何芳芝

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，河南鄭州450002)

一、引言

大學(xué)是培養(yǎng)科技人才的搖籃，大學(xué)教育對(duì)社會(huì)的精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。傅正華在分析人文環(huán)境對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響時(shí)指出:“人文學(xué)科的繁茂必然會(huì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的昌盛?！保?］教師又在培養(yǎng)人才中起到引導(dǎo)作用，教師的人文素養(yǎng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)人文素養(yǎng)的提高無疑具有重要的作用。在重物質(zhì)生活水平、輕人文修養(yǎng)底蘊(yùn)的大環(huán)境下，教師更應(yīng)以自身良好素養(yǎng)去陶冶學(xué)生、影響學(xué)生。因此，針對(duì)高校教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和研究越發(fā)顯得重要。

二、研究設(shè)計(jì)及數(shù)據(jù)分析

“人文”一詞，《辭?！分械慕忉屖恰芭f指詩書禮樂等”，即各種人文知識(shí)?！兑捉?jīng)·賁卦》曰:“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！边@里人文指社會(huì)人倫，即人類據(jù)此而結(jié)成一對(duì)對(duì)夫婦，化成家庭，而國(guó)家，而天下。關(guān)于人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，眾說紛紜。有人認(rèn)為“其(人文素養(yǎng))核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷”［3］，也有人認(rèn)為人文素養(yǎng)“一般是指人在言、行及精神面貌中表現(xiàn)出的關(guān)切人、關(guān)切事、關(guān)切文化的思想傾向”［4］。本研究中，我們認(rèn)為“人文素養(yǎng)”顧名思義即“人文知識(shí)”和“綜合素養(yǎng)”?！叭宋闹R(shí)”指如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí);“綜合素養(yǎng)”由能力和精神構(gòu)成。簡(jiǎn)言之，人文素養(yǎng)指人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，以及人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神。

為真實(shí)了解高校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出針對(duì)性的解決方法，我們把高校教師的人文素養(yǎng)分成量化的三個(gè)方面:人文知識(shí)、人文精神和人文方法，并進(jìn)行問卷調(diào)查［5］。人文知識(shí)涉及人文學(xué)科方面的知識(shí)，包括文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、美學(xué)知識(shí)等。人文精神是教師的教育使命感和責(zé)任心，是對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求的精神，以學(xué)生生存和發(fā)展為本的精神等。人文方法是現(xiàn)代教師人文知識(shí)、人文精神得以實(shí)現(xiàn)的手段，包括直覺、體驗(yàn)和內(nèi)省。在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷時(shí)，以此為導(dǎo)向把問題分為三類。此外，問卷還包括教師的年齡、性別、學(xué)歷、所在學(xué)科等基本信息。

問卷共有人文知識(shí)問題20項(xiàng)，人文精神問題10項(xiàng)，人文方法問題8項(xiàng)。隨后在18所高校(陜西3所，河南5所，上海2所，北京3所，廣州2所，山東3所)進(jìn)行問卷調(diào)查，共收回有效問卷307份。在對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行分析時(shí)，我們首先把關(guān)于人文知識(shí)的20項(xiàng)題單獨(dú)設(shè)計(jì)分值，每題1分，共20分;關(guān)于人文精神的10項(xiàng)題和人文方法的8項(xiàng)題，沒有正誤之分，所以我們把選項(xiàng)A賦值4分，選項(xiàng)B賦值3分，選項(xiàng)C賦值2分，選項(xiàng)D賦值1分。

在調(diào)查對(duì)象中，有男教師139人，女教師168人。從學(xué)歷水平看，具有博士學(xué)位者82人，碩士學(xué)位者135人，本科學(xué)歷者76人，大?；蚱渌麑W(xué)歷者14人。從年齡段來看，35歲以下有123人，36—50歲之間有126人，50歲以上有58人。從學(xué)科分布來看，文科142人，理科72人，工科93人。

我們對(duì)問卷進(jìn)行整體統(tǒng)計(jì)和分析，以了解性別、年齡、學(xué)歷和學(xué)科諸因素對(duì)高校教師人文素養(yǎng)的影響，統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1。

表1 高校教師人文素養(yǎng)、人文精神、人文方法得分情況

(一)人文素養(yǎng)的性別差異

在人文知識(shí)方面，男教師平均得分略高于女教師，這說明男教師知識(shí)面相對(duì)寬廣，但是整體來看，離滿分20分還有一定的差距。在人文精神方面，女教師顯得更有人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生相對(duì)比較溫和。而在人文方法方面，男教師更講究上課策略，更加注重反思和內(nèi)省。

(二)人文素養(yǎng)的年齡差異

教師人文知識(shí)平均得分與所屬年齡段成正比，即年齡越大，得分越高。這說明教師在教學(xué)中知識(shí)在逐漸地積累。但也揭示學(xué)校教育僅注重理工類知識(shí)和技能的傳播，而忽略人文知識(shí)的培養(yǎng)。人文精神的分布也是如此，這說明教師的職業(yè)道德和敬業(yè)精神呈下降之勢(shì)。而在人文方法方面，36—45歲之間的教師略高一籌。這也因?yàn)樵撃挲g的教師面臨相對(duì)較小的生活和經(jīng)濟(jì)壓力，能夠投入相對(duì)較多的時(shí)間到教學(xué)和科研工作中。

與一般核電站蒸汽發(fā)生器給水控制系統(tǒng)不同，由于采用直流蒸汽發(fā)生器，ACP100S蒸汽發(fā)生器給水控制系統(tǒng)的功能是將蒸汽發(fā)生器(steam generator,SG)二次側(cè)蒸汽壓力維持在一個(gè)定值上，并通過調(diào)節(jié)進(jìn)入OTSG的給水流量使得給水流量和負(fù)荷需求相適應(yīng).該系統(tǒng)通過給水流量的控制和主給水泵轉(zhuǎn)速控制相互配合最終實(shí)現(xiàn)蒸汽發(fā)生器的給水控制過程.給水流量控制通過蒸汽發(fā)生器壓力信號(hào)、給水流量信號(hào)和蒸汽流量信號(hào)實(shí)現(xiàn)主給水閥的三沖量連續(xù)調(diào)節(jié).

(三)人文素養(yǎng)的學(xué)歷差異

從學(xué)歷水平來看，具有博士研究生學(xué)歷的教師在人文知識(shí)方面明顯高于其他學(xué)歷的教師，但是碩士、本科和大專學(xué)歷者之間的差異不太明顯;在人文精神和人文方法方面，具有博士研究生學(xué)歷的教師得分卻偏低。這一方面告訴我們現(xiàn)行的教育體制過分注重知識(shí)的積累而忽略了對(duì)人性的關(guān)注，另一方面也說明具有博士研究生學(xué)歷的教師把大部分精力都放在了科研上，無暇顧及教學(xué)。

(四)高校教師人文素養(yǎng)的學(xué)科差異

文科教師在人文知識(shí)方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，而在人文精神和人文方法方面，各科教師之間不具有明顯的差異。文科教師不僅大學(xué)時(shí)期接受相對(duì)較多的人文知識(shí)，而且在科研工作中的研究?jī)?nèi)容也多圍繞人文學(xué)科，因此具有學(xué)科上的優(yōu)勢(shì)。這同時(shí)也說明現(xiàn)行的大學(xué)教育以專業(yè)知識(shí)為主，教師的知識(shí)積累也以專業(yè)為中心。

三、影響教師人文素養(yǎng)的原因分析

總體來看，教師學(xué)習(xí)內(nèi)容僅局限于專業(yè)知識(shí)，知識(shí)面十分狹窄。教師的職業(yè)道德觀念越來越淡薄，教師和學(xué)生缺乏交流和溝通。多數(shù)教師僅求完成基本工作量，全然不顧教學(xué)質(zhì)量，課堂上演“獨(dú)角戲”，甚至連基本的眼神交流都沒有，更不用說在課余時(shí)間和學(xué)生談心。很少有教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深刻的反思。簡(jiǎn)言之，高校教師的人文知識(shí)比較薄弱，人文精神欠缺，人文方法比較缺乏。

這種現(xiàn)狀既有社會(huì)大環(huán)境的宏觀原因，也有學(xué)校和教師自身的微觀原因。

(一)急功近利的社會(huì)環(huán)境

實(shí)用主義與功利主義對(duì)人文素養(yǎng)的影響不容忽略。“當(dāng)‘功利之魔’實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的侵蝕之后，又轉(zhuǎn)向教育領(lǐng)域這一陣地。近幾年教育領(lǐng)域的浮躁和急功近利便是其教育功利化的外顯”［6］。目前的大學(xué)教育中，專業(yè)教育占據(jù)首位，影響人文素養(yǎng)的“通識(shí)教育”常被忽略。大學(xué)生從步入大學(xué)之日起，一直被灌輸專業(yè)技能的重要性，在這種氛圍下，其從內(nèi)心深處一直抵觸各種人文知識(shí)的課程。在日常工作中，教師感受到的是各種科研壓力，因此無形中只注重專業(yè)知識(shí)的積累及專業(yè)素養(yǎng)的提高。

專業(yè)知識(shí)對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的影響可謂深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)。專業(yè)知識(shí)關(guān)乎科研能力，科研能力影響職稱評(píng)定，職稱高低決定教師地位，因而，可以說教師的成就感很大程度上取決于專業(yè)知識(shí)的積累。殊不知，教師的能力應(yīng)包括硬實(shí)力和軟實(shí)力，前者指的是專業(yè)知識(shí)，后者指的是人文素養(yǎng)，二者互為支撐，互相影響。一個(gè)只會(huì)搞科研的教師，不能站穩(wěn)講臺(tái)，而一個(gè)只會(huì)上課的教師，也不能與時(shí)俱進(jìn)。

(二)單一的教師評(píng)價(jià)機(jī)制

當(dāng)前，多數(shù)高校對(duì)教師采用職務(wù)聘任制，這是教育制度的一大進(jìn)步。然而與之伴隨的教師評(píng)價(jià)機(jī)制還不夠完善:“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)、科研成果的數(shù)量，不重視甚至忽視質(zhì)量;評(píng)價(jià)導(dǎo)向出現(xiàn)偏差，重科研業(yè)績(jī)，輕教學(xué)成果。”［7］前段時(shí)間有四川大學(xué)的某歷史教師在網(wǎng)絡(luò)上以《自白書》的形式描述這種考核方式下教師的工作狀況，批評(píng)了這種考核方式。

不可否認(rèn)，這種考核方式調(diào)動(dòng)了教師的積極性，但同時(shí)使部分教師產(chǎn)生了急功近利的思想。為了取得更好的考核結(jié)果，教師注重專業(yè)知識(shí)的積累，卻忽略那些有利于學(xué)科建設(shè)、有利于學(xué)術(shù)研究但短期內(nèi)難見成效的工作，導(dǎo)致他們“有知識(shí)，沒文化”。在教學(xué)中，不把主要精力放在教學(xué)中，不去研究學(xué)生的心理，不能進(jìn)行有效教學(xué)。課堂失去了對(duì)學(xué)生凈化精神和陶冶情操的作用，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。實(shí)際上，但凡優(yōu)秀教師，無不知識(shí)淵博，風(fēng)趣幽默，關(guān)心學(xué)生，具有很高的人文素養(yǎng)。

(三)薄弱的校園人文氛圍

大多數(shù)高等院校的校園人文氛圍不夠濃郁，這在一定程度上制約了大學(xué)教師文化素養(yǎng)的提高。多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把大學(xué)看成科研機(jī)構(gòu)，而沒有把它看作文化機(jī)構(gòu)，重科研成果的排名，輕文化活動(dòng)的開展。“人文學(xué)科在大學(xué)不再居于統(tǒng)治地位，知識(shí)分子的地位被管理者和學(xué)術(shù)企業(yè)家，即康德所說的‘科學(xué)商人’所取代?！保?］

即使有校園文化活動(dòng)的開展，這些活動(dòng)多半是圍繞學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，參與者也都是學(xué)生。這樣的校園文化建設(shè)如果能夠促進(jìn)人文氛圍的話，其涉及面也僅限于學(xué)生。面向教師的文化素質(zhì)教育活動(dòng)十分少見。因而，很多學(xué)者呼吁“大學(xué)本科教育需要將專才教育與通才教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育較好地結(jié)合起來”［9］，從整體上營(yíng)造一種人人注重提高人文素養(yǎng)的氛圍。

(四)不容樂觀的教師自身修養(yǎng)

大學(xué)擴(kuò)招以來，教師教學(xué)工作負(fù)荷加重，而不加區(qū)別地注重科研的考核辦法使很多教師承受巨大的心理壓力。因而，教師們一味追求教學(xué)和科研成果，忙于發(fā)表論文，出版專著，承擔(dān)科研項(xiàng)目，從而失去了精神上的追求，忽視了自身人文素養(yǎng)的提高。調(diào)查顯示，只有少數(shù)教師有看書、讀報(bào)等陶冶情操的興趣愛好。教師應(yīng)身體力行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的中國(guó)文化精髓，并把其作為人生理想和人生態(tài)度。在教學(xué)中不僅要重視專業(yè)知識(shí)的傳授，使學(xué)生獲得專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和值觀觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，注重提高其人文素養(yǎng)。

四、提高教師人文素養(yǎng)的策略

大學(xué)教師的人文素養(yǎng)勢(shì)必會(huì)影響到大學(xué)文化品位的提高及和諧師生關(guān)系的建立，教師自身的可持續(xù)發(fā)展也會(huì)影響大學(xué)和諧校園的形成。這些終將會(huì)影響到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學(xué)校的未來發(fā)展。因此，必須采取有效措施，提高教師人文素養(yǎng)。

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)造和諧的制度環(huán)境

學(xué)校管理者教育觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)教師人文素養(yǎng)的提高起著至關(guān)重要的作用。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在重視師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)注重教師整體素養(yǎng)的提高。學(xué)校不僅要重視教師專業(yè)水平、學(xué)歷的提升，更要重視對(duì)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)校要清楚地認(rèn)識(shí)到提高教師人文素養(yǎng)的重要性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，并將其納入到學(xué)校工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中。

其次，學(xué)校規(guī)章制度要體現(xiàn)人文化。管理制度、考評(píng)制度、培訓(xùn)制度等都要從教師的需求和實(shí)際利益出發(fā)。不能把科研成績(jī)當(dāng)成唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，要統(tǒng)籌兼顧，全面綜合地考慮，真正尊重教師，體現(xiàn)教師在校園環(huán)境中的主人公地位，創(chuàng)造一種學(xué)術(shù)自由、人際寬松、環(huán)境溫馨的文化氛圍。制定教師考評(píng)制度時(shí)可以將人文素養(yǎng)作為考核的一項(xiàng)內(nèi)容，促使教師不斷提高自身素養(yǎng)。此外，學(xué)校可以通過教學(xué)過程考核等措施，提高師德修養(yǎng)，建立和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，應(yīng)把教師人文素養(yǎng)的提高作為一項(xiàng)重要任務(wù)納入教學(xué)改革，探索提高人文素養(yǎng)的科學(xué)方法。

(二)豐富文化活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的人文環(huán)境

大學(xué)的人文環(huán)境決定了其凝聚力、陶冶作用和示范作用。因此，學(xué)校應(yīng)通過各種形式的文化活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的人文環(huán)境，鼓勵(lì)教師參與其中。這不僅可以增強(qiáng)教師的凝聚力，而且使其在活動(dòng)中受到文化熏陶，有助于和諧同事關(guān)系的建立。豐富的文化活動(dòng)，和諧的師生關(guān)系，親密的同事關(guān)系，可以幫助教師緩解工作和學(xué)習(xí)壓力，保持愉快的心情、平和的心態(tài)。在這種大環(huán)境下，教師會(huì)自覺地提高人文修養(yǎng)和道德情操。

(三)豐富人文知識(shí)，積淀深厚的文化底蘊(yùn)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬泛得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！保?0］(P82)因此，每一位大學(xué)教師都要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的人文知識(shí)，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)積極主動(dòng)地利用各種內(nèi)、外部條件提升自身的人文素養(yǎng)。“閱讀是提高教師文化內(nèi)涵不可或缺的重要途徑。”［11］教師應(yīng)涉獵有關(guān)人文方面的文章、書籍、資料等，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷豐富自身人文知識(shí)。

(四)反思教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)

教師應(yīng)做到“以教人者教己”“己立才能立人”。在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要積累專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)，而且要不斷反思教學(xué)行為，真正把其內(nèi)化為文化修養(yǎng)。要充分認(rèn)識(shí)到文化素養(yǎng)對(duì)自己事業(yè)發(fā)展的重要作用，并投入必要的時(shí)間和精力。雖然功利主義和實(shí)用主義思想在社會(huì)中具有相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響，但當(dāng)教師的人文素養(yǎng)提高之后，就會(huì)具有人文關(guān)懷，從而更加關(guān)注學(xué)生的身心健康，并在教學(xué)實(shí)踐中言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，精神文明的發(fā)展越發(fā)顯得重要。精神文明的發(fā)展依賴教育，教育的發(fā)展依賴教師。因此，提高教師的人文素養(yǎng)迫在眉睫。高校教師必須具有豐厚的文化積淀，才能承擔(dān)教書育人的歷史使命。教師人文素養(yǎng)的提高必將對(duì)教師的職業(yè)道德、教學(xué)方法和教學(xué)效果產(chǎn)生推進(jìn)作用;還將對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，起到模范引導(dǎo)作用。教師和學(xué)生人文素養(yǎng)的提高對(duì)整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展將具有極大的推動(dòng)作用。

［1］陳明霞．大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對(duì)策思考［J］．福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)，2013(8)．

［2］傅正華．人文環(huán)境對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響分析——兼論世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的人文因素［J］．科學(xué)學(xué)研究，1999(3)．

［3］姬文利．人文素養(yǎng)與和諧教育［J］．陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(3)．

［4］鄧志偉．論中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵建構(gòu)［J］．全球教育展望，2008(11)．

［5］陳淑萍，顏秀紅．教師專業(yè)成長(zhǎng)視野中的人文素養(yǎng)［J］．泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(9)．

［6］宋紹柱．教育的“功利之魅”與知識(shí)分子的“良知之致”［J］．自然辯證法通訊，2006(4)．

［7］陳守銀，楊萬文．關(guān)于高校推行教師職務(wù)聘任制的探討［J］．中國(guó)高校師資研究，2006(1)．

［8］王建華．大學(xué)的三種概念［J］．高等教育研究，2011(8)．

［9］蔣承勇，云慧霞．大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育［J］．中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013(2)．

［10］蘇霍姆林斯基．給教師的建議(上)［M］．杜殿坤，譯．北京:教育教學(xué)出版社，1980．

［11］張愛梅．學(xué)生文化素質(zhì)教育與人的全面和諧發(fā)展［J］．黑龍江高教研究，2007(1)．