雷尊廷

筆者在練功進(jìn)入三調(diào)合一的過程中，每時每刻的身心狀態(tài)都不一樣。在此，針對三調(diào)合一的層次，試論自己的感悟。

筆者認(rèn)為，三調(diào)合一可以分為“有、有、無”三個層次。有、有、無，是表示動作、呼吸、意念的訓(xùn)練也是由低層次向高層次循序漸進(jìn)的過程，功夫的逐漸提升。三個層次中，“有”是“有為”，是低、中層次。在低、中層次中是三調(diào)合一漸現(xiàn)，是加強對形、息，意的操控。而高層次中的“無”是“無為”不強調(diào)對形、息，意的操控，是三調(diào)合一進(jìn)入氣功態(tài)的完全顯現(xiàn)，是道法自然。

低層次的“有”：有心為學(xué)

有心為學(xué)，主要是指學(xué)健身氣功功法動作，要夯實功法的“地基”。

1、認(rèn)真學(xué)功法動作。

開始學(xué)功，先學(xué)會動作再規(guī)范?！皩W(xué)”和“練”要結(jié)合起來，把功法動作學(xué)準(zhǔn)練規(guī)范。三調(diào)是一個統(tǒng)一的整體，只是階段不同重點不同。在這里主要強調(diào)姿勢，先不強調(diào)呼吸與意念。

2、重視預(yù)備勢和收勢的訓(xùn)練。

預(yù)備勢是功前準(zhǔn)備，不認(rèn)真做好，就延緩進(jìn)入氣功態(tài)。收勢重要程度如眾知：三分練功七分收功，是功效顯現(xiàn)，無功效是做操。同時在預(yù)備勢和收勢中提到許多基本功（一直出現(xiàn)在口令詞中）：諸如，“百會虛領(lǐng)，周身中正”，“雙目內(nèi)含，面帶微笑”，“松肩虛腋”，“豎脊含胸”，“松腰斂臀”，“松靜自然”，“松緊結(jié)合”，“氣沉丹田”，“意守丹田”，馬步樁等。要深入體會其內(nèi)涵?，F(xiàn)舉兩例說明：

“百會虛領(lǐng)，周身中正”，上身正直，使百會與會陰成一直線。健身氣功中“百會虛領(lǐng)，周身中正”的姿勢太多了，如，八段錦從預(yù)備勢到收勢的所有定勢幾乎是“百會虛領(lǐng)，周身中正”。

“雙目內(nèi)含，面帶微笑”。它是在放松入靜狀態(tài)下達(dá)到的。眼是心靈的窗口，神不能外馳。靜不靜看眼神，不能“眼觀六路”、瞪大眼。面帶微笑眼睛就放松了。是我練功近十年來才真正做到和體會到“含”與“笑”之奧妙。

認(rèn)真做好基本功和每一勢。在低層次功法動作規(guī)范后，到無為時自然形正。低層次練功時間可能需要三個月到半年時間。

3、要認(rèn)真讀書，主要讀健身氣功原著，原著是規(guī)范動作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我是系統(tǒng)地讀過兩遍以上，隨時查讀則更多了。

中層次的“有”：有練為功

“練”是貫穿練功全過程的，包括調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心。用心地練，才能出功夫。這個“有”，就是“加強”書中對意氣形的要求和訓(xùn)練，加快促成大腦皮層中逐漸形成有序化。因練功者個體差異很大，“加強”對每個人的程度也不一樣，按自身條件順其自然。

1、加強練形就是把動作練熟，嚴(yán)格規(guī)范到位。

（1）嚴(yán)練站樁。八段錦中的預(yù)備勢、收勢和各勢的定勢都是樁。它的開步、立身姿勢等都是典型的，我每次練功嚴(yán)格到位，毫不含糊。所以楊柏龍老師在教站樁時，我第一次站樁就能堅持40分鐘。

（2）集中學(xué)練。2011年5月我參加學(xué)習(xí)“導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法”后，每天單獨練“導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法”三致四遍，練兩個月后按書中動作要求規(guī)范一次，四個月后對動作細(xì)節(jié)再查功一次，一直堅持練功六個月，達(dá)到姿勢優(yōu)美動作順暢自如。以后每天只練一遍，仍然順暢自如。后來學(xué)“大舞”也是如此。雖然這兩個功法是后學(xué)的，但比前四個功法進(jìn)步還快。2003年、2004年四種功法是剛學(xué)會就編入每天集體練功的程序中，表面上每天都練一次，實際上哪種功法也未練透，在大腦中形成有序化太慢。所以學(xué)功、練功要集中時間把一種功法學(xué)透、練透，達(dá)到形、息、意，融合在一起的三調(diào)合一的狀態(tài)，是最佳辦法。

2、調(diào)息是關(guān)鍵。調(diào)息“就是指主動地、自覺地調(diào)整和控制呼吸的次數(shù)、深度等，并使之符合練功的要求和目的。雖調(diào)身是基礎(chǔ)，調(diào)心是核心，但若沒有呼吸的配合是無作為的，只要呼吸到位三調(diào)合一自然成。

（1）加強對呼吸基本功訓(xùn)練。中層次調(diào)息是要加強基本呼吸：要配合動作做到升吸降呼、開吸合乎、蓄吸發(fā)呼、向外呼，向內(nèi)吸、提肛呼吸的訓(xùn)練。但還是不能強吸強呼，呼吸留有余地。

（2）加速“動息相隨”的訓(xùn)練。呼吸要和動作、意念配合起來，難在呼吸。一般動快息慢。隨著功夫的加深，呼吸越來越饅。為了使動息配合得好，練功時必須有意識的松沉其心放慢動速，息未到動不進(jìn)（緩慢是練出來的，練中慢，慢中練）。慢來自二方面：動作主體、動作轉(zhuǎn)換。動作主體是勻緩。慢很大一部分來自轉(zhuǎn)換時間。如“兩手托天理三焦”兩臂下落時，慢其松腰、松上身、慢其落臂、臂平下落時慢其松肩、慢其腹前捧。只有大量練功才能水到渠成。只有做到動息相隨時，才真正進(jìn)入三調(diào)合一的境界。易筋經(jīng)的“出爪亮翅勢”和“掉尾勢”動作就饅，大舞也慢，慢感真好、舒暢、慢中得氣。

（3）用好“屏氣（閉氣）”?！罢{(diào)息，不僅是指呼和吸的過程，而且還指一呼一吸之間的停頓”，即“屏氣”。“屏氣”是練功時有意識地控制呼吸，使氣內(nèi)不出，外不入，保持相對穩(wěn)定。凡是動作松緊轉(zhuǎn)換處之間的停頓時間，都是屏氣時間。由于動作結(jié)構(gòu)不同其需屏氣時間也不同，可自然調(diào)節(jié)。我在六字訣“吹”字訣中插入屏氣更順暢。書中78頁：“兩掌向后收回、橫摩至腰時以鼻吸氣”?！捌渲邪选皺M摩至腰時以鼻吸氣”，變?yōu)椤拜p輕的屏氣”。因橫摩時間長，屏氣甚感舒服。屏氣時間的長短，可反映出你練功狀態(tài)。當(dāng)你練功動作緩慢時，呼吸也緩慢，轉(zhuǎn)換時屏氣的時間也就長。我做功動作緩慢，深感屏氣的良好作用。

3、動態(tài)意守。中層次的調(diào)心主要是動態(tài)意守，有的意守丹田，有的意守穴位。目的是用來疏通經(jīng)絡(luò)穴位及排除雜念，誘導(dǎo)入靜。眾知：意念宜輕不宜重，古人又云：“不可用意守，不可無意求，用心守則著相，無意求則落空，有意無意真功夫。”但如何具體操作？怎么掌握用意這個“度”？不好說清楚。這里不提“輕”與“重”，只提“加強”，減少誤會。加強意念有二點，第一點是，只要用意后不上頭，頭不暈，不難受，身心正常，就堅持練下去。否則就是意念重了。例如易筋經(jīng)的“摘星換斗勢”每次練功都意念“目視掌心，意注命門”，也很快就打開勞宮穴和命門穴。久練之后自然形成有序化，不加而自加，無為而有為。第二點是：除意守丹田外，在練功過程中有的是意念穴位。那么首先要記住書中提到那些穴位，四種功法書中共提到51個穴位（具體見書）。

在中層次是“以形導(dǎo)氣，意隨形動”其主線仍是以動作為先導(dǎo)。

要做到放松、入靜、呼吸勻細(xì)深長等。這個中層次要練很長時間，時間長短決定于練功頻率和每次練功時間，可能需幾年或更長時間?！熬殹保冀K是練功者的根本與核心。

高層次的“無”：“道法自然”

“無”是不再有意強調(diào)身、息、意，而是在前兩個“有為”的學(xué)練基礎(chǔ)上進(jìn)入三調(diào)合一的“無為”氣功態(tài)。從“有為”進(jìn)入“無為”是無界線的，是自動進(jìn)入的，是一種主觀感受。以下表述是在練功過程中自然的、必然出現(xiàn)的動作、呼吸和用意的“無為”氣功態(tài)。

1、快速進(jìn)入三調(diào)合一狀態(tài)。因為在“有為”過程中已形成為有序化。一進(jìn)入練功場就感到神清氣爽，心情舒暢。開始練功就全身放松，心就馬上靜下來，目內(nèi)含，面微笑。開步始，勻緩柔。動作勻速、緩饅、連貫、柔和，一直持續(xù)到練功結(jié)束的三調(diào)合一狀態(tài)。

2、幾個自然的關(guān)鍵動作：（1）開步重心右移，必然緩慢，提腳、落腳、身正是一息，我開步的時間約為10秒。此開步極重要，它在練功全過程中定功速、定息速、定勻速、定架勢（近兩年來我的練功架勢自然在降低）；（2）眼是心靈的窗口，雙目自然內(nèi)含、輕垂簾，似瞇眼，似凝視，眨眼少。若瞪眼，老眨眼，心未靜；（3）只有動作緩、柔、園活才能與呼吸緊密配合達(dá)氣功態(tài)。勻緩連，似蟬吐絲連綿不斷，此時每個動作的轉(zhuǎn)折清析明確。例如，八段錦中的“攢拳怒目增氣力”，臂緩慢前沖漸內(nèi)旋、四指緩慢松開拳變掌，掌緩慢勻速纏繞和手指緩慢用力握固；（4）每個動作的轉(zhuǎn)換自然地?zé)o意識地會出現(xiàn)松與緊。松時自然跟隨呼氣。外在表現(xiàn)在頸、肩、肘、腕、腰、胯、膝、足全都放松。松與緊在整個練功中占主導(dǎo)地位。又如，八段錦中的“兩手托天理三焦”是個典型的全身松與緊的動作；（5）凡是兩臂上舉，肩先沉，然后上舉時吸氣身微起微前傾（身仍正直）。當(dāng)落臂時自然是先松肩，呼氣，身正微屈膝；（6）當(dāng)兩掌前推，身自然微微后坐。以上功法動作和身心狀態(tài)都是自然所為，是遵循自身與功法規(guī)律自然運行而順暢。（7）也要指出，因為每個人的動作速度不一致，練功最好用背景音樂。若用口令只能當(dāng)做美妙的詩朗誦，隨韻而走。完全跟口令影響進(jìn)入三調(diào)合一的狀態(tài)。

3、息不調(diào)而自調(diào)。調(diào)息，當(dāng)我們練功進(jìn)入松靜柔和緩慢連貫的“無為”狀態(tài)時，勻、細(xì)、深、長的呼吸就自然緊密配合，愉悅舒暢。此狀態(tài)似乎吸與呼界限不明顯，輕輕的吸、輕輕的呼，似睡覺快睡著前時的感覺。小腹一直收縮微微的動，似乎“感覺”不到腹部是鼓脹還是在收縮。由于每個人的自身生理和心理不一樣，不可能勻、細(xì)、深、長的呼吸一個樣，但都是呼吸與動作配合自如。我深深的感受到動息相隨時更加舒暢。當(dāng)呼吸與動作配合自如時，則就步入息不調(diào)而自調(diào)的“無為”而“有為”狀態(tài)。

4、無意勝有意。調(diào)心就是對意識和思維的調(diào)整，具體講就是對意念的運用。練功到“無為”階段，調(diào)心不可能單獨存在，與呼吸、動作完全融合在一起，動作“隨意”，呼吸“自由”，因前階段已加強了對動作的規(guī)范和呼吸的調(diào)控，不會偏離功法要求。在三調(diào)之間完全相互依存，在整個練功過程中都是意識在先，動作緊跟，即“意動形隨”，最后又完全融合在一起的“神與形合，氣寓其中”。似乎注意動作，又似乎注意呼吸，又似乎什么也未注意，又似乎腦中空空，似乎無意。也許是“不可用意守，不可無意求，有意無意真功夫”。每一次鍛練的過程都是身、形、意的結(jié)合和身心放松進(jìn)入安靜狀態(tài)的入靜的過程。由于我在功中的高度入靜和身心的完全放松，再加上柔緩的動作以及深長的綿綿呼吸感覺狀態(tài)非常好，那就是《道德經(jīng)》上說的“惚兮恍兮”、“恍兮惚兮”的狀態(tài)，我在每天早上一個半小時的練功中一直保持三調(diào)合一的氣功狀態(tài)。在我做完八段錦收勢時，有兩次我就一直保持收勢狀態(tài)約有十分鐘，這種狀態(tài)是一種美妙的享受。

練健身氣功者，只要堅持練功並經(jīng)過長期功夫的積累，由低層次向高層次遞進(jìn)，最終都能自然進(jìn)入三調(diào)合一的氣功狀態(tài)。