大衛(wèi)·萊曼（David Lehman，1948— ）是美國當(dāng)代詩人兼書評家，同時也是《美國最佳詩歌》（The Best American Poetry）系列叢書的編輯，對推廣當(dāng)代美國詩歌做出了巨大貢獻(xiàn)。萊曼在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位時便開始研究現(xiàn)當(dāng)代英美散文詩，此后又編纂了《從坡到當(dāng)代的美國散文詩佳作》（Great American Prose Poems: from Poe to the Present）一書，他對于散文詩的癡迷，由此可見一斑。

散文詩《母親今日去世了》憑借精妙的節(jié)奏韻律彰顯其情感強度和思想深度，展現(xiàn)了他多年潛心研習(xí)先輩佳作后取得的藝術(shù)成就。作為散文詩，它是散文與詩歌兩大文體的混血兒，表現(xiàn)為散文式的逐句陳述，但保留了詩歌類的復(fù)雜意象、音律排布等語言特征。19世紀(jì)初期，德國的海涅、諾瓦利斯等浪漫派詩人率先對此體有所嘗試，隨后，因其突破了詩歌行文形式的基本原則，被法國詩人波德萊爾用于反抗當(dāng)時在法國詩壇據(jù)主流地位的抑揚格六音步詩體（亞歷山大體）。此外，其特立獨行的表現(xiàn)形式也吸引了眾多熱衷詩歌語言革新的英美詩人，惠特曼、王爾德、奧登等人都曾對此體有所嘗試。

該詩由27個句子組成，詞藻樸實，句法簡單，看似平淡無奇，卻蘊藏著詩人對于節(jié)奏韻律的苦心經(jīng)營。

該詩雖主要以兩音步和三音步短句為主，但由這兩個基本音數(shù)疊加形成的五、六、或七音步長句數(shù)量在詩文后半段逐漸增多，進(jìn)而生成一股蕩氣回腸之感。在時緩時緊的節(jié)奏中，私人悼挽逐漸升華至對山河破敗、民族衰亡的感慨，點明了個人生死與國家命運的緊密聯(lián)系。在達(dá)到了家國一體的思想境界后，詩人旋即以“令堂薨逝”和“衷心吊唁”這組三音步雙句重奏基本律調(diào)，繼兩個長句再現(xiàn)音步疊加技巧后，這一跌宕情感伴隨著開篇三音步詩句的重現(xiàn)戛然而止，形成的突兀結(jié)尾意猶未盡，發(fā)人深思。

萊曼在詩中卻故意淡化具體時間概念，在“今日”和“昨天”，乃至當(dāng)下和往昔間游離不定。前半段詩文不斷重提并改寫主題句“母親今日去世了”，凸顯他對于未能及時參加葬禮的懊悔。后半段詩文則融合私人祭日與二戰(zhàn)史日，將亡母所指涉的對象推廣至猶太民族以及同盟國家。作為猶太大屠殺幸存難民的后代，萊曼面對德國在數(shù)十年后重又崛起，自然不免心有余悸；愈加令他痛心的是，歷史教訓(xùn)正逐漸被淡忘，人們更關(guān)心糧米價格和貨幣貶值。結(jié)尾再度重申“今日去世”，意在警醒民眾，家國之痛不應(yīng)隨時間流逝而有所減退，只是這也默認(rèn)了其正被遺忘的社會現(xiàn)狀。

萊曼此詩所要傳遞的觀點，對于太平洋彼岸的我們也同樣適用。身處和平年代的人們專注經(jīng)濟、醉心安樂，固然無可厚非，但也應(yīng)銘記七十余年前的寒冬，金陵城下曾有尸骨遍野。而相較德國的認(rèn)罪態(tài)度，反觀某國近年來的一些舉動，我們是不是該比萊曼更感痛心呢？