一課時(shí)，板書課題后提問(wèn)：“看了題目后，你想知道什么？”接著就馬上提出：“為什么說(shuō)腳印是金色的？是什么的腳印是金色的？”后讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀課文。學(xué)生可以反復(fù)閱讀與老狐貍接觸的內(nèi)容，從而體會(huì)腳印為什么是金色的。在教學(xué)中，讓學(xué)生將問(wèn)題分小組討論、交流，最后全班評(píng)議、解決。這樣就可使學(xué)生有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性思維的活躍性，更能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。

上述幾點(diǎn)是相互聯(lián)系，而又相互包含的，是一個(gè)有機(jī)的整體。我們應(yīng)該從整體把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，有效地促進(jìn)學(xué)生方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生不僅成為學(xué)習(xí)和教育的主人，而且還將成為生活的主人，成為獨(dú)立的，積極參加與社會(huì)有責(zé)任感的人。還可以運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)審美情趣，設(shè)疑團(tuán)、造懸念，讓學(xué)生扮演角色。這些方法必然會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)收到良好的效果。