羅玲梅

（四川省南充市南部縣楠木中學(xué)，四川 南充 637400）

我談詩(shī)詞中的青春

羅玲梅

（四川省南充市南部縣楠木中學(xué)，四川 南充 637400）

春去秋來(lái)周而復(fù)始，人的青春如此的美好，卻是稍縱即逝，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人贊美青春，高歌青春。

青春；美好；贊美；歌唱

一年有四季，春去春又來(lái)，周而復(fù)始，是永恒不變的。但是人的青春卻是稍縱即逝的，一去而永不得復(fù)返。可是這對(duì)于我們整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，青春卻是我們生命組歌當(dāng)中最重要的一曲絕唱。自古以來(lái)文人們總是習(xí)慣用時(shí)令中的青春，來(lái)比喻一個(gè)人美好的青春年華。但是我們?nèi)说纳l(fā)展規(guī)律，卻并不能像時(shí)令那樣輪回循環(huán)，而是朝著一個(gè)方向發(fā)展的。從少年開始，經(jīng)歷青年、壯年，到老年結(jié)束，每一個(gè)“季節(jié)”都是那樣的不可以逆轉(zhuǎn)、不可能復(fù)制。更是絕不可能像時(shí)令那樣從起點(diǎn)開始，又回到了起點(diǎn)。西方人把人的一生比作一天，早晨用四條腿走路，正午就用兩條腿，黃昏則用三條腿走路。而我們東方人卻把人生的過程比作春夏秋冬。整個(gè)人類的生命是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程，但是對(duì)于某個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要到了“黃昏”或者是“冬天”他的生命就來(lái)到了盡頭，不可能再回去“正午”或者“夏天”了，而是只能用繁衍生息下一代的方式來(lái)進(jìn)入到“早晨”或者是“春天”?！读⒋号汲伞防镉幸痪洌骸按旱饺碎g草木知”。當(dāng)然，能夠理解自己生命意義的人類，在自身發(fā)展過程中就會(huì)逐漸理解要珍惜自己人生中的“正午”或者是“春天”，也就是人生的青春時(shí)期。民國(guó)時(shí)期的王國(guó)維在《曉步》中說(shuō)“四時(shí)可愛唯春日，一時(shí)能狂便少年?！彼囊馑际钦f(shuō)只有奔放的少年時(shí)代才能夠令人產(chǎn)生狂熱的豪情。杜甫有句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，雖然他所說(shuō)的青春是春天，而不是青春年少，但是我們可以從已近暮年的詩(shī)人在作這首詩(shī)時(shí)的喜悅豪情中明顯感受到年少青春的豪情。

青春當(dāng)然是無(wú)比美好的，所以古人們總是用歌頌和贊美的語(yǔ)言來(lái)吟誦青春。東晉時(shí)的陶淵明那首“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！币馑际钱?dāng)一個(gè)人年紀(jì)正輕的時(shí)候，就一定要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，因?yàn)闅q月一去不待人。詩(shī)仙李白在《上李邕》中說(shuō)“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”我們都知道李白在年輕的時(shí)候是那樣的豪情萬(wàn)丈，意氣風(fēng)發(fā)，自然對(duì)那些老夫子們看不起年輕人的行為很是不滿，故而寫下了這首詩(shī)，以此來(lái)發(fā)表內(nèi)心的不滿。他說(shuō)：孔子都說(shuō)后生們可畏，你們這些老夫子真的是不應(yīng)該看不起那些年輕人啊！年輕人是要多鼓勵(lì)的。他們更需要鮮花和掌聲。我不由想到了那句“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”， 當(dāng)然不僅僅是自我勉勵(lì)，也是作為前輩應(yīng)該多多鼓勵(lì)那些青年人，讓他們多多珍惜自己的青春年華，努力的去學(xué)習(xí)和勤奮的工作。

人們常說(shuō)：自古英雄出少年。在古詩(shī)詞中，當(dāng)然有很多贊揚(yáng)少年們英武的詩(shī)歌。唐代王維在《少年行四首》中寫“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)?！边@就寫出了青年戰(zhàn)士們的那種英勇和豪壯。一個(gè)人年輕的時(shí)候練就出了一身硬功，作戰(zhàn)的時(shí)侯雖然受到敵騎的包圍，但是他卻能像進(jìn)無(wú)人之地一樣。還有他的那首《老將行》中也贊揚(yáng)那些老將們年輕的時(shí)候豪氣沖天“少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。”唐代的韋莊在《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》一詩(shī)中回憶了自己年輕時(shí)候的風(fēng)流瀟灑形象，說(shuō)是“當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招?！币彩沁@位李賀還在《致酒行》里用“少年心事當(dāng)拿云”表露出自己對(duì)青年凌云壯志的贊揚(yáng)之情。

所謂：日月如梭，韶華易逝。不知不覺中幾年一過，我們的生命已經(jīng)由青年邁入到了中年時(shí)期。古人們對(duì)此也是有許多的感嘆。詩(shī)圣杜甫在就有“昔別君未婚，兒女忽成行?！闭f(shuō)的是過去分別那時(shí)，你還沒有結(jié)婚，幾年不見，你都已經(jīng)兒女成行了。唐代羅隱在《贈(zèng)妓云英》里也寫到“我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！闭f(shuō)分別十二年后再相見，題詩(shī)一首表示對(duì)天下那些失意人的安慰心情吧。在古詩(shī)詞中還有很多傷春的，比如有唐時(shí)李賀的那首《嘲少年》里就說(shuō)“少年安得長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！币馑际钦f(shuō)青春非常的短，我們應(yīng)該好好的珍惜這大好的光陰，及時(shí)的去努力。宋朝的晏殊也在《玉樓春·綠楊芳草長(zhǎng)亭路》里用“年少拋人容易去。”來(lái)感嘆年輕的歲月總是容易逝去。他的本意當(dāng)然是勉勵(lì)那些青年人一定要珍惜自己的青春年華。還是這個(gè)晏殊又在《浣溪紗·一曲新詞酒一杯》中寫：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”這既是在感嘆好花易謝，流水無(wú)情，既是惜春，自然也是惜青春。

其實(shí)古人們惜春的詩(shī)詞也是相當(dāng)?shù)亩?。宋代的歐陽(yáng)修在《青玉案·一年春事都來(lái)幾》中就寫出了“一年春事都來(lái)幾？早過了，三之二?！闭f(shuō)的是一年的春天能有多長(zhǎng)時(shí)間？而轉(zhuǎn)眼之間，就過去三分之二了。像是在惜春和 悲春，其實(shí)是在表達(dá)對(duì)人生青春的無(wú)比惜戀。還是他，又在《玉樓春·殘春一夜狂風(fēng)》中寫“借問春歸何處。”說(shuō)人們總是想要留住美好的春天，而春天卻總是無(wú)情的離我們而去，只能問：“春天到哪里去了？”充分顯示了詩(shī)人對(duì)人生的青春逝去充滿無(wú)限惆悵而無(wú)奈的情緒。提出這個(gè)問題的當(dāng)然不是只有歐陽(yáng)修一個(gè)人，宋代的黃庭堅(jiān)也在《清平樂·春歸何處》中提出“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。”他對(duì)失去的詩(shī)一樣的年華無(wú)盡追憶。唐時(shí)李賀的《金銅仙人辭漢歌》中有一句“天若有情天亦老”，道出了自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的那種客觀性。春去秋來(lái)和人的青春逝去都是自然規(guī)律，也是時(shí)間的運(yùn)動(dòng)方式。

從古詩(shī)詞中我們可以看到，人的青春其實(shí)是可以傳遞給下一代的。比如辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·何處望神州》中就有一句“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”意思是看天下的這些英雄，有是孫權(quán)的對(duì)手呢？只有曹、劉而已，如果說(shuō)人們想要生孩子，就應(yīng)該生個(gè)像孫權(quán)那樣的人物。其實(shí)這不僅僅是對(duì)孫權(quán)的敬慕，也是在說(shuō)生兒養(yǎng)兒都要讓他們有出息。是的，許多人都深深地感受到自己最大的成功其實(shí)就是子女有出息，而子女如果沒有出息就成了自己心里最大的壓力，也是對(duì)祖輩、對(duì)社會(huì)最大的愧疚。但是這種愿望想要變成現(xiàn)實(shí)，卻是非常非常困難的。清朝的趙翼那句“才可必傳能有幾，老猶得見為嫌遲?！本驼f(shuō)出了一個(gè)人所擁有的才華和成就，又能有幾個(gè)人能傳給后世？這其實(shí)是在嘆息前人們的卓越才華是很難流傳的。

青春到底是什么？青春又到底屬于誰(shuí)？我覺得它不應(yīng)該僅僅是花朵一樣的笑靨，也應(yīng)該是蓬勃的活力，它警示著我們必須耕耘、以及探索、還有拼搏。我認(rèn)為青春其實(shí)不僅僅是那些意氣風(fēng)發(fā)的青年人的，更是屬于那些所有永不知疲倦、永遠(yuǎn)追求進(jìn)步的人。那就讓我們一起為青春歌唱，擁抱青春吧！

星辰.四時(shí)可愛唯春日[OL].2012

I207.2

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1671-864X（2015）12-0005-01