張 敏，高 敏

(安徽工業(yè)大學(xué) 電氣與信息學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

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體驗(yàn)式教育視角下高校形勢(shì)與政策教育途徑研究

張 敏，高 敏

(安徽工業(yè)大學(xué) 電氣與信息學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

高校形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育要注重學(xué)生的主體性，加強(qiáng)體驗(yàn)性。高校應(yīng)促進(jìn)體驗(yàn)式教育者隊(duì)伍協(xié)同配合，構(gòu)建體驗(yàn)式教育的有機(jī)方法體系，整合多場(chǎng)域中形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育資源，以提高教育效果。

高校；形勢(shì)與政策；體驗(yàn)式；教育

《中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》 (教社政[2004]13號(hào))文件要求：“積極探索新形勢(shì)下開(kāi)展形勢(shì)與政策教育的新方式和新途徑。要根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的特點(diǎn),采取靈活多樣的教學(xué)方式?！边x擇科學(xué)、合適的途徑是高校形勢(shì)與政策教育實(shí)現(xiàn)目的、傳授內(nèi)容、完成任務(wù)的重要舉措。十余年來(lái)，高校形勢(shì)與政策的教育者和研究者在體驗(yàn)式教育途徑上做出了有益的探討，如介紹體驗(yàn)式教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等概念，提出拓展式訓(xùn)練、模擬體驗(yàn)式教學(xué)等舉措。十余年后的今天，教育形勢(shì)和教育對(duì)象都發(fā)生了深刻的變化，這些變化決定了系統(tǒng)梳理體驗(yàn)式教育視角下高校形勢(shì)與政策教育途徑成為當(dāng)前亟待解決的學(xué)理性和現(xiàn)實(shí)性任務(wù)。

一、體驗(yàn)及體驗(yàn)式教育思想簡(jiǎn)述

中西文明在不同的演進(jìn)路徑中，都對(duì)體驗(yàn)及體驗(yàn)式教育十分重視。在孔子的教學(xué)思想中，提倡“不憤不啟，不悱不發(fā)”，重視“樂(lè)學(xué)”的作用，重視學(xué)生的自主性、積極性和參與性。陶行知提出“生活即教育”，他認(rèn)為“生活教育是生活所原有,生活所經(jīng)營(yíng),生活所必須的教育”。[1]相較于傳統(tǒng)教育的“知行”思想，他更加強(qiáng)調(diào)“行知”,即親身實(shí)踐和實(shí)踐出真知，這在本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式教育的思想。魯潔十分注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)及教育的作用，她提出“人對(duì)道德價(jià)值的學(xué)習(xí)以情感——體驗(yàn)型為重要的學(xué)習(xí)方式”，[2]“必須由認(rèn)知過(guò)程、體驗(yàn)過(guò)程和踐行活動(dòng)三部分相結(jié)合的道德教育過(guò)程才能稱得上是一個(gè)完整的道德教育過(guò)程。”[3]朱小蔓指出，“體驗(yàn)是人類(lèi)的基本生存方式,是人追求生命意義的方式”,“一個(gè)完整的道德教育的過(guò)程應(yīng)該包含邏輯——認(rèn)知與情感——體驗(yàn)三方面,這三個(gè)方面共同完成了整個(gè)道德教育的過(guò)程?！盵4]著名思想家和教育家盧梭堅(jiān)持感覺(jué)論，認(rèn)為“我們真正的老師是經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)” 。[5]教育家杜威倡導(dǎo)“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生從知識(shí)旁觀者向參與者轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)在生活中探尋體驗(yàn)的資源。[6]皮亞杰認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是在經(jīng)驗(yàn)順化與經(jīng)驗(yàn)同化之間的平衡狀態(tài)中產(chǎn)生。[7]

二、高校形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育途徑選擇的理論起點(diǎn)

當(dāng)代中國(guó)，學(xué)界對(duì)體驗(yàn)及體驗(yàn)式教育關(guān)注較多，包括從比較角度研究中日、中美體驗(yàn)式教育，探討道德體驗(yàn)式教育，梳理審美體驗(yàn)等，但把體驗(yàn)式教育與高校形勢(shì)與政策教育結(jié)合起來(lái)研究不多。已有的研究主要圍繞著“體驗(yàn)式教學(xué)”這一核心概念展開(kāi)，較有代表性的包括：李煒菁提出高校形勢(shì)與政策課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,可分為“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，通過(guò)“體驗(yàn)式”教學(xué)形式實(shí)現(xiàn)這三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)。[8]梁娟、蔡匯民等提出體驗(yàn)式教學(xué)是形勢(shì)與政策課理論教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是提高形勢(shì)與政策課程教學(xué)實(shí)效的有效途徑，強(qiáng)調(diào)高校要根據(jù)大學(xué)生思想與學(xué)業(yè)實(shí)際，以豐富生動(dòng)的內(nèi)容和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、靈活多樣的方式積極開(kāi)展形勢(shì)與政策教育課程體驗(yàn)式教學(xué)，以增強(qiáng)課程的實(shí)效性和針對(duì)性。[9]蔡建紅等提出體驗(yàn)式教學(xué)方式的主要特點(diǎn)是個(gè)體經(jīng)歷是基礎(chǔ)、互動(dòng)活動(dòng)是載體、情感體驗(yàn)是關(guān)鍵，體驗(yàn)式教學(xué)可以分為融合到課堂教學(xué)中、延伸到社會(huì)大課堂中兩種方式。課堂教學(xué)中的應(yīng)用方法包括:閱讀體驗(yàn)法、追憶情景體驗(yàn)法、媒體情景體驗(yàn)法、角色扮演體驗(yàn)法;社會(huì)大課堂中的應(yīng)用方法主要指課外社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)法和課外情景劇體驗(yàn)法。[10]張滸提出“模擬體驗(yàn)式”教學(xué)實(shí)施步驟包括情境設(shè)計(jì)、任務(wù)布置與準(zhǔn)備、課堂模擬與評(píng)價(jià)總結(jié)，“模擬體驗(yàn)式”教學(xué)模式的有效實(shí)施需要處理好嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性、主導(dǎo)性與主體性、虛擬性與現(xiàn)實(shí)性、臺(tái)前與幕后等四個(gè)方面的關(guān)系。[11]

已有的研究?jī)H是從體驗(yàn)式教學(xué)角度展開(kāi)，也就是從狹義的教育(主要指的學(xué)校教育，其采取的主要方式是課堂教學(xué))展開(kāi)。形勢(shì)與政策教育從其自身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)應(yīng)隸屬于廣義的教育(廣義的教育從領(lǐng)域來(lái)說(shuō)應(yīng)該包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，從參與主體來(lái)說(shuō)應(yīng)該包括教育者的教育和受教育者的自我教育)?！吨行拷逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》指出“要努力做到系統(tǒng)講授與形勢(shì)報(bào)告、專(zhuān)題講座相結(jié)合，請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外討論、交流相結(jié)合，正面教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合”、“要抓住重大節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件發(fā)生的時(shí)機(jī)，挖掘教育資源，通過(guò)座談會(huì)、研討會(huì)等方式，廣泛開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，切實(shí)增進(jìn)教育效果”。因此，在體驗(yàn)式教育視角下探討高校形勢(shì)與政策教育途徑具有一定的理論意義。

體驗(yàn)不僅具有主體性，也具有情感性；體驗(yàn)不僅是靜態(tài)的生命體會(huì)，也是動(dòng)態(tài)的生命實(shí)踐過(guò)程?；诖?，體驗(yàn)式教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感活動(dòng)和生活聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生生命意義的建構(gòu),是一種能夠真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育模式。形勢(shì)與政策教育采取體驗(yàn)式教育途徑就是將體驗(yàn)式教學(xué)、學(xué)習(xí)方式同形勢(shì)與政策教育結(jié)合起來(lái)，把體驗(yàn)式教學(xué)、學(xué)習(xí)運(yùn)用到形勢(shì)與政策教育第一課堂和第二課堂上。無(wú)論是在第一課堂還是在第二課堂中，高校形勢(shì)政策教育隊(duì)伍人員要積極創(chuàng)設(shè)各種情景，使學(xué)生在親歷中引起相關(guān)體驗(yàn)，在體驗(yàn)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的形勢(shì)與政策理論、情感、價(jià)值認(rèn)同。

三、高校形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育途徑選擇的意義彰顯

(一)解決形勢(shì)與政策教育中現(xiàn)實(shí)矛盾的必要選擇

目前，高校的形勢(shì)與政策教育取得了一定的成果，但仍存在實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，原因在于目前高校形勢(shì)與政策教育主要渠道仍然是課堂教學(xué)。從信息傳播角度而言，課堂教學(xué)中形勢(shì)與政策信息傳播只是點(diǎn)式傳播，它與大數(shù)據(jù)時(shí)代形勢(shì)與政策信息量大且更新快、信息“源”多樣化、信息“流”多途徑之間則形成現(xiàn)實(shí)矛盾。這一矛盾導(dǎo)致傳統(tǒng)形勢(shì)與政策教育中教師的信息壟斷地位被打破，即學(xué)生掌握的形勢(shì)與政策信息可能比教師擁有的還要多，學(xué)生也可以采取自己喜歡的途徑如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信等掌握形勢(shì)與政策相關(guān)信息和知識(shí)。要化解上述矛盾，高校形勢(shì)與政策教育信息傳遞功能有必要轉(zhuǎn)化為信息甄別功能，即從原來(lái)的思想灌輸轉(zhuǎn)化為理論引導(dǎo)。高校形勢(shì)與政策教育如何進(jìn)行理論引導(dǎo)，體驗(yàn)式教育是重要的途徑。教育者只有在尊重和分析學(xué)生通過(guò)教育之外的途徑獲得的形勢(shì)與政策知識(shí)理論體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)立足于自身的體驗(yàn)，采取分享與雙向溝通的方式，采用藝術(shù)的教學(xué)方法，搭建多樣的活動(dòng)載體，才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維方式和價(jià)值判斷。

(二)實(shí)現(xiàn)高校形勢(shì)與政策教育教輔聯(lián)動(dòng)的重要舉措

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(中發(fā)[2004]16號(hào))指出，形勢(shì)政策教育是思想政治教育的重要內(nèi)容和途徑。從實(shí)際情況上來(lái)看，高校形勢(shì)與政策教育亦存在第一課堂與第二課堂，第一課堂指的是形勢(shì)與政策課，而第二課堂指的是高校舉辦的與形勢(shì)政策相關(guān)的報(bào)告會(huì)、文體活動(dòng)等。在高校形勢(shì)與政策教育的實(shí)際中，存在部分第一課堂和第二課堂割裂的情況，因?yàn)榈谝徽n堂的教師隊(duì)伍主要是思想政治理論課專(zhuān)業(yè)教師，而第二課堂的教師隊(duì)伍比較廣泛，包括學(xué)校黨政干部、輔導(dǎo)員等。教師傳授的是課本知識(shí)，與學(xué)生在活動(dòng)或形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)上獲得的知識(shí)有可能有不一致現(xiàn)象。為解決這一問(wèn)題，有必要找到實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)動(dòng)即廣義上的教輔聯(lián)動(dòng)的有效途徑。體驗(yàn)式教育途徑可以通過(guò)設(shè)置相同的目標(biāo)，開(kāi)發(fā)和整合相關(guān)資源促進(jìn)高校形勢(shì)政策第一課堂和第二課堂的協(xié)同創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教輔聯(lián)動(dòng)。

(三)適應(yīng)高校形勢(shì)與政策教育對(duì)象特點(diǎn)的必然要求

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性鮮明、喜歡獨(dú)立思考、理性思維不斷發(fā)展、權(quán)利意識(shí)與自主意識(shí)日趨增強(qiáng)，同時(shí)他們?cè)絹?lái)越注重務(wù)實(shí)多樣的價(jià)值追求和自我理想的實(shí)現(xiàn)。尤其是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流的普及與多渠道的信息獲取，使他們不再盲目地依附學(xué)校和教師權(quán)威，而是用相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值準(zhǔn)則來(lái)評(píng)判社會(huì)、綜合考量學(xué)校的教育活動(dòng)。大學(xué)生的這種特點(diǎn)表現(xiàn)在形勢(shì)與政策教育活動(dòng)中展現(xiàn)出一定的自下而上的參與訴求，期望通過(guò)自主選擇和參與達(dá)到自我提高，諸如利用互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家政策、社會(huì)現(xiàn)狀的思考，參加志愿服務(wù)、公益活動(dòng)得到心靈的凈化與滿足，對(duì)于社會(huì)與校園的道德事件的討論等獲得的參與積極性不斷提升等。與此相適應(yīng)，高校形勢(shì)與政策教育必然要順應(yīng)大學(xué)生特點(diǎn)變化與訴求，淡化傳統(tǒng)教育單向灌輸?shù)纳?，?qiáng)調(diào)大學(xué)生的自主性與獨(dú)立性。高校形勢(shì)與政策教育采取體驗(yàn)式教育途徑便可立足大學(xué)生特點(diǎn)，使大學(xué)生在教育者的組織、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)下，積極、主動(dòng)參與形勢(shì)與政策教育活動(dòng)，在參與中得到陶冶、鍛煉和發(fā)展，最終形成對(duì)國(guó)家大政方針的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。

四、高校形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育途徑建構(gòu)的實(shí)踐策略

(一)建構(gòu)原則

一是以體驗(yàn)為主，做到灌輸?shù)目茖W(xué)性和體驗(yàn)的導(dǎo)向性相結(jié)合。對(duì)形勢(shì)與政策教育而言，知識(shí)的理論高度及其先進(jìn)性往往和大學(xué)生知識(shí)水平的有限性產(chǎn)生矛盾，解決這一矛盾的有效手段就是灌輸。單純的灌輸又會(huì)和大學(xué)生的自主性產(chǎn)生沖突，因?yàn)椤叭魏稳硕疾荒鼙还噍敾蚴┘訔l件來(lái)誠(chéng)實(shí)地講話或公正地判決,因?yàn)閷?shí)施這些美德都要求一種自覺(jué)意識(shí)和自由選擇的品質(zhì)?！盵1]灌輸只能解決知性問(wèn)題，解決不了德性和習(xí)性問(wèn)題，因此有必要在具體的形勢(shì)與政策教育中以體驗(yàn)為主,把科學(xué)的灌輸和大學(xué)生的主體實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在體驗(yàn)中把形勢(shì)與政策理論知識(shí)融合與內(nèi)化,從而實(shí)現(xiàn)從文本走向人本、從獨(dú)語(yǔ)走向?qū)υ挕闹宰呦虻滦?、從灌輸走向涵養(yǎng)。

二是以主體性為主，做到規(guī)范性的發(fā)展和主體性的適度相結(jié)合。就教育內(nèi)容、目的、任務(wù)、方針等而言，高校形勢(shì)與政策教育具有明確的規(guī)定性，因此也可以是一種規(guī)范性教育。規(guī)范性可以保障教育的性質(zhì)，保證正確的政治方向，但也有重工具理性而忽視價(jià)值理性的弊端，即把人作為工具而非目的，忽視主體的能動(dòng)性及其發(fā)展訴求。體驗(yàn)式教育強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者的平等地位及其雙向溝通，可以最大程度體現(xiàn)主體間性，即一方面教育者和受教育者都為教育的主體，構(gòu)成“主體——主體”的關(guān)系，另一方面相較于教育資源這一客體而言，教育者和受教育者構(gòu)成了復(fù)數(shù)的主體。選擇體驗(yàn)式教育途徑，以主體性為主，同樣要注意做到規(guī)范性的發(fā)展和主體性的適度相結(jié)合。在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中，形勢(shì)變化較快，堅(jiān)持規(guī)范性與主體性相結(jié)合必須做到對(duì)規(guī)范性的發(fā)展。與此同時(shí)，不斷變化的形勢(shì)與政策中蘊(yùn)含的馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法不會(huì)變，因此，依據(jù)主體性實(shí)施體驗(yàn)式教育要適度，必須建立在對(duì)馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法繼承和運(yùn)用的基礎(chǔ)之上。

(二)高校形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育途徑建構(gòu)的舉措

一是促進(jìn)體驗(yàn)式教育者隊(duì)伍協(xié)同配合。中宣部教育部在《通知》中要求：“要建設(shè)一支以精干的專(zhuān)職教師為骨干，以思想政治教育工作隊(duì)伍為主體，專(zhuān)兼結(jié)合的教師隊(duì)伍……學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生輔導(dǎo)員和班主任、思想政治理論課教師、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)學(xué)科的教師都要積極承擔(dān)一定的形勢(shì)與政策教學(xué)任務(wù)。也可聘請(qǐng)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、知名企業(yè)家、社會(huì)各條戰(zhàn)線的先進(jìn)人物擔(dān)任特約報(bào)告員?！痹诟咝Ｐ蝿?shì)與政策教育采取體驗(yàn)式教育過(guò)程中，學(xué)校黨委應(yīng)高度重視這幾支隊(duì)伍建設(shè)，將體驗(yàn)式教育置于形勢(shì)與政策教育整個(gè)大系統(tǒng)之中，明確體驗(yàn)式教育的目標(biāo)和計(jì)劃，分解體驗(yàn)式教育的任務(wù)，注重幾支隊(duì)伍在日常工作中的聯(lián)系，加強(qiáng)隊(duì)伍協(xié)同配合，形成體驗(yàn)式教育的合力，促進(jìn)形勢(shì)政策教育取得實(shí)效。

二是構(gòu)建體驗(yàn)式教育的有機(jī)方法體系。體驗(yàn)式教育的方法有很多，且有的方法之間有交叉。高校形勢(shì)與政策教育過(guò)程中可以采取由活動(dòng)體驗(yàn)法、閱讀體驗(yàn)法、問(wèn)題體驗(yàn)法、換位體驗(yàn)法等構(gòu)成的有機(jī)方法體系?；顒?dòng)體驗(yàn)法指的是教師根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)載體，學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)獲得一定的體驗(yàn)，教師根據(jù)學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)行積極引導(dǎo)。如高校通過(guò)形勢(shì)與政策教育傳達(dá)每年的“兩會(huì)”精神時(shí)，可以在班級(jí)或年級(jí)采取“模擬兩會(huì)”的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與，獲得相應(yīng)知識(shí)和相關(guān)體驗(yàn)。閱讀體驗(yàn)法由教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀與形勢(shì)政策相關(guān)材料，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，引起心靈的共振，達(dá)到認(rèn)識(shí)與情感的統(tǒng)一。問(wèn)題體驗(yàn)法指的是在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)不同的情境，促使學(xué)生在不同的情境中形成形勢(shì)與政策知識(shí)及情感體驗(yàn)。換位體驗(yàn)法指的是角色互換的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生形成對(duì)新角色的體驗(yàn)。較典型是師生角色互換，在高校形勢(shì)與政策教育過(guò)程中，可以讓學(xué)生自己走上講臺(tái)，體驗(yàn)教師的角色，最終在講臺(tái)下的教育者和受教育者幫助下鞏固和提升自身相關(guān)形勢(shì)政策知識(shí)和情感體驗(yàn)。

三是整合多場(chǎng)域中形勢(shì)與政策體驗(yàn)式教育資源。一方面要以學(xué)校教育資源為主，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)教育資源整合。學(xué)校是實(shí)施體驗(yàn)式教育的主要場(chǎng)域，但體驗(yàn)式教育的實(shí)施也不僅僅局限于學(xué)校場(chǎng)域，是涉及學(xué)校、社會(huì)等向度上的多場(chǎng)域發(fā)揮作用的系統(tǒng)。體驗(yàn)式教育需要在多場(chǎng)域下遵循形勢(shì)與政策教育規(guī)律，調(diào)動(dòng)體驗(yàn)式教育資源，運(yùn)用具體的體驗(yàn)式教育方法等。學(xué)校場(chǎng)域中應(yīng)注重發(fā)掘校園文化資源，使得學(xué)生在特定的校園文化環(huán)境熏陶下形成相應(yīng)形勢(shì)政策知識(shí)與情感體驗(yàn)；社會(huì)可為體驗(yàn)式教育提供諸多的體驗(yàn)式教學(xué)場(chǎng)域，需要學(xué)校加強(qiáng)與社會(huì)力量的溝通，積極聯(lián)系紅色旅游景點(diǎn)和愛(ài)國(guó)主義教育基地，創(chuàng)造條件開(kāi)辟實(shí)踐教育基地、實(shí)習(xí)基地，充分發(fā)掘體驗(yàn)式教育資源。另一方面要挖掘網(wǎng)絡(luò)教育資源，促進(jìn)線下和線上教育資源整合。在挖掘線下包括學(xué)校、社會(huì)教育等實(shí)體資源的同時(shí)，有必要挖掘線上教育即網(wǎng)絡(luò)教育資源，并促進(jìn)二者的整合。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代一起成長(zhǎng)和發(fā)展的，數(shù)字生活是他們?nèi)粘Ｉ钪袠O其重要的組成部分，大數(shù)據(jù)也是他們獲得新的認(rèn)知和創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉，換言之，是他們獲得體驗(yàn)的源頭。因此，應(yīng)充分利用翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等形式把學(xué)校、社會(huì)等線下教育資源轉(zhuǎn)化為線上資源，同時(shí)發(fā)掘大數(shù)據(jù)中“冰山一角下面的部分”，促進(jìn)學(xué)生形成相應(yīng)的形勢(shì)與政策教育體驗(yàn)。

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(責(zé)任編輯 文雙全)

Research on the Educational Approach to the Situation and Policy in Colleges and Universities from the Perspective of the Experiential Education

ZHANG Min, GAO Min

(School of Electrical Engineering and Information, AHUT, Ma’anshan 243002, Anhui, China)

It needs to give more emphasis on the subjectivity and experience for students in the experiential education of the situation and policy in colleges and universities， who are supposed to promote the cooperation and coordination in the team of the experiential educators, establish the effective method and system available to the experiential education, and integrate the experiential education resources associated with the situation and policy in the fields for the enhance of the education effect.

colleges and universities; situation and policy; experiential; education

2015-09-10

安徽省高等教育振興計(jì)劃高校思想政治教育綜合改革計(jì)劃：形勢(shì)與政策課弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室項(xiàng)目(Szzgjh1-1-2016-7)

張 敏(1982-)，男，安徽寧國(guó)人，安徽工業(yè)大學(xué)電氣與信息學(xué)院講師。

高 敏(1972-)，男，安徽桐城人，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

G641

A

1671-9247(2015)06-0134-03