葉建功

摘要：本文闡述了建筑形式生成的一些基本規(guī)律，分析了一些中外建筑實(shí)例，以期為學(xué)生進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)提供一些參考。文章結(jié)合中外建筑實(shí)例從功能、形式和細(xì)部等幾方面的設(shè)計(jì)邏輯分析如何設(shè)計(jì)出好的建筑形式。

關(guān)鍵詞：功能;形式;細(xì)部

中圖分類號(hào)：G642.41 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）43-0215-03

在現(xiàn)代高等院校設(shè)置的各類學(xué)科中，《建筑學(xué)》是一門比較特殊的學(xué)科，它既是理科，又是文科，是技術(shù)與藝術(shù)的綜合?！督ㄖW(xué)》“難學(xué)難教”，“難學(xué)”體現(xiàn)在兩方面，一方面體現(xiàn)在入學(xué)門檻高，《建筑學(xué)》對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)要求很高，不但要求學(xué)生高考時(shí)的分?jǐn)?shù)較高，而且要求學(xué)生具有一定的美術(shù)基礎(chǔ)。另一方面體現(xiàn)在入學(xué)以后需要學(xué)習(xí)的知識(shí)多，建筑系學(xué)生不僅需要接受正規(guī)的建筑設(shè)計(jì)專業(yè)課程教育，還要廣泛學(xué)習(xí)建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備與電氣等工程技術(shù)知識(shí)，以及建筑繪畫、建筑歷史、建筑哲學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)。“難教”體現(xiàn)在對(duì)于教師的專業(yè)素養(yǎng)要求高，教師既要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，熟練掌握公共建筑設(shè)計(jì)的基本原理與方法，能夠在建筑功能設(shè)計(jì)方面引導(dǎo)學(xué)生建立正確的建筑設(shè)計(jì)方法觀，還要具有一定的非線性與發(fā)散思維能力，能夠在建筑形式構(gòu)成方面培養(yǎng)學(xué)生的探索與創(chuàng)新能力。

建筑是與自然環(huán)境與人文環(huán)境相互交融，功能、形式、技術(shù)相結(jié)合的辯證統(tǒng)一體。建筑的生成過程是一個(gè)不斷解決功能、形式、技術(shù)與環(huán)境矛盾的過程。對(duì)于初學(xué)建筑設(shè)計(jì)的學(xué)生而言，正確的建筑設(shè)計(jì)方法是在建筑設(shè)計(jì)的過程中，綜合考慮以上幾個(gè)方面，構(gòu)思出一個(gè)既能夠合理解決各方面矛盾，又有一定特色的方案。但是對(duì)于初學(xué)者而言，在短期內(nèi)平衡上面的各種設(shè)計(jì)矛盾顯然不太現(xiàn)實(shí)。因此盡管很多學(xué)生對(duì)建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出明顯的興趣，但是由于對(duì)建筑的生成邏輯缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，以至于雖然費(fèi)盡心思，但是往往收獲甚微。因此，對(duì)于初學(xué)者而言，教師應(yīng)循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的建筑設(shè)計(jì)觀，先分別熟練掌握建筑功能、形式與技術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法，再把它們統(tǒng)一起來構(gòu)思。下面結(jié)合課堂教學(xué)，從功能設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)、細(xì)部設(shè)計(jì)等三個(gè)層面談一些教學(xué)體會(huì)。

一、功能設(shè)計(jì)

對(duì)于任何一個(gè)建筑而言，滿足功能的合理性是最基本的要求。但是建筑，特別是一些功能與流線相對(duì)復(fù)雜，房間數(shù)量相對(duì)較多的大型公共建筑，如果沒有教師正確思維方法的引導(dǎo)，初學(xué)者由于很難理清各種房間之間的矛盾，而陷入到排單個(gè)房間的困境中，最終既費(fèi)時(shí)、又費(fèi)力，而且設(shè)計(jì)出來的成果往往也不盡如人意。因此，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生建立系統(tǒng)思維與矛盾思維方法。由于系統(tǒng)中各要素是嚴(yán)格按照一定秩序構(gòu)成的，因此在設(shè)計(jì)過程中，先分析什么，后分析什么，應(yīng)該思路清晰，否則，層次一旦顛倒，就會(huì)亂了系統(tǒng)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)過程中思維紊亂，或者忘了整體系統(tǒng)而就事論事，進(jìn)行孤立的分析。此外，在設(shè)計(jì)過程中一定會(huì)遇到許許多多的矛盾，這些矛盾既互相對(duì)立，又相互依存，在若干矛盾中一定有一對(duì)主要矛盾，抓住了主要矛盾，就抓住了問題的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)過程中，盡量滿足主要矛盾的要求，這樣在解決設(shè)計(jì)問題時(shí)才不會(huì)因小失大。

以湖濱茶室為例，按照系統(tǒng)思維要求，茶室平面設(shè)計(jì)應(yīng)遵循從整體到局部，層層深入地進(jìn)行。首先，要分析茶室所處基地環(huán)境的自然環(huán)境狀況，在此基礎(chǔ)上先確定基地的主次出入口數(shù)量與位置，接著要進(jìn)行平面功能分區(qū)的定位，在這里為何要引入“功能分區(qū)”這一概念？原因是功能分區(qū)是功能相近的房間的平面綜合體，引入這一概念可以把茶室設(shè)計(jì)任務(wù)書中的各類房間分為兩類，一類是后勤服務(wù)區(qū)，含廚房、備餐間、庫房、辦公等房間;另一類是營業(yè)區(qū)，含門廳、茶廳等用房，這樣，幾十個(gè)房間之間的設(shè)計(jì)矛盾就簡化為后勤服務(wù)區(qū)與營業(yè)區(qū)兩個(gè)功能分區(qū)之間的矛盾，設(shè)計(jì)問題相對(duì)簡化多了。下面要根據(jù)環(huán)境條件確定后勤服務(wù)區(qū)與營業(yè)區(qū)這兩個(gè)功能分區(qū)的平面位置，這一步非常重要，它既是建筑平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是后期建筑形式設(shè)計(jì)的邏輯依據(jù)。設(shè)計(jì)者在這一步通常會(huì)面臨一個(gè)選擇，究竟優(yōu)先考慮哪個(gè)分區(qū)的采光、通風(fēng)與景觀要求？按照矛盾思維要求，在后勤服務(wù)區(qū)與營業(yè)區(qū)這兩個(gè)功能分區(qū)之中，出于茶室的運(yùn)營效益的考慮，顯然營業(yè)區(qū)的采光與通風(fēng)，特別是看湖的景觀要求是主要矛盾。因此在比較了幾種平面布局形式之后，營業(yè)區(qū)的平面位置可以確定，由于后勤服務(wù)區(qū)與營業(yè)區(qū)的功能聯(lián)系十分密切，因此其位置也能很快確定。最后，再按系統(tǒng)思維要求，分別把營業(yè)區(qū)與后勤服務(wù)區(qū)房間通過交通空間聯(lián)系起來。這樣，通過系統(tǒng)與矛盾思維的多次互動(dòng)，茶室設(shè)計(jì)也就很快完成了。

二、形式設(shè)計(jì)

人們?cè)谠u(píng)價(jià)建筑師的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不但考察反映建筑師素養(yǎng)基礎(chǔ)的建筑功能與技術(shù)等物質(zhì)層面，通常更關(guān)注建筑師所設(shè)計(jì)建筑的空間形式，建筑師的專業(yè)天賦經(jīng)常需要通過塑造出理想的實(shí)體形式來體現(xiàn)出來。因此在現(xiàn)代高校建筑學(xué)專業(yè)建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生建筑形式的構(gòu)圖能力一直是十分重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。這種構(gòu)圖能力的培養(yǎng)與主客觀因素密切相關(guān)，下面分別論述。

從主觀因素看，主要取決于學(xué)生對(duì)建筑美學(xué)的興趣，在熱愛與追求過程中不斷提高自身的美學(xué)素養(yǎng)，在長期實(shí)踐中積極探索，總結(jié)出那些各種建筑構(gòu)圖背后的深沉價(jià)值，理解形式的構(gòu)成邏輯。

從客觀因素看，教師自身需要具備一定的美學(xué)素養(yǎng)及構(gòu)圖能力，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)。眾所周知，良好的美學(xué)素養(yǎng)是建筑形式構(gòu)圖能力的基礎(chǔ)，它的形成需要長期的沉淀與積累，為了提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀相關(guān)美學(xué)理論，特別是介紹西方古典形式美學(xué)法則的書籍，了解建筑構(gòu)圖基本規(guī)律。在課堂上，可以通過開設(shè)一些專業(yè)選修課，以便拓寬學(xué)生的視野。例如，可以開設(shè)古代建筑鑒賞課程，在課堂教學(xué)過程，可以通過幻燈片的形式給學(xué)生放映一些中國古代建筑的圖片，要求學(xué)生在欣賞完建筑之后，在深層思考的基礎(chǔ)上總結(jié)一些規(guī)律。例如欣賞完北海靜心齋后（圖1），可以體會(huì)到這樣的設(shè)計(jì)規(guī)律：中國古典園林建筑一般以群體組合為特色，大小、形狀、圍合程度各不相同的園林空間之間的相互穿插與滲透，使游客產(chǎn)生步移景異的園林空間效果。學(xué)生理解了這些規(guī)律后，在進(jìn)行院落圍合建筑的設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)受到一定的啟發(fā)。

在拓展視野的同時(shí)也要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練，通過具體設(shè)計(jì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的層次更高的發(fā)散思維能力。

建筑形式構(gòu)成領(lǐng)域內(nèi)的聯(lián)想思維要求學(xué)生能夠從自然界中的事物中獲得啟發(fā)，創(chuàng)造出最合理的建筑形式，其設(shè)計(jì)成果具有“最優(yōu)解”的特點(diǎn)。以在坡地上設(shè)計(jì)住宅為例，設(shè)計(jì)任務(wù)要求每戶住宅要盡量多地獲得陽光的日照，設(shè)計(jì)出合適的形式，滿足上面的要求。有了前面課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生會(huì)結(jié)合人體舒適度的要求，從仰臥在坡地上的人們能夠最大限度地獲得陽光這一客觀事實(shí)，聯(lián)想到錯(cuò)層的建筑形式（見下頁圖2）。還可以舉行名人紀(jì)念館建筑設(shè)計(jì)競賽，要求學(xué)生可以自選名人，自己確定相應(yīng)的主題，圍繞選定的主題進(jìn)行構(gòu)思。以鄭和紀(jì)念館為例，把揚(yáng)帆起航的海船形式抽象成相應(yīng)的建筑符號(hào)用來比喻鄭和執(zhí)著的探索精神是一種可以考慮的可能性。

與追求“最優(yōu)解”的聯(lián)想思維比較，發(fā)散思維要求學(xué)生在建筑形式設(shè)計(jì)時(shí)思維呈發(fā)散狀，沿著不同的方向擴(kuò)展，追求“一題多解”。為了培養(yǎng)這種能力，可以給學(xué)生布置用實(shí)體材料建構(gòu)幾何形體模型的作業(yè)，學(xué)生可以用幾何體建構(gòu)多種多樣，空間形態(tài)與視覺體驗(yàn)完全不同的幾何形體，通過在實(shí)踐中探索建筑幾何體塊之間的相離、相交、相含等構(gòu)圖規(guī)律，為以后的形式的創(chuàng)新構(gòu)思打下思維基礎(chǔ)。

三、細(xì)部設(shè)計(jì)

密斯·凡·德羅是20世紀(jì)世界四位最偉大的建筑師之一，他經(jīng)常用“細(xì)節(jié)是魔鬼”來說明他的設(shè)計(jì)體會(huì)。他認(rèn)為，不管你的建筑設(shè)計(jì)如何大氣，如果對(duì)建筑的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不到位，就不能稱之為一個(gè)好的建筑。生動(dòng)、精確的細(xì)節(jié)可以生成一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，隨意、粗糙的細(xì)節(jié)會(huì)破壞一個(gè)理想的設(shè)計(jì)。因此，每一個(gè)建筑師應(yīng)以務(wù)實(shí)的精神注重細(xì)節(jié)、把握細(xì)節(jié)，創(chuàng)造美的建筑細(xì)節(jié)形態(tài)。

經(jīng)過功能與形式的理論與實(shí)踐后，學(xué)生已經(jīng)能夠有意識(shí)地根據(jù)建筑周圍的自然環(huán)境條件或自身功能特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，對(duì)建筑體量進(jìn)行拓?fù)渥冃?，?gòu)思出形式新穎的幾何形式。但是值得指出，在建筑設(shè)計(jì)開始的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的立意一般只是對(duì)設(shè)計(jì)方向的模糊的、不確定的大體構(gòu)想。要把這種模糊的、不確定的大體構(gòu)想深入下去，具體化，最終實(shí)現(xiàn)，只有通過細(xì)部設(shè)計(jì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。細(xì)部設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容廣泛，下面只從形式的比例和節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)兩個(gè)層面來論述。

（一）形式的比例

從整體角度考察建筑形式，每個(gè)細(xì)部都一定要和別的部分有“恰當(dāng)”的聯(lián)系，這種聯(lián)系使人們能看見一個(gè)部分是另一個(gè)部分存在的原因。在西方古希臘時(shí)期的古典建筑中，這種構(gòu)圖形式很常見。以帕提農(nóng)神廟為例，這一建筑體現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)邏輯：簡單而符合模數(shù)關(guān)系的比例易于辨認(rèn)，能給人以和諧的美感。在這一建筑中，立面上的各種構(gòu)圖元素都控制在以正方形、圓形、正三角形和長寬比為1∶1.618的矩形等比例關(guān)系嚴(yán)格的簡單圖形為“尺”的范圍內(nèi)，這些要素一旦超出“尺”的范圍，就會(huì)由于失去和諧而喪失美感（圖2）。

在現(xiàn)代建筑的立面設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒這種思想。在建筑設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)過程中，一些學(xué)生認(rèn)為建筑形式是美學(xué)概念，沒有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此在形式設(shè)計(jì)可以有很大的想象空間，可隨心所欲地進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種認(rèn)識(shí)有一定合理成分，由于建筑形式確實(shí)屬于美學(xué)概念，人們對(duì)美學(xué)的不同理解層次可以產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)形式，但形式設(shè)計(jì)絕不是隨意的，符合和諧統(tǒng)一的形式美學(xué)規(guī)律是形式設(shè)計(jì)的基本要求。以在建筑的立面上設(shè)計(jì)窗戶為例，為了追求立面的和諧，如果沒有目的地反復(fù)推敲的對(duì)窗戶的形狀、大小和間距，既花費(fèi)大量的時(shí)間，設(shè)計(jì)的結(jié)果也不一定盡如人意。如果參考古希臘時(shí)期建筑立面構(gòu)圖的比例關(guān)系，從中獲得啟示，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于相鄰的窗戶，如果使窗戶各控制點(diǎn)的對(duì)角線符合互相垂直或平行的幾何關(guān)系，成為具有相同比例關(guān)系的相似形狀，很容易產(chǎn)生和諧的比例關(guān)系（圖3）。

（二）形式的節(jié)點(diǎn)

建筑形式的美感一方面來自于整體與部分、部分與部分之間的和諧比例產(chǎn)生的整體構(gòu)圖美感，另一方面也來自于聯(lián)系不同構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來的細(xì)部構(gòu)件組合美感。

以古希臘的帕提農(nóng)神廟為例，這座建筑不但整體構(gòu)圖和諧，建筑的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)也很細(xì)致。不論是采用愛奧尼亞式浮雕飾帶的檐壁、還是裝飾著高浮雕的東西側(cè)的山花，都是很好的藝術(shù)品。由此可見理想的建筑形式是整體比例與節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)的完美統(tǒng)一。西方古典建筑的精致節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)帶來啟示：在教學(xué)過程中的整體構(gòu)思設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)要求學(xué)生既要關(guān)注建筑整體形式比例的和諧，又要注重對(duì)于建筑細(xì)部構(gòu)件的理解以及設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。例如，在立柱點(diǎn)支式玻璃幕墻節(jié)點(diǎn)講解過程中（圖4），學(xué)生一方面應(yīng)從建筑力學(xué)的角度理解這種玻璃幕墻的空間傳力規(guī)律，玻璃—連接件—爪件—支承裝置—鋼立柱。在此基礎(chǔ)上，熟悉建筑不同部位的構(gòu)件做法，例如如上封頂、層間梁、下封底等。另一方面要能夠既滿足建筑力學(xué)的要求，又符合空間與造型的實(shí)際需要，巧妙靈活地組合節(jié)點(diǎn)、桿件等組合元素，創(chuàng)造出理想的建筑節(jié)點(diǎn)形態(tài)。

在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)往往重視節(jié)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，而忽視節(jié)點(diǎn)的顏色。其實(shí)對(duì)于建筑節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)而言，節(jié)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)與節(jié)點(diǎn)的顏色不可分離：沒有顏色，建筑節(jié)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)就無法顯現(xiàn)，即使是簡單的一條直線，如果沒有顏色，也很難在太陽光的照射下產(chǎn)生視覺經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，離開了建筑節(jié)點(diǎn)的形體結(jié)構(gòu)，色彩也失去依托。阿恩海姆曾經(jīng)寫道：那落日的余暉以及地中海碧藍(lán)的色彩所傳達(dá)的表現(xiàn)性，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的。這段話說明在藝術(shù)領(lǐng)域中形狀與色彩一樣重要。因此，在建筑節(jié)點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)加強(qiáng)色彩方面的訓(xùn)練，使學(xué)生在節(jié)點(diǎn)構(gòu)思時(shí)能夠真正做到形與色的統(tǒng)一。

值得指出的是，與繪畫的發(fā)展過程相類似，從古代到后現(xiàn)代，建筑形式的發(fā)展一直是充滿變化的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象。人們通過研究與探索，可以發(fā)現(xiàn)建筑形式的背后有一定的規(guī)律，即形式的邏輯。但是隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步、建筑功能與形式不斷發(fā)展，這種變化將不斷賦予形式的邏輯以新的時(shí)代內(nèi)涵，使其表現(xiàn)出新的形態(tài)。

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