撰文/李 亮

錄音室專輯/星文唱片/1996

阿炳/二泉映月

撰文/李 亮

錄音室專輯/星文唱片/1996

來(lái)源于民間的傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)具特色的中國(guó)音樂(lè)；而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也在潛移默化中影響著傳統(tǒng)文化中其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)方式。

書(shū)法藝術(shù)中不論書(shū)寫(xiě)得行云流水、龍飛鳳舞，還是端正肅穆、剛勁有力，字里行間總能令人感受到音樂(lè)的流動(dòng)和韻律；中國(guó)繪畫(huà)特有的留白，將橫幅長(zhǎng)卷賦予了特有的“情節(jié)”，空間上的連續(xù)展現(xiàn)了音樂(lè)韻味；中國(guó)的詩(shī)詞基于聲調(diào)語(yǔ)言，在追求抑揚(yáng)頓挫、平仄交錯(cuò)中展示出了音樂(lè)特色；中國(guó)的建筑尤其是園林更是體現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的有韻律、有靈動(dòng)的音樂(lè)藝術(shù)特色……

藝術(shù)是相通的，當(dāng)我們把中國(guó)音樂(lè)不作為技能而作為文化現(xiàn)象來(lái)審視時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與其他藝術(shù)門類都一樣追求著一種中國(guó)人特有的人文精神。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》便是其中一個(gè)典型代表?！栋⒈分惺珍浟税ā抖吃隆贰堵?tīng)松》《寒春風(fēng)曲》《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》等十五首阿炳代表作，展現(xiàn)出阿炳及其代表的傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

《二泉映月》是阿炳的代表作，阿炳結(jié)合自已坎坷的一生，對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的修改演繹，最終成為我國(guó)民間音樂(lè)的精華之一，現(xiàn)已在國(guó)內(nèi)外廣為流傳。

阿炳（1893-1950年），原名華彥鈞，民間音樂(lè)家，正一派道士。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鉆研道教音樂(lè)，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂(lè)曲。

阿炳的父親華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，擅長(zhǎng)道教音樂(lè)。作為華清和的私生子，阿炳生來(lái)就被剝奪了享受家庭親情的權(quán)利。阿炳之母在他3歲時(shí)以自殺來(lái)抵抗世俗的歧視，在由同族嬸母撫養(yǎng)至8歲時(shí)，阿炳才回歸生父華清和的身邊，隨父在雷尊殿當(dāng)小道士。華清和自號(hào)雪梅，精通各種樂(lè)器。阿炳開(kāi)始在私塾讀了3年書(shū)，隨后從父學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂(lè)器。12歲已能演奏多種樂(lè)器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂(lè)等活動(dòng)。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè)界譽(yù)為演奏能手。一切看似向著美好結(jié)果發(fā)展的人生卻突然又生變故。1918年，父親去世，他繼為雷尊殿的當(dāng)家大道士。這位窮困艱難中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人完全掌控不住隨后而來(lái)的奢靡與兇險(xiǎn)并存的生活。阿炳因交友不慎開(kāi)始吸食鴉片和嫖妓，患上眼疾而導(dǎo)致雙目失明，無(wú)力參加法事勞動(dòng)，也喪失了對(duì)道觀的控制，最終流落街頭，遂以街頭賣藝為生。

世事就是這樣變化無(wú)常，一個(gè)才華橫溢的道人消失了，但是一個(gè)創(chuàng)作型民間藝人“瞎子阿炳”誕生了。阿炳在這個(gè)賣藝為生的時(shí)期創(chuàng)作了他最為動(dòng)人的樂(lè)曲《二泉映月》。阿炳經(jīng)常在無(wú)錫二泉邊拉琴賣藝，據(jù)阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，尤為動(dòng)人。

這首曲子開(kāi)始并無(wú)標(biāo)題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣藝時(shí)并未演奏此曲,阿炳曾把它稱做“自來(lái)腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來(lái)在楊蔭瀏、曹安和錄音時(shí)聯(lián)想到無(wú)錫著名景點(diǎn)“二泉”而命名為《二泉映月》（江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱“天下第二泉”）,這時(shí)方定下曲譜。賀綠汀曾說(shuō)：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與他的音樂(lè)是矛盾的。與其說(shuō)音樂(lè)描寫(xiě)了二泉映月的風(fēng)景，不如說(shuō)是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”

阿炳的一生如戲劇般跌宕起伏。他留下來(lái)的影像資料極少，那張為現(xiàn)代人熟知的相片成了他留給后人的唯一印象，那個(gè)斜架著盲人眼鏡、戴著一頂破氈帽的中年男人，枯瘦的面孔滿透著生活的艱難和滄桑。也許正是命運(yùn)帶給阿炳的磨難，成就了他那些動(dòng)人心魄的樂(lè)曲。

1951年，天津人民廣播電臺(tái)首次播放《二泉映月》；1959年10周年國(guó)慶時(shí)，中國(guó)對(duì)外文化協(xié)會(huì)又將此曲作為我國(guó)民族音樂(lè)的代表之一送給國(guó)際友人。1985年，此曲在美國(guó)被灌成唱片，并在流行全美的十一首中國(guó)樂(lè)曲中名列榜首。之后，彭修文將此曲改編成民族器樂(lè)合奏曲；吳祖強(qiáng)改編成弦樂(lè)合奏曲；丁芷諾、何占豪改編為小提琴獨(dú)奏曲；丁善德改編成弦樂(lè)四重奏等等。中國(guó)唱片社曾將阿炳于1950年夏演奏此曲的鋼絲錄音制成唱片，暢銷海內(nèi)外。

這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。

除了《二泉映月》，阿炳還創(chuàng)作了不少經(jīng)典名曲，反映出阿炳豐富而廣闊的內(nèi)心世界?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他創(chuàng)作出的《聽(tīng)松》，是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨(dú)奏曲，傾吐著不愿當(dāng)亡國(guó)奴的愛(ài)國(guó)主義熱情。

《聽(tīng)松》又名《聽(tīng)宋》。據(jù)阿炳說(shuō)：“宋朝時(shí)候，金兀術(shù)給岳飛打得走投無(wú)路，狼狽逃至無(wú)錫惠泉山下。躺在聽(tīng)松石上，心驚肉跳地傾聽(tīng)宋朝兵馬的聲音。這曲便是描寫(xiě)這個(gè)故事，所以又名《聽(tīng)宋》?！卑⒈ㄟ^(guò)松濤借物詠懷，在贊頌民族英雄岳飛軍威的同時(shí)，傾注了他剛直不阿的性格和堅(jiān)定自信的意志。樂(lè)曲氣魄豪邁，跌宕起伏，剛勁有力。在音樂(lè)格調(diào)上與《二泉映月》的細(xì)膩委婉截然不同。

來(lái)源于民間的阿炳音樂(lè)，每一次彈奏時(shí)都有即興創(chuàng)造，這來(lái)源于阿炳幾十年演奏傳統(tǒng)音樂(lè)的積累以及對(duì)生活的感悟，僅僅關(guān)注弓法、指法、音準(zhǔn)、力度的學(xué)院化教學(xué)，僅僅一首《二泉映月》的彈奏，無(wú)法詮釋出阿炳音樂(lè)的全部?jī)?nèi)涵。對(duì)阿炳精神、阿炳音樂(lè)的傳播、研究更應(yīng)該細(xì)化，使之成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的一個(gè)獨(dú)特范本。