盧蓬軍+開(kāi)治中+徐明煜

摘要：女大學(xué)生的性教育問(wèn)題不僅是高校問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)某高校女大學(xué)生性知識(shí)和性觀念進(jìn)行摸底調(diào)查，有針對(duì)性地采取工作坊的模式開(kāi)展性教育，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證工作坊實(shí)驗(yàn)有效，希望通過(guò)理論和實(shí)踐成果的介紹，供同行借鑒和交流。

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生;性教育;工作坊

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）43-0041-02

一、研究背景與研究意義

工作坊（workshop）是依據(jù)團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論，采取團(tuán)體輔導(dǎo)的方法、技巧，對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)、實(shí)施服務(wù)，達(dá)到目的的社會(huì)工作學(xué)或心理輔導(dǎo)方式的一種通稱。2008年，袁繼紅等對(duì)工讀生的性教育工作坊進(jìn)行了實(shí)踐和研究，研究對(duì)象包括所有女生和10名初二男生，他們的研究將社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理念和小組工作的方法引入到性教育的過(guò)程中，全程運(yùn)用參與式教學(xué)，并且根據(jù)青少年的特點(diǎn)和服務(wù)對(duì)象的具體需求，對(duì)青少年性教育的內(nèi)容與方式做了系統(tǒng)化的改良，收到了不錯(cuò)的效果。2014年，于波等人以“筑夢(mèng)之旅”工作坊為例將團(tuán)體心理輔導(dǎo)應(yīng)用于大學(xué)生職業(yè)生涯教育，通過(guò)自我認(rèn)知、團(tuán)體融入、團(tuán)體互動(dòng)、團(tuán)體輔導(dǎo)等過(guò)程與環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、探索職業(yè)世界等方面的教育，幫助大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，取得了預(yù)期的效果。

“90后”大學(xué)生性問(wèn)題日益突出，這些問(wèn)題對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友、身體健康產(chǎn)生了非常大的影響。針對(duì)大學(xué)生采用一種讓他們?nèi)菀捉邮?、效果明顯的教育模式成為一個(gè)亟待解決的課題。

二、性教育工作坊理論基礎(chǔ)

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是工作坊的重要理論基礎(chǔ)之一。勒溫的場(chǎng)論是團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的理論基礎(chǔ)，根據(jù)場(chǎng)論的觀點(diǎn)，團(tuán)體的行為像個(gè)體的行為那樣，也是以所有發(fā)生影響的相互依存的事實(shí)為根據(jù)的，這些事實(shí)的相互依存構(gòu)成了團(tuán)體行為的本質(zhì)。因而從根本上來(lái)說(shuō)，團(tuán)體并非個(gè)體的集合，而是一個(gè)具有整體意義的格式塔，整體的意義才是團(tuán)體的根本意義。團(tuán)體動(dòng)力學(xué)這一術(shù)語(yǔ)的基本含義就是要把團(tuán)體作為一種心理學(xué)的有機(jī)整體并在這種整體水平上探求團(tuán)體行為或人的社會(huì)行為的潛在動(dòng)力。個(gè)體在群體中生活，不僅取決于個(gè)體的個(gè)人生活空間，而且也受群體心理場(chǎng)的制約。因此，團(tuán)體心理輔導(dǎo)比個(gè)別心理輔導(dǎo)有更大的影響力和更好的輔導(dǎo)效益。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論也是工作坊的基礎(chǔ)理論之一。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人們通常是通過(guò)對(duì)他人的行為進(jìn)行觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)和形成一種新的行為方式，尤其是對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各類(lèi)行為進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)。工作坊以團(tuán)體輔導(dǎo)的形式開(kāi)展，是一種多成員的活動(dòng)，它為成員創(chuàng)設(shè)了一種特殊的情境，團(tuán)體中充滿理解、關(guān)愛(ài)和信任，這種環(huán)境的變化引起個(gè)體行為的改變。

以馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)也是工作坊的理論基礎(chǔ)。人本主義學(xué)習(xí)論充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的開(kāi)發(fā)，注重人的自我實(shí)現(xiàn)。在工作坊中，通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)的形式讓參與者關(guān)注自我，關(guān)心真實(shí)的自我，實(shí)現(xiàn)自我的潛能。實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我完善。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)者能以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待經(jīng)驗(yàn)，他的自我概念與整個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是和諧一致的，他能體驗(yàn)到一種無(wú)條件的自尊，并能與他人和諧相處。

三、工作坊的準(zhǔn)備與計(jì)劃

（一）情況摸底

在工作坊實(shí)踐之前，我們針對(duì)當(dāng)今女大學(xué)生性教育的情況查閱了很多資料，并抽取了80余名女大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)女大學(xué)生的性教育方面的需求和實(shí)際情況進(jìn)行了調(diào)研。通過(guò)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生中接受過(guò)正規(guī)性教育的很少，以前初高中的性教育課程都是形同虛設(shè)，現(xiàn)在掌握的性知識(shí)有的是家長(zhǎng)告訴的，但是占的比例很小，大部分都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解的，也有同學(xué)之間交流獲得的，但是其中很多知識(shí)是錯(cuò)誤的。她們對(duì)性教育的需求體現(xiàn)在性知識(shí)、安全性行為等方面。針對(duì)性教育的方式，女大學(xué)生們希望能夠直白簡(jiǎn)單，希望能夠有互動(dòng)，方式不要死板。

（二）工作坊設(shè)計(jì)

我們?cè)诹私鈬?guó)內(nèi)現(xiàn)在性教育模式的基礎(chǔ)上，決定根據(jù)女大學(xué)生開(kāi)放、活潑、易于接受新鮮事物、課程不統(tǒng)一等特點(diǎn)，結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的特點(diǎn)，以性教育工作坊的形式開(kāi)展性教育。

第一步，我們根據(jù)前期調(diào)研設(shè)置了問(wèn)卷，問(wèn)卷的內(nèi)容不能太多，范圍不能太廣，要契合前期調(diào)研的結(jié)果，主要集中在性知識(shí)、避孕和安全性行為問(wèn)題上。為了使后面工作坊的開(kāi)展更有針對(duì)性，在前期問(wèn)卷的最后一部分要測(cè)試被試對(duì)象的性行為情況以及交友情況，為后面的工作坊提供參考依據(jù)。第二步，考慮到實(shí)際條件和工作坊規(guī)模較小的特點(diǎn)，我們把工作坊分為兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段是進(jìn)行性知識(shí)的教育，主要形式是講座;第二階段是性行為、避孕和一夜情問(wèn)題的工作坊開(kāi)展，形式是團(tuán)體輔導(dǎo)。由于我們抽取的研究對(duì)象來(lái)自于不同的專(zhuān)業(yè)，大學(xué)的課程時(shí)間又不統(tǒng)一，因此我們?cè)诮y(tǒng)一時(shí)間的前提下只能把時(shí)間定在周五晚上或者周末進(jìn)行。第一部分性知識(shí)講座。我們抽取的實(shí)驗(yàn)組是50人，因此可分1～2次講座完成，主要形式是講授式、穿插討論式，主要內(nèi)容是女性生殖知識(shí)、生理知識(shí)、避孕知識(shí)等。第二部分討論，分兩組進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)。第三步，再次問(wèn)卷調(diào)查，進(jìn)行后測(cè)，這次的問(wèn)卷除了最后一部分是對(duì)工作坊的意見(jiàn)之外，其他內(nèi)容和前測(cè)問(wèn)卷都是一樣的。

四、工作坊的實(shí)施過(guò)程

第一階段，《女性性知識(shí)》講座，這個(gè)步驟的主要任務(wù)是讓女大學(xué)生比較全面正確地了解性知識(shí)。課程的內(nèi)容緊密?chē)@前測(cè)的第一部分，授課老師在開(kāi)講之前已經(jīng)仔細(xì)分析了研究對(duì)象在問(wèn)卷測(cè)試的時(shí)候?qū)Φ谝徊糠值恼莆涨闆r，對(duì)于得分比較高的項(xiàng)目簡(jiǎn)單一帶而過(guò)，對(duì)于女大學(xué)生掌握比較差，普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行深入講解。講課內(nèi)容詳略安排得當(dāng)，不避諱，課程有適當(dāng)互動(dòng)，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，安排在1～1.5小時(shí)。

第二階段，《女大學(xué)生性安全》團(tuán)體輔導(dǎo)，這一部分主要是以小組討論形式進(jìn)行。其中環(huán)節(jié)一分為四組，其他環(huán)節(jié)都是辯論形式，分為兩組。根據(jù)前期問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果和團(tuán)體輔導(dǎo)的特點(diǎn)，我們把工作坊設(shè)置為三個(gè)環(huán)節(jié)。這一階段的實(shí)施對(duì)于工作坊老師要求比較高，為了保證學(xué)生在小組討論中的參與度，在工作坊正式開(kāi)始前有大約10分鐘的熱身，讓全體都參與進(jìn)來(lái)。

環(huán)節(jié)一：圍繞“婚前性行為的利弊”、“同居的利弊”、“婚后性行為的利弊”以及“一旦發(fā)生性行為就得避孕”四個(gè)問(wèn)題開(kāi)展討論。針對(duì)每個(gè)問(wèn)題我們隨機(jī)分為四組，每個(gè)小組占據(jù)工作室的一隅，給予十分鐘左右的討論時(shí)間，然后每個(gè)小組派一名代表講述自己小組的觀點(diǎn)，最后大家分別討論分享。對(duì)于“婚前性行為的利弊”有的同學(xué)認(rèn)為利的方面有：可以增進(jìn)感情、提前了解性行為、舒緩壓力、增加情趣、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌;弊的方面有：對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)、傳播疾病、會(huì)意外懷孕、如果結(jié)婚后男方有處女情結(jié)會(huì)影響婚姻等。

對(duì)于“同居的利弊”有的同學(xué)認(rèn)為利的方面有：可以提前體驗(yàn)二人世界了解對(duì)方、可以觀察對(duì)方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;弊的方面有：不自由、增加消費(fèi)、缺少個(gè)人空間、一旦關(guān)系破裂對(duì)女生傷害比較大。

對(duì)于“婚后性行為的利弊”同學(xué)們認(rèn)為利的方面有：比較傳統(tǒng)、對(duì)婚姻比較負(fù)責(zé);弊的方面有：沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)不和諧、如果有疾病會(huì)發(fā)現(xiàn)不及時(shí)等。

環(huán)節(jié)二：如何讓男女雙方采取避孕措施。對(duì)于“一旦發(fā)生性行為就得避孕”這一問(wèn)題同學(xué)們討論最為激烈，在如何讓男生采取避孕措施上，同學(xué)們認(rèn)為：一旦有激情很難停下來(lái)，也可以提前準(zhǔn)備安全套，提前和男生溝通好，但是也有女同學(xué)認(rèn)為如果是安全期可以不避孕，有的也認(rèn)為應(yīng)該采取更堅(jiān)決的措施“必須采取安全措施，否則不發(fā)生性行為”。

環(huán)節(jié)三：小組辯論——一旦發(fā)生懷孕是男方還是女方承擔(dān)責(zé)任？這個(gè)環(huán)節(jié)是比較激烈的一個(gè)環(huán)節(jié)，在辯論之前，指導(dǎo)老師通過(guò)地面劃數(shù)軸的形式讓大家表明自己的觀點(diǎn)：是男方還是女方承擔(dān)責(zé)任。其中只有五個(gè)女生認(rèn)為是女方承擔(dān)責(zé)任，其余的全部認(rèn)為如果懷孕應(yīng)是男方承擔(dān)責(zé)任。在辯論的過(guò)程中，大部分女生都會(huì)受到傳統(tǒng)觀點(diǎn)的影響認(rèn)為女性懷孕無(wú)論從生理還是心理上都是受害者，男方要承擔(dān)更大的責(zé)任，而忽視了成年女性應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)好自己的責(zé)任這個(gè)方面。

由于工作坊人數(shù)比較少，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，原本每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置時(shí)間為20分鐘，實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)一的時(shí)間設(shè)置不夠，延長(zhǎng)了20分鐘，后面兩個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)間縮短為每個(gè)環(huán)節(jié)15分鐘。

五、工作坊的收獲與反思

通過(guò)工作坊的實(shí)踐，我們深刻體會(huì)到女大學(xué)生性教育的缺乏，現(xiàn)在女大學(xué)生性知識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有我們預(yù)想中的廣泛和正確，對(duì)于傳統(tǒng)的教育模式女大學(xué)生也表現(xiàn)出漠視的態(tài)度。這次我們嘗試通過(guò)知識(shí)性講座和參與性團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)合的方式開(kāi)展工作坊，并且根據(jù)女大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)。實(shí)驗(yàn)證明，我們的工作坊是有效的，但是在實(shí)際操作中我們也發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。在工作坊第二個(gè)階段的實(shí)施中我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)在每個(gè)環(huán)節(jié)中的參與度不同，如有的女同學(xué)根本沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)，在討論一夜情、避孕等問(wèn)題的時(shí)候參與度就比較低;討論容易讓部分人掌握較大的話語(yǔ)權(quán)，參與度參差不齊，在后期實(shí)驗(yàn)中還應(yīng)該設(shè)置得更加細(xì)膩。

六、小結(jié)

女大學(xué)生性教育工作坊的實(shí)踐進(jìn)展比較順利，在我們后期回訪調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多女大學(xué)生希望男生也能夠加入工作坊共同解決問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我們的研究證明，性教育工作坊是有效的，這個(gè)規(guī)模小、效果明顯的性教育模式可以在高校小規(guī)模開(kāi)展，特別是作為心理健康中心的團(tuán)體輔導(dǎo)項(xiàng)目之一進(jìn)行推廣，而且教育主題范圍越小、越明確，效果越好。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究，一般高?？梢园凑找韵颅h(huán)節(jié)開(kāi)展：需求摸底—制定工作坊計(jì)劃—選取對(duì)象—工作坊開(kāi)展—工作坊回訪總結(jié)。當(dāng)然，從女大學(xué)生性教育推廣到全部大學(xué)生，因?yàn)閷?duì)象的擴(kuò)大，需求肯定不同，各個(gè)高校可以根據(jù)需要有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)題工作坊，并且注意不斷地改進(jìn)。工作坊的各個(gè)環(huán)節(jié)如何更細(xì)致地貼近大學(xué)生的需求，充分發(fā)揮工作坊的作用還有待于進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)：

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