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論生態(tài)科技文化及其建設(shè)

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，在經(jīng)濟水平日益提高，物質(zhì)財富日益豐富的當(dāng)今，人類卻遇到了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等等一些不期而遇的難題?？梢?，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有鮮明的雙重效應(yīng)。黨中央在明確提出建設(shè)生態(tài)文明的總要求的同時，還強調(diào)要“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力”[1]。生態(tài)科技文化正是我們黨為了解決我國社會發(fā)展中遇到的問題而進(jìn)行的一個理論創(chuàng)新和實踐探索，因此，對其進(jìn)行系統(tǒng)研究具有重要的理論和實踐意義。

1生態(tài)科技文化的內(nèi)涵分析

何謂文化？在人類文明史上人們對此表述不一,見仁見智。在筆者看來，最為準(zhǔn)確的闡述當(dāng)屬黎德?lián)P對文化所作的界定。文化是人化和化人相統(tǒng)一的活動過程[2]。其中，所謂人化則是指人通過自己的實踐活動給外界的能動性。所謂化人是指文化對人的意義和影響。正是由于人化和化人相統(tǒng)一的活動過程，文化不僅得以延續(xù)和傳播，而且還能夠進(jìn)化和發(fā)展。

生態(tài)科技文化有兩種理解：一是生態(tài)科技的文化，這種意義上的生態(tài)科技文化屬于科技文化的一個分支；二是生態(tài)的科技文化。筆者比較贊同后一種對生態(tài)科技文化的理解。

生態(tài)科技文化是將生態(tài)文明和生態(tài)價值的概念引入到科技文化研究與實踐中，既強調(diào)大多數(shù)人的利益，又強調(diào)保護(hù)自然，最終實現(xiàn) “人—社會—自然”這樣一個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供強有力的支持，從而達(dá)到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“生態(tài)化”。

2建設(shè)生態(tài)科技文化的現(xiàn)實必要性

2.1　生態(tài)科技文化是生態(tài)文明與科技文化協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇

生態(tài)科技文化是人們在長期的社會實踐中的精神積淀，是人類不斷覺醒走向成熟的重要標(biāo)志。生態(tài)科技文化作為科學(xué)技術(shù)社會功能的理性結(jié)晶，既提升了文化的科學(xué)技術(shù)含量，又增強了科學(xué)技術(shù)的文化氣息，從而創(chuàng)造了一種新的文化形式[3]。胡錦濤在黨的十七大報告中指出，“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。”人類對生態(tài)的保護(hù)，歸根到底是基于維護(hù)和創(chuàng)造人類共同生活的美好家園。生態(tài)文明源于現(xiàn)代工業(yè)化文明對綠色生存環(huán)境的破壞以及人類對回歸自然的愛慕與向往，它是“現(xiàn)代性危機”的必然產(chǎn)物，是人類在“類同一性”原則支配下對自身行為反思的必然結(jié)果，是對工業(yè)文明的積極揚棄[4]。當(dāng)今世界，對于任何一個國家和民族來說，只有使科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展才能有效地促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會的建設(shè)。對于生態(tài)科技文化相對匱乏的中國而言，將科技文化與生態(tài)文明的結(jié)合是時代的呼喚。因此，生態(tài)科技文化是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇，發(fā)展生態(tài)科技文化，弘揚生態(tài)科技文化，努力把生態(tài)科技文化有機地融入現(xiàn)代文化之中，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)提出的歷史性課題。

2.2　生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開

科技文化是伴隨著近代科技的興起而形成發(fā)展起來的，特別是“五四”運動后中國科技文化得到了初步的發(fā)展，取得了一些科技成就。改革開放以來，中國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，與此同時，中國科技文化得到了黨和國家的高度重視，并取得了長足的發(fā)展。中國科技文化是當(dāng)代中國文化建設(shè)的有機組成部分，建設(shè)和發(fā)展科技文化是提高國家文化軟實力的重要方面，研究中國科技文化發(fā)展戰(zhàn)略是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求[5]。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，既是經(jīng)濟領(lǐng)域的一場變革，也是與經(jīng)濟活動密切相關(guān)的其他領(lǐng)域的一次重大調(diào)整。生態(tài)科技文化是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表現(xiàn)和主要標(biāo)志，是經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、社會生活等方面發(fā)展的動力。當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是生態(tài)科技文化的應(yīng)有之義，特別是將生態(tài)的科技文化融入到當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中，在陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高人的素質(zhì)，潛移默化中發(fā)揮其他文化無與倫比的作用，成為現(xiàn)代文化建設(shè)的先導(dǎo)。因此，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開。

3建設(shè)生態(tài)科技文化的基本路徑

3.1　可持續(xù)發(fā)展觀的建立

當(dāng)前，許多人已經(jīng)深刻認(rèn)識到了造成社會環(huán)境污染、生態(tài)危機的真正原因，解決這些問題必須防止人們將科學(xué)技術(shù)濫用，將科技項目置于可持續(xù)發(fā)展的要求下。為了達(dá)到這個目標(biāo)，首先要努力改變?nèi)藗冞^去陳舊的科學(xué)技術(shù)觀念，建立基于保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀。

隨著人們對社會進(jìn)步、生態(tài)和諧和科技發(fā)展的重要性的深入認(rèn)識，一種嶄新的、能夠與維持生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)科技發(fā)展觀有效形成并為人們所全面接受。這樣一種全新的科技價值觀是從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度，努力關(guān)注于人與自然的和諧發(fā)展，從社會發(fā)展的角度來關(guān)注科學(xué)發(fā)展的問題?？沙掷m(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀是以人類的發(fā)展與社會的進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為基礎(chǔ)，以達(dá)到人與自然和諧相處為目的，將注重科學(xué)技術(shù)在維持良好的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展中的作用，按照生態(tài)文化叢林系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動方向來進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的深入開發(fā)、利用和研究。

生態(tài)科技觀的建立，必須從以下兩個方面進(jìn)行把握，第一，國家和相關(guān)政府部門要高度重視，加強資金和技術(shù)的投入；第二，利用網(wǎng)絡(luò)、電視媒體技術(shù)加強宣傳力度。生態(tài)價值觀努力尋求將科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)下社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最佳手段來開發(fā)，以科學(xué)技術(shù)的方式方法來使人們的發(fā)展建立在有效整合資源和環(huán)境得以保護(hù)的前提下。

3.2　在宣傳思想文化教育工作中不斷推進(jìn)生態(tài)科技文化傳播

當(dāng)前，我國面臨人口較多、資源缺乏、經(jīng)濟相對落后、環(huán)境污染嚴(yán)重的境況。嚴(yán)格來說，我國當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機，實際上是國民的意識危機。人們要保護(hù)我們共同面對的又賴以存在的地球,必須從以自我為中心和物質(zhì)利益至上的意識當(dāng)中解脫出來,只有這樣我們才能徹底拋棄那些“反自然”的存在方式，創(chuàng)建有利于人與自然和諧相處的價值需求,最終能做到在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時又能切實地對自然進(jìn)行保護(hù),從而達(dá)到兼顧人類生存發(fā)展和自然界的和諧發(fā)展,實現(xiàn)和諧與統(tǒng)一。人們?nèi)绻芗凶畲蟮牧α咳ヅ囵B(yǎng)和完善人,而這種人又會在自覺和不自覺中爭取個人和集體利益的解脫,這種教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻(xiàn)。生態(tài)科技文化的發(fā)展離不開宣傳思想文化教育的工作，我們只有將生態(tài)科技文化與宣傳思想文化教育工作相結(jié)合，這樣才能不斷提高全社會的生態(tài)科技文化素養(yǎng)，從而達(dá)到增強人們努力發(fā)展社會循環(huán)經(jīng)濟、建設(shè)生態(tài)文明的主動性和創(chuàng)造性。

社會大力倡導(dǎo)群眾性生態(tài)科技文化活動。人們在強化公共社會文化服務(wù)體系建設(shè)中要特別體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的要求、將生態(tài)科技文化的理念融入到群眾性文藝活動中，不斷更新群眾文化活動的載體。開展“社區(qū)生態(tài)科技文化藝術(shù)節(jié)”、“生態(tài)科技節(jié)”等廣大群眾參與和喜愛的文化項目，努力將生態(tài)科技文化知識滲透到群眾喜聞樂見的文藝形式中，讓廣大的老百姓在參與中能得到熏陶進(jìn)而陶冶自身的生態(tài)文明情操，在文藝活動中提升自身的生態(tài)科技文化素質(zhì)。

大力發(fā)展生態(tài)科技文化產(chǎn)業(yè)。生態(tài)科技文化產(chǎn)業(yè)是一種以精神文化產(chǎn)品為依托，努力向消費者傳播健康、文明、積極、有益的朝陽產(chǎn)業(yè)，是一種低消耗、高效益的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。

3.3　生態(tài)評價體系的建立和發(fā)展

首先，科技成果評價體系對生態(tài)科技的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，因此，評價系統(tǒng)必須建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上；其次，建立的這個體系應(yīng)具有實際的可操作性。評價體系必須適合生態(tài)科技發(fā)展方向、具有遠(yuǎn)瞻性，最終能夠真正解決生態(tài)科技發(fā)展中所遇到的問題和麻煩；最后，生態(tài)環(huán)境評價過程主要是看該技術(shù)對我們的生存環(huán)境是否產(chǎn)生了積極或者消極的影響。

生態(tài)科技日漸成為科技發(fā)展的主流，這種變化是基于人類思想觀念的重大變化。我們有理由相信，在可預(yù)見的將來，通過新的生態(tài)科技觀的建立，生態(tài)科技文化的教育普及和強化、科技成果的生態(tài)評價體系的建立和發(fā)展，我國生態(tài)科技文化必將得以高度弘揚。

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(責(zé)任編輯：吳之)

何奎

(寧波大紅鷹學(xué)院，浙江寧波315327)

摘要：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有鮮明的雙重效應(yīng)。從科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、當(dāng)代中國的科技文化形成與經(jīng)濟社會發(fā)展來看，建設(shè)生態(tài)科技文化有著急迫的現(xiàn)實必要性。文章在分析建設(shè)生態(tài)科技文化必要性的基礎(chǔ)上提出了建設(shè)科技文化的基本路徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)科技文化；生態(tài)文明；建設(shè)

Abstract：The development of modern science and technology has double effect. From the perspective of scientific and technological culture and the coordinated development and ecological civilization of contemporary China, it’s of urgent need for the construction of ecological science and technology culture. Based on the necessity of the construction of ecological science and technology culture, countermeasures are put forward for it.

Key Words：ecological science and technology culture; ecological civilization; construction

作者簡介：何奎(1983—)，男，湖北咸寧人，寧波大紅鷹學(xué)院助教，碩士，研究方向：科技文化與人文文化、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

收稿日期：2014—11—15

中圖分類號：X2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672—9536(2015)01—0016—03